是黨校教授還是江湖騙子？

——評王長江的黨校培訓(xùn)班講課

晨明

　　愈演愈烈的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使資本主義完全失去了社會(huì)感召力，社會(huì)主義思潮在全世界再次蓬勃興起，帝國主義幻想訴諸武力以挽救他們行將失敗的命運(yùn)。國內(nèi)無產(chǎn)階級廣大人民已經(jīng)覺醒，針對黨內(nèi)資產(chǎn)階級，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗;習(xí)近平同志不愿共產(chǎn)黨垮臺(tái)、強(qiáng)力反腐敗，為人民的斗爭提供了廣闊的空間和合法性。黨內(nèi)資產(chǎn)階級兩年決戰(zhàn)的口號(hào)，現(xiàn)在已過去四年也沒有實(shí)現(xiàn)，而且呈逐漸敗退之勢。因此，當(dāng)著美帝國主義抓緊重返亞洲，不斷在中國東海南海挑起事端的情況下，國內(nèi)的反動(dòng)派蛙鼓蟲噪，迫不及待的、一撥撥地跳出來，配合美帝國主義，向黨和人民挑戰(zhàn)，就一點(diǎn)也不奇怪了。奇怪的是，像王長江這樣的國民黨反動(dòng)派的辯護(hù)士和社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)近乎白癡的人，怎么竟爬上中央黨校黨建部主任的高位;奇怪的是，他為什么敢于在黨的高級干部培訓(xùn)班上反黨;奇怪的是，王長江忽然一改往日笑里藏刀,宣揚(yáng)“黨也有自己的利益”，把共產(chǎn)黨往陷阱里導(dǎo)引的辦法，現(xiàn)在要真刀真槍直接置共產(chǎn)黨于死地;奇怪的是，他憑什么底氣，竟然公開挑戰(zhàn)習(xí)近平同志“黨校姓黨”的告誡。

　　王長江說：中國共產(chǎn)黨“剛建的時(shí)候絕對不是幫助老百姓怎么掌權(quán)，不是這樣，它就是為了把老百姓弄到自己身邊，跟當(dāng)時(shí)掌權(quán)的斗，說老實(shí)話，你干的事就是破壞就是搗亂。”在王長江眼里,中國共產(chǎn)黨不是為人民服務(wù)的黨,而是個(gè)純粹破壞搗亂黨。這和當(dāng)年國民黨反動(dòng)派誣蔑共產(chǎn)黨是“土匪”的言論有何區(qū)別?這不是明目張膽的為國民黨反動(dòng)派的失敗鳴不平嗎?

　　稍有一點(diǎn)黨史知識(shí)的人都知道，中國共產(chǎn)黨在井岡山時(shí)期就注重根據(jù)地政權(quán)建設(shè)，讓被壓迫被剝削的勞動(dòng)群眾翻身掌權(quán)，自己解放自己。解放戰(zhàn)爭再克洛陽后毛澤東給前線指揮部的電報(bào)中就明確說：“城市已經(jīng)屬于人民，一切應(yīng)該以城市由人民自己負(fù)責(zé)管理的精神為出發(fā)點(diǎn)”。1960年毛澤東提出“人民的權(quán)力”的概念，1975年憲法規(guī)定工農(nóng)兵代表在人大占主體。全世界的政黨，只有中國共產(chǎn)黨把勞動(dòng)人民稱作上帝。這些都明確表明，中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終以全心全意為人民服務(wù)為宗旨,以勞動(dòng)人民當(dāng)家作主(掌權(quán))為目的。

　　“把老百姓弄到自己身邊”，并不是王長江說得那樣簡單，那其實(shí)是很不容易的一件事。為什么國民黨就不能把老百姓弄到自己身邊呢?就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨徹底反帝反封建,搞了土地革命,在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了中流砥柱作用，感動(dòng)了“上帝”。蔣介石到臺(tái)灣后就想明白了，王長江到現(xiàn)在都不明白，何其愚乎!

　　“跟當(dāng)時(shí)掌權(quán)的斗”，難道不應(yīng)該嗎?跟封建軍閥土豪劣紳斗，應(yīng)該不應(yīng)該?跟蔣介石的圍剿追殺斗，應(yīng)該不應(yīng)該?跟日本帝國主義斗， 應(yīng)該不應(yīng)該?跟國民黨反動(dòng)派斗，應(yīng)該不應(yīng)該?如果說這些都不應(yīng)該，王長江說的老百姓掌權(quán)怎能實(shí)現(xiàn)?把這些都看作破壞搗亂，豈不是有力的說明，王長江和這些反動(dòng)派的立場毫無二致嗎?

　　王長江擺出一副專家的模樣忽悠人們，他說，政黨是舶來品，是“西方民主政治”的產(chǎn)物，“但是，問題出來了，難道我們是在民主政治中產(chǎn)生的嗎？我們所在的制度不是一個(gè)民主的制度，是一個(gè)不民主的制度，當(dāng)然你不能說，喔不民主的制度啊，那就不適合政黨生存啊，那得等那個(gè)制度向前發(fā)展，發(fā)展到民主制度，而且要發(fā)展到代議制民主，這個(gè)時(shí)候你才應(yīng)該建立政黨。”

　　王長江的意思是說，政黨是西方民主政治的產(chǎn)物，因此沒有實(shí)現(xiàn)西方民主政治的時(shí)候就不應(yīng)該建立中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨建立的時(shí)候就是違背規(guī)律的，更不應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)人民民主革命。因?yàn)?ldquo;我們所在的制度不是一個(gè)民主的制度，是一個(gè)不民主的制度”，對于這個(gè)不民主的制度，你還“不能說”，“得等那個(gè)制度向前發(fā)展”，只有“發(fā)展到民主制度，而且要發(fā)展到代議制民主，這個(gè)時(shí)候你才應(yīng)該建立政黨”。現(xiàn)在發(fā)展到代議制民主沒有?也沒有，因此中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在的存在也是不合法的。在王長江看來，中國的當(dāng)務(wù)之急，就是首先實(shí)現(xiàn)西方的三權(quán)分立的民主制度，然后才能建立政黨，中國共產(chǎn)黨不合法。

　　王長江作為一個(gè)江湖騙子，的確是夠格的，作為一個(gè)黨建理論專家，卻相差不只十萬八千里!

　　民主是一切階級的存在方式。自從階級產(chǎn)生以來，就有民主政治相伴隨。人類歷史上產(chǎn)生過奴隸制民主(如希臘民主)，地主階級民主(如中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的民主)，資產(chǎn)階級民主(如西方民主)，無產(chǎn)階級民主(工人階級為核心的人民民主)。人類歷史上沒有民主的空白，沒有籠統(tǒng)的不民主制度，只有不同階級民主的區(qū)別。列寧說首先要爭得民主，就是說無產(chǎn)階級首先要爭得無產(chǎn)階級大民主，決不是要爭得資產(chǎn)階級民主。因?yàn)槟菚r(shí)資產(chǎn)階級民主已經(jīng)存在。中國共產(chǎn)黨成立是無產(chǎn)階級爭得民主的客觀需要，是無產(chǎn)階級民主政治的必然要求。無產(chǎn)階級的人民民主代替當(dāng)時(shí)的官僚資產(chǎn)階級民主是歷史的必然，所以中國共產(chǎn)黨的成立順天應(yīng)人，完全是歷史發(fā)展規(guī)律使然。無產(chǎn)階級人民民主代替官僚資產(chǎn)階級民主是“等待”不來的，正如資產(chǎn)階級民主代替地主階級民主一樣，都必須經(jīng)過革命。王長江連這一點(diǎn)歷史知識(shí)都不懂，枉戴一頂教授的帽子!

　　由于資產(chǎn)階級個(gè)人之間存在根本的利害沖突，極少數(shù)資本家根本沒有能力管理社會(huì)化的生產(chǎn)資料，所以資產(chǎn)階級采取代議制、三權(quán)分立、多黨制的民主制度。無產(chǎn)階級內(nèi)部沒有根本的利害沖突，勞動(dòng)者分布在生產(chǎn)第一線，所以無產(chǎn)階級采取直接民主、一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨協(xié)商的人民民主制度。不同階級的民主產(chǎn)生不同的民主制度，政黨是民主制度的一部分。王長江在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政治制度下，散布只有實(shí)現(xiàn)了西方民主，發(fā)展到代議制民主時(shí)才能建立政黨的謬論，充分暴露了他取消共產(chǎn)黨和人民民主專政、復(fù)辟官僚資本主義的狼子野心。

　　在階級存在的社會(huì)里，沒有籠統(tǒng)的、超階級的公權(quán)力。資本主義社會(huì)的公權(quán)力就是資產(chǎn)階級權(quán)力，政黨、政府、總統(tǒng)都是為資產(chǎn)階級權(quán)力服務(wù)的，是維護(hù)私有產(chǎn)權(quán)制度的工具。社會(huì)主義的公權(quán)力是工人階級為核心的人民權(quán)力，政黨、政府、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，都必須維護(hù)公有制，全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督。現(xiàn)在中國的根本問題，是工人階級廣大人民的公權(quán)力——生產(chǎn)資料的所有權(quán)、管理權(quán)以及政治上當(dāng)家作主的權(quán)力，遭到肆意削減、剝奪和踐踏的問題，而不是什么執(zhí)政思維還是革命思維的問題。三權(quán)分立是一部分官員監(jiān)督另一部分官員，少數(shù)監(jiān)督者力量有限，暗箱操作，易于被腐化收買，所以實(shí)際效果很差。而文化大革命中大鳴大放大字報(bào)大辯論，由多數(shù)人民來監(jiān)督少數(shù)官員，力度強(qiáng)大，不易腐蝕收買，開創(chuàng)了公開、透明、前所未有的清正廉潔的政治新局面。

　　無產(chǎn)階級人民民主是人類歷史上最后的也是最高的一種民主形式。毛澤東一生著力探索，在文化大革命中獲得實(shí)踐的成功。但是王長江們不承認(rèn),他們說那不是民主,而是無政府主義,民粹主義,如果你問他們,文化大革命的民主不是無產(chǎn)階級人民民主,那你們能不能告訴我們，什么是無產(chǎn)階級人民民主,他們又一個(gè)個(gè)答不上來。他們腦子里只有十八世紀(jì)資產(chǎn)階級的民主，把它吹捧為普世價(jià)值，好像這個(gè)世界就不再發(fā)展了，歷史就在資產(chǎn)階級這里終結(jié)了。其實(shí)把資產(chǎn)階級民主同社會(huì)主義民主一比較，資產(chǎn)階級民主就不得不承認(rèn)落后，因?yàn)槊珴蓶|推廣了鞍鋼憲法，讓人們清楚地看到，在人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)-——生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域，社會(huì)主義民主到處存在，工人階級參與管理，干部參加勞動(dòng);而資本主義民主則變成了強(qiáng)權(quán)，生產(chǎn)什么怎樣生產(chǎn)，工人毫無發(fā)言權(quán)。對無產(chǎn)階級民主采取不承認(rèn)主義，就是王長江之流最令人可笑的地方。

　　王長江說，馬克思主義好看不中用。這主要是王長江從來都不愿意去用。無產(chǎn)階級則不然，一用就產(chǎn)生了天翻地覆的效果。俄國的無產(chǎn)階級一用，十月革命就取得勝利，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。中國的無產(chǎn)階級一用，新民主主義革命就取得勝利并建立了社會(huì)主義的新中國。“中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了”(毛澤東：《論人民民主專政》)。但是，人民的福祉就是反動(dòng)派的噩夢，王長江們是害怕和反對馬克思主義的。現(xiàn)在王長江散布馬克思主義中看不中用，主要是害怕工人階級廣大人民和馬克思主義毛澤東思想的結(jié)合，因?yàn)槊珴蓶|“階級斗爭一抓就靈”八個(gè)字，就足以讓王長江毫無還手之能!

　　王長江誣蔑說中國共產(chǎn)黨已經(jīng)失去了公信力。不對!是黨內(nèi)資產(chǎn)階級失去了人民的公信力。老百姓看得很清楚，教育改革改的人民上不起學(xué)，醫(yī)療改革改的人民看不起病，住房改革改的人民買不起房，國企改革改的人民沒有工作。現(xiàn)在的社會(huì)嚴(yán)重問題沒有哪個(gè)與改革無關(guān)。正如陳子明所說，毛派之所以能夠重整旗鼓，就是因?yàn)楦母镆呀?jīng)臭大街了。

　　王長江移花接木，企圖把人民對于黨內(nèi)資產(chǎn)階級的仇恨轉(zhuǎn)移到中國共產(chǎn)黨身上，為帝國主義的顏色革命準(zhǔn)備輿論，在經(jīng)歷過文化大革命洗禮的中國人民面前，陰謀很難得逞!謂予不信，可拭目以待。　　

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