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劉金華:一定要批倒“王長江”(七)

劉金華 · 2016-10-20 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
王長江反黨事件 收藏( 評論() 字體: / /
王長江貶低“經(jīng)驗”,說明他的黨建科學(xué)是無源之水,不能入科學(xué)之流。

  一定要批倒“王長江”(七)

  再過幾天,十八屆六中全會就要召開了。從嚴(yán)治黨,是會議的主要內(nèi)容。幾個月來,CCTV4一部接一部地連續(xù)播放《開天辟地》、《秋收起義》、《井岡山》、《革命搖籃》、《長征》、《解放》……一直沒有間斷,這段時間,央視多頻道播“長征”,《尋路》。我覺得,這不應(yīng)當(dāng)只看作是一般的紀(jì)念,尋路,長征,具有非常的現(xiàn)實意義。

  前面,我分析了王長江《執(zhí)政黨自身改革的“鑰匙”》文的第一部分“‘黨的建設(shè)科學(xué)化’抓住了根本”的每一段,幾乎是逐字逐句,完了,不知道王長江講的“黨的建設(shè)科學(xué)化”是怎么個化法,“根本”是什么,也不知道王長江講的中國共產(chǎn)黨的問題是什么?,F(xiàn)在,迷迷糊糊的我們,又在王長江的“科學(xué)化”引領(lǐng)下,被帶進(jìn)入了《執(zhí)政黨自身改革的“鑰匙”》的第二部分——“政黨是干什么的?”。看來,第一部分講過去黨建不科學(xué),是“破”,這一部分要轉(zhuǎn)入“立”了。我們來看他說了些什么。

  第二部分的第一段,王長江是這樣講了:“黨的建設(shè)從建黨開始就有研究,但往往不被當(dāng)作一種科學(xué),是因為往往當(dāng)成一項工作來研究,因此,往往停留在經(jīng)驗范疇,是操作層面的東西。但這并非黨的建設(shè)研究的全部。一門學(xué)問總是分兩大方面的研究,一方面是事務(wù)性、工作性研究,另一方面還有規(guī)律性研究,即基本理論的研究。遺憾的是,我們長期關(guān)注第一種研究,忽略了第二種研究,還以為第一種研究就等于黨的建設(shè)研究的全部內(nèi)容,造成的客觀結(jié)果就是黨的建設(shè)不能提升到規(guī)律的高度。”

  首先,王長江這段話修正了他前面剛剛提出過的關(guān)于過去的黨建研究的說法,不再說“沒什么人理會”,“避之唯恐不及”,現(xiàn)在只是說過去只當(dāng)成一項“工作”來研究,是“事務(wù)性”的研究,不是“科學(xué)”研究。首先,我們又一次看到他的自相矛盾。我們以后還會看到,他總是經(jīng)常的自相矛盾。

  第二,王長江寫這段話,認(rèn)為過去的黨的建設(shè)研究不是“科學(xué)”,是“工作”性的研究,是“事務(wù)性”的。那末,脫離實際工作的黨建研究的“科學(xué)”是什么呢?豈不是學(xué)院派的抽象,會不會是中看不中用的東西?王長江批判馬克思主義“中看不中用”是“賊喊捉賊”呢?無論王長江說馬克思主義“中看不中用”,還是說過去黨的建設(shè)研究不“科學(xué)”,都是“虛無主義”的不同表現(xiàn)。只有虛無主義地對待過去的共產(chǎn)黨的建設(shè)工作和成就,他的西方政黨的一套,才能趁虛而入。

  我們不知道王長江是否研究過過馬克思、恩格斯、列寧的建黨學(xué)說,是否知道人民出版社1960年專門出版的《列寧論新型的革命的無產(chǎn)階級政黨》小冊子,但他是黨建專家,又經(jīng)常引述黨的文件和總書記的講話,應(yīng)當(dāng)讀過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,知道其中的這段話:“關(guān)于黨的建設(shè)。在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強,農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家,建設(shè)一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨,是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東同志的建黨學(xué)說成功地解決了這個問題。”應(yīng)當(dāng)讀過決議中列舉的毛澤東的黨建著作。如果沒有讀過,說明他不是研究共產(chǎn)黨黨建的學(xué)者,他的黨建認(rèn)識完全來自西方,是非馬克思主義非共產(chǎn)黨的;如果讀過,他認(rèn)為決議說的“毛澤東同志的建黨學(xué)說”是“停留在經(jīng)驗范疇……事務(wù)性、工作性研究”,不能不說他在刻意地否定中國共產(chǎn)黨黨建的科學(xué)性,否定毛澤東黨建思想的是科學(xué),同時也說明他根本不懂科學(xué),不知道既曰“學(xué)說”,就不是“事務(wù)性、工作性研究”,不只是“停留在經(jīng)驗范疇”,必然要上升到理論層面。

  我不想說服王長江,對認(rèn)為“馬克思主義中看不中用”的人,講馬克思主義的認(rèn)識論,是對牛彈琴。我只是指出,王長江提出這種觀點,說明他不僅不知道如何做學(xué)問,不知道“黨的建設(shè)科學(xué)化”的內(nèi)容和任務(wù),甚至不知道自己在說些什么。

  王長江既然認(rèn)為“工作性研究”屬于“學(xué)問總是分兩大方面的研究”之一,那么,他就不應(yīng)認(rèn)為這還“停留在經(jīng)驗范疇”。盡管王長江沒有講清楚“工作性研究”,是對黨建工作經(jīng)驗的研究,還是研究黨建工作,但無論從哪方面研究,都屬于黨的建設(shè)科學(xué)化過程的一個階段,一個方面,都是黨的建設(shè)科學(xué)化必須有的內(nèi)容和任務(wù)。“黨的建設(shè)科學(xué)化”黨建科學(xué),都是建立在黨的歷史的實踐經(jīng)驗上的理論升華,不能沒有馬列主義政黨理論指導(dǎo);不能不在實踐中體現(xiàn)馬列主義政黨理論。

  王長江在第二段寫道:“經(jīng)驗在條件不變的情況下有用,但如果時代變化了就有局限性。今天我們研究黨的建設(shè),就應(yīng)該從一種研究規(guī)律的角度去思考。”他講的對不對呢?只憑經(jīng)驗工作的經(jīng)驗主義當(dāng)然不行。這一點,不用王長江現(xiàn)在來說,在他還沒有出生時,中國共產(chǎn)黨就在反經(jīng)驗主義了。經(jīng)驗主義要不得,但是,經(jīng)驗很寶貴,“批六”引了毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一句話,共產(chǎn)黨的科學(xué)即“馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一”,這里,實踐,不僅是我們所面對的客觀情況,還包含著實踐的經(jīng)驗,包含著共產(chǎn)黨過去的革命歷史。沒有經(jīng)驗,不對黨建工作的歷史經(jīng)驗進(jìn)行研究,從何求得黨的建設(shè)規(guī)律?黨的建設(shè)規(guī)律從何而來,是先驗地從精英們拍腦袋想出來的,還是神諭?王長江的黨建“科學(xué)”,是要中國共產(chǎn)黨忘記歷史,忘記初心,按資產(chǎn)階級政黨“道理”、“規(guī)律”,進(jìn)行“兩個轉(zhuǎn)變”。

  王長江說什么對黨建工作的研究“造成的客觀結(jié)果就是黨的建設(shè)不能提升到規(guī)律的高度”,“科學(xué)化就是要提升到政黨活動規(guī)律的層面來認(rèn)識”并不就是科學(xué)的本義。我們講科學(xué)認(rèn)識,首先是這種認(rèn)識來自客觀實際,并且能夠被實際體現(xiàn),證明。所以,王長江貶低“經(jīng)驗”,說明他的黨建科學(xué)是無源之水,不能入科學(xué)之流。

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