王長江在向黨中央挑戰

　　——評王長江七·二九講話

　　中共撫順市委黨校  劉伯行

　　2016年8月5日

　　中央黨校，黨建教研室主任王長江“教授”，今年7月29日在全國黨校系統黨建教員研討班上發表了四萬多字的反對馬克思主義，反對毛主席，反對以習近平同志為核心的黨中央，反對社會主義道路，鼓吹資本主義的講話。這個講話受到網友們的憤怒聲討。

　　本人認真研讀了這篇講話的全文。這篇講話雖然極少理論和學術氣味，但是有一個雖隱蔽，但明確的指向，那就是以習近平同志為核心的，黨的十八屆中央委員會。這實際上是代表一股勢力向習近平同志，向黨中央發出的挑戰書。其極終目的是推翻黨的十八屆中央委員會，妄圖取而代之，建立全面復辟資本主義的領導集團。

　　作為黨校教員有責任對其提出批評。故寫下此文。

　　王的講話分三部分，55個自然段，40000多字。這個講話，邏輯混亂，言語哆嗦，謊話連篇，又長又臭。不過，立場鮮明，目的明確，氣焰囂張。把復辟勢力急切的復辟妄想，將一個理論白癡，反革命小丑，活脫脫地刻畫出來。

　　下面讓我們看一看他都講了些什么。

　　由于很多同志沒有看到講話原文，故要大段摘引。

　　一、妄圖推翻黨中央

　　(一)造謠說，十八大以來干部累得自殺

　　“我們十八大提出的還是全面提高黨的建設科學化水平。那好，你講了那么時間，它到底提高了沒有，走了那么長時間，它到底是不是在朝著科學化方向在前進?是不是?是不是不是由我們說了算的，我們在這兒論證半天，沒用，最重要的是，老百姓認不認，老百姓認不認，你干了很多活，你自己可能覺得沒干多少，不就那么幾件事嗎，一二三四五，數到頭了，也就這么幾件事，干完之后，老百姓說，嘿喲，好，高!那就說明我們領導水平高啊?說明我們執政能力強啊?對吧，你做得比這事情還多，大事小事全攬在身上，結果累得自己五加二，白加黑，還夜總會，還夜里總開會，對吧，把我們很多黨員干部累得要死，壓力無比巨大，叫做壓力山大，但是有的甚至不堪重負，自殺，你看這幾年，自殺的干部多少，越來越多，越來越多，但是坐下來之后，讓老百姓評價，不怎么地，不怎么地說明你領導水平不高啊，執政能力不強啊，你看看，這不明顯嗎?”(6段上)。

　　王長江用了許多諷刺、挖苦的語言，給十八大后的大好形勢描黑，置疑黨中央的領導能力，惡意破壞中央權威。說十八大以來干部自殺的越來越多，是憑空造謠。十八大以來，通過各種形式的教育，干部素質迅速提高，工作勤勉，政績突出，出現大批人受群眾愛戴的領導干部和公務人員，怎么會有人自殺?反腐的過程中確有個別人，因各種原因自殺。但，沒有一個是因工作忙錄而自殺的。王長江舉不出具體的人名，數字，信口開河，任其發揮，并用“越來越多，越來越多”重復句來喧染氣氛。為詆毀十八大領導核心，王謊不擇言，可見氣焰之囂張。

　　我們需要批評和監督，但是制造謠言，進行攻擊難道是善的批評嗎?

　　整篇文章他都用這種手法。他說的人、事從來不講出處，多為他自己的編造。

　　他這樣利用謠言來抵毀當前干部隊伍狀況，真實目的難道還不清楚嗎?

　　(二)對反腐敗的偉大成就進行抵毀。

　　“你看我們這些年來反腐的力度多大啊，好家伙，一下子弄出那么多貪官，總量比過去若干年總和都多，按道理說，老百姓應該很滿意，拍手稱快吧，但是，你看，說出話來，那是帶著懷疑味兒的。哎呦，你打了這么多貪官，那不就打了一群蒼蠅嗎，對吧，你也不敢打老虎啊，你看看，他嫌我們不打老虎。那行，我們就針對你的想法，我們不但打蒼蠅，我們還打老虎。結果這些年，副部級以上的高官，到現在，咣唧咣唧，打了將近二百個，那還不夠?夠可以了吧，但是老百姓怎么說，哎呦，你打了半天，那不就草根老虎，小老虎嗎?你也不敢打老虎啊。你看，他又嫌不打大老虎。對吧，那行，我們就針對你的想法，但打小老虎，也打大老虎。你看，大老虎，打出多少?說老實話，想想都慎得慌，對吧，總書記現在出面了，現在是以軍委主席的身份出面，所以呢，一邊站一個副主席，結果全是壞蛋，這個太嚇人了”。(6段后)

　　十八大以來，黨中央加大了反腐的力度，中紀委王歧山同志受到網友的一片贊揚。人民對反腐斗爭是高度評價的。當然，還有更多的期待。但，根本沒有聽說過王長江口里的那些“老百姓”的怨氣。

　　抵毀反腐敗，矛頭也是指向中央，并有挑撥之嫌。

　　(三)胡說十八大以來經濟滑坡，黨和政府公信力下降，經不住考驗。

　　“等到文化大革命結束，我們果斷地轉向經濟建設為中心，哎，經濟開始發展，好哇，你看，經濟開始發展，黨的公信力也由此同時恢復。哎，甚至可以這樣說，在相當長的一段時間里面，經濟的發展和黨的公信力的恢復是相同步的。經濟增長一分，黨的公信力就提高一分。經濟增長一寸，黨的公信力就恢復一寸。可以這樣說吧，沒錯。哎，相當長的時間里面，可以這樣說。但是，你發現這些年不是這樣。我們經濟是不是還在增長?沒錯，還在增長啊，哪怕這兩年慢了一些，對吧，過去動不動，百分之九，百分之十，兩位數，保8，保半天，還沒保住，7.4，還往下掉，7。下一個五年計劃，7左右，7左右，7左右怎么了?7左右拿到世界上去，照樣是名列前茅，數一數二的。所以經濟還在發展，但是與此同時，黨的政府的公信力呢?你還真不好說同步增長，即使增長也是不同步的。許多方面實際上是在下降。那好，怎么看待這種趨勢?當然，一說趨勢，有各種學術概念加以描述。你比如說，經濟學里面它就有好多概念，比如說一種概念叫什么，叫曲線，我一說曲線，在座各位肯定知道，哦，什么需求曲線，供給曲線，什么拉夫爾曲線，庫茲涅茨曲線，還有什么微笑曲線，等等等等，對吧。好，我現在給大家描繪一幅曲線，你看看是什么。一開始，經濟的增長，和黨的建設，黨的威望的增長，是相同步的，只要經濟增長，黨的公信力也隨之恢復，你看，一樣的吧，但是越到后來，經濟還在增長，但是黨的公信力卻出現了分岔，這樣一種分岔的曲線，叫什么曲線?可以不可以叫做，公信力曲線?我不敢斷言。但是作為一種趨勢，確實是存在的。它告訴我們一個道理，一個執政黨想要長期執政，如果執了半天，連經濟都沒搞上去，你早晚出問題，但是經濟搞上去了，也未見得不出問題。因為黨的自身的問題已經成為一個特別重要特別重要的單獨的問題。這叫什么?這叫黨和政府的公信力正在經受嚴峻考驗。”(7段中)

　　王長江把新中國成立以來的歷史劃為三段。

　　第一段，文化大革命被中止(不是結束)以前，第二段十八大以前，第三段十八大以后。

　　對這三段歷史王長江是怎樣評價的呢?

　　文化大革命中止前那一段，王長江是徹底否定的，下邊我還要細說。

　　從文大中止到十八大以前，王長江用“相當長的一段時間”來概括。起碼是從1981年《決議》開始，到2012年十八大，有三十多年。用相當長也不為過。在這個相當長的時間里，王長江是高度評價，高度贊揚，高度歌頌的：“經濟增一寸，黨的公信力就增長一分”。

　　十八大以后，他用了“這些年”(或這二年)。對“這些年”的經濟形勢他作了歪曲的描寫。對這些年黨、政府公信力他畫出下滑的曲線。

　　為了糾正以往經濟發展中的多種積病，中央采取了一系列調整措施，使經濟在新的狀態下運行。雖然增長幅度有所下調，但整個國民經濟運行更加健康。十八大以來以習近平同志為核心的黨中央，抑邪扶正，繼承發揚黨的優良傳統，反腐勤政，治黨、理政、強軍、護民、功顯業偉，舉國高贊。習近平同志也就成為繼毛主席之后最受愛戴的領袖。黨和國家的公信力迅速回升。

　　王長江的曲線有何根據?王長江無視這些，對這些年的經濟形勢，黨和國家的公信力進行了如此歪曲的描寫，其用心叵測。

　　他故意引導人們懷疑十八大的領導核的是否能經得起考驗。其篡黨奪權之心，隱約露現。

　　(四)惡毒攻擊習近平同志。

　　王長江對反腐斗爭陰陽怪氣的詆毀講評以后，接著說：“對吧，總書記現在出面了，現在以軍委主席的身份出面，所以呢，一邊站一個副主席，結果全是壞蛋。這個太嚇人了”。(6段后)

　　王長江拼湊了這樣一個畫面，到底想說明什么問題呢?

　　我個人理解，他含沙射影，否定習近平同志的領導資格，否定黨中央的合理性。

　　1、兩個軍委副主席是壞蛋，軍委主席，即習近平同志有責任，故無領導資格。

　　2、兩個副主席是壞蛋，主席也好不到哪里。否定習近平同志領導地位的合理性。

　　3、總書記不怎么樣，整個中委會也不行。否定十八大中央的合理性。

　　結論：推翻十八屆中央委員會。

　　縱觀王長江講話全文，我只能這樣理解。這才是全文之“睛”。

　　當然，其他同志也可以作別的理解。但，王長江拼湊這個畫面置疑習近平同志、黨中央的領導能力、領導資格，破壞中央權威，妄圖取而代之的實質不容否定。

　　實際上，這些大小老虎，都是王長江哪個“相當長”的時間形成的，同習近平同志沒有必然聯系。正是以習近平同志為核心的黨中央將他們揪了出來，大快人心。這一點恐怕沒有人能夠動搖。王長江不過狂犬吠日!

　　在整個40000字的講話中，王長江對以習近平同志為核心的十八大中央委會，只字未提。“習近平”三字從未出現，甚至連“習”字都找不到。“總書記”出現極有限的幾次。近期習近平同志代表黨中央對黨校工作做了一系列指示，在此，王長江也只字未提。這反映王長江對習近平同志，黨中央的態度。什么態度？王長江自己清楚，讀者也都能知道。

　　二、惡毒攻擊毛主席

　　以習近平同志為核心的黨的十八屆領導集體，高舉毛澤東思想偉大紅旗，繼承和發揚毛主席領導我們黨創立的一系列優良傳統和作風，受到黨和人民的高度贊揚。王長江反其道而行之，在講課時大反毛主席。

　　在這里他隨心所欲，信口開河，對毛主席進行了無恥地攻擊和污蔑。

　　“比如說，往后往前倒40年，那說不定是有別的問題，比如說，經濟問題。那你還別說，真有道理。為什么，四十多年前，我們想想，是什么，文化大革命。文化大革命的后期，毛澤東的個人威望如日中天，所有的對手全打下去了，包括林彪。誰也沒敢，沒人敢跟他較量啊，對吧，叱咤風云。夠可以了吧?但是到這時候，毛澤東老人家說出話來，反倒不是那么自信了。你看怎么說?斯大林去世之后，蘇共給他三七開，三分錯誤，七分成績。成績是主要的，錯誤是次要的。那我死后，能不能得三七開啊?我看我得不了三七開，我呀，我能得個四六開就算不錯了。弄不好四六開都沒有，五五開。哎?誰也沒敢跟他叫板哪?誰也沒敢直接跟他提出批評啊，說出話來，怎么那么沒自信哪?說穿了，不就是因為老百姓的溫飽問題沒解決嘛。對吧。(7段中)

　　這里王長江還在造謠。赫魯曉夫集團統治的蘇共，對斯大林從來沒有三七開，是全面否定。三七開是我們黨反對蘇共全盤否定斯大林，而提出的科學判斷。王長江那段自己“不自信”的話毛主席從未說過。記得這是鄧小平1980年對法國記者的一段談話。毛主席忠于共產主義的意志是堅不可摧的，怎能會不自信?毛主席早預見到中國黨內可能出現王長江這樣的反革命小丑對其全面否，即“打碎”。對此毛主席泰然處之，并相信人民一定會將這幫小丑送進歷史垃圾堆。

　　王長江對毛主席親自領導的前三十年持全面否定的態度。這已不是什么新鮮東西，也已經被廣大的人民群眾和諸多的政治家、理論家徹底駁倒。毛主席親自領導的那三十年，至今仍是共和國最光輝燦爛的社會主義三十年。

　　在那三十年人民真正當家作主，是自己土地、工廠、礦山、學校等的主人。歡天喜地地管理著生產、生活和整個社會，生活得最為舒心。雖有個別人腐敗變質，雖有少數人被懲處，但全社會百分之九十九以上的人都心情舒暢。

　　那時雖然物資條件有限，但是人民群眾煥發出沖天的社會主義熱忱，取得了任何國家在任何時候，常規下都不可能取得成績。僅僅三十年走過了資本主義國家三百年的道路，基本實現了社會主義工業化，創造了世界的奇跡。

　　在前三十年，為強化國防，擴大生產，國家實行高積累政策。這無疑是正確的。朝鮮同志說的好，平時多流汗，戰時少流血。生活水平受到輕微影響，是理所當然。但，全民保持均衡溫飽(困難時期除外)。

　　那時人民不需支出生產資料，收入全部用于生活消費，而且集體、國家也有資助，基本生活均衡有保障。

　　那時不愁吃，不愁穿，不愁學，不愁醫，不愁老，不愁孤，不愁房，不愁職，人人有工作，人人有收入。

　　那時，人們互助相愛，相敬如賓，路不拾遺，夜不閉戶，無嫖無娼，無賭，無毒，無惡，無黑，其樂無窮。時時處處，人們會感覺春天的溫暖。

　　毛主席領導的時代盛世是后世追逐的偉大目標，是中國繼續前進強大的動力。王長江豈能一手遮天?

　　三、瘋狂地反對馬克思主義

　　習近平同志在關于黨校工作的講話中，特別強調黨校工作要堅持馬克思主義。這一點，是黨校姓黨的根本保證，當然也是我國社會主義道路的根本保證。出于對馬克思主主義的仇恨，出于向黨中央挑戰的狂妄野心，作為專職宣傳馬克思主義的中央黨校骨干教研室領導人的王長江，不慣徹習近平同志的指示，反其道而行之對馬克思主義瘋狂地進行攻擊。

　　攻擊馬克思主義的現象不足為奇。從馬克思主義誕生那天起，無數政客，學者每時每刻地都在攻擊馬克思主義。我國的一些“磚家”，“叫獸”，領導干部，也都在用不同的形式攻擊馬克思主義。不過，在社會主義中國的黨校象王長江這樣公開地，長期地，瘋狂地攻擊污蔑馬克思主義，尚屬罕見，不能不引起人們的高度關注。

　　下面請看王長江的奇文。

　　“實際上，十月革命之前，馬克思主義已經傳到中國啦。哎，當時中國被迫開放，各種先進思想蜂擁而入，馬克思主義就是其中之一，哎，但是它只是之一，它不比別的思想更明顯，不比別的思想地位更高，不比別的思想更顯眼，它只是一個流派，為什么，因為，如果用我今天的評價，那就一句話，因為它中看不中用。啊，可能大家都是黨校的老師，一聽，怎么王教授這么說呢，怎么說馬克思主義中看不中用，這評價太低了吧，這不是我評價，這就是當時的事實，哎，你不信聽我分析一下嘛，你看馬克思主義說了半天說什么，這個大家很清楚，它說的是一個道理，就是，資本主義有一對基本矛盾，這對基本矛盾必然導致資本主義的滅亡和共產主義的勝利!你看，講了半天，講的這個問題吧，那好，什么矛盾?生產力和生產關系的矛盾。為什么它會導致滅亡呢，就是因為一方面它解放了生產力，說人哪，全是自由的，人和人之間都是平等的，沒有什么奴役被奴役的關系，你想干什么干什么，哦喲這不把生產力解放了嗎?于是生產力迅速發展，但是它的生產關系呢，卻是過時的，為什么，有錢能使鬼推磨，無錢寸步難行。啊，那我被解放了，我沒錢，那我還不得給別人打工嗎?對吧，你看，生產關系束縛著生產關系的發展，一方面，解放了生產力，生產力迅速發展，另一方面，生產關系卻是過時的，起著禁錮的作用，那好，你那兒越發展，這不禁錮得越緊嗎，你那越發展，這箍得越緊哪，就跟緊箍咒似的，越發展越箍得越緊，越發展越箍得越緊，最后箍不住了，嘣爆炸了，看看，資本主義要滅亡了吧，對吧，講的是這套道理呀，對吧，拿這套道理到中國來一看，說老實話，中國有什么資本主義呀，對不對，你也就是幾個大城市，稍微能聞到一點資本主義的味兒，你還爆炸，你離爆炸還遠著呢，對吧，大家一看，哎呦真是好東西，一看中國，哎呦不管用，中看不中用。”(11段上)

　　1、在這里，王長江公然說，馬克思主義“中看不中用”。馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，是被國際共產主義運動，特別是中國的革命和建設所反復證明。王長江作為一名馬克思主義教育專職工作者，竟然枉顧事實，全面否定，徹底的暴露了王長江反馬克思主義，反革命立場，是黨校教員里的敗類。

　　馬克思主義，作為指導無產階級革命的銳利武器，從中國共產黨成立那天起，從中華人民共和國誕生之日，就被指定為黨和國家的指導思想。黨章，憲法都作了明確的規定。王長江竟然在中央黨校打出反馬克思主義的旗幟，瘋狂地對抗黨章和憲法。由此看出，王長江的氣焰何等器張。人們不禁要問，是什么力量在支撐王長江？！

　　2、王長江對馬克思主義的詮釋，既表現了他的反動，又暴露了他的無知，是一個地地道道的反革命白癡。

　　馬克思主義最重要的原理是，資本主義的基本矛盾，必然導致資本主義制度的滅亡，社會主義的勝利。

　　馬克思主義教導我們，在資本主義社會，生產是社會化的，整個生產連接在一個系統中。因此，它要求生產必須由整個社會來管理。這一點只有實行生產資料公有制，即建立社會主義公有制，才能實現。但是，在那里實行的是生產資料資本家私有制。因此，不適應生產的社會化。這樣就產生了矛盾。這就是資本主義社會生產力同生產力的矛盾，即資本主義的基本矛盾。隨著生產社會化的發展，這個矛盾就愈加尖銳，最終沖破資本主義私有制，資本主義滅亡，社會主義勝利。

　　這本是高中政治課就講清的問題。但，王長江對此卻一無所知。他在文中，東一句，西一句，同資本主義社會基本矛盾是風馬牛不相及。什么“人哪，全是自由的”，“人和人之間都是平等的”，完全是牛頭不對馬嘴。在這里，沒絲毫的理論氣味。但，反馬克思主義的立場都十分鮮明。

　　馬克思主義理論的基石是階級，階級斗爭，無產階級專政，讓我們再看王長江怎樣解釋階級斗爭。

　　“人的欲望是無限的，世界上可供爭奪的資源是有限的，一面是無限的欲望，一面是有限的資源，它能不發生矛盾嗎?肯定發生矛盾，哎，當這種矛盾變成一個群體變成另外一個群體的矛盾的時候，它就變成了階級斗爭。”(12段后部)

　　階級斗爭，馬克思早就說過，這是資產階級學者發現的，是一般的政治常識。它告訴我們，在生產力發展的一個特定的歷史階級，產品在局部有了剩余，于是有人便利用各種手段，占有生產產品，進而占有生產資料。那些沒有生產資料的人，便給有生產資料的人提供勞動，受其剝削維持最低的生活水平，于是階級就產生了。正如列寧所說，所謂階級就是這樣一些集團，其中一個集團占有另一個集團的勞動。

　　馬克思主義的貢獻，不在于說明階級的存在，在于說明有階級必有階級斗爭，階級斗爭必然導致無產階級專政，無產階級專政最后導致全部階級的滅亡，人類社會進入共產主義社會。整個馬克思主義就建立在這個基礎上。不說階級，階級斗爭，無產階級專政，就不是馬克思主義。

　　列寧，毛主席對馬克思的主義的重大發展就是在社會主義國家，在無產階級的的條件下，不僅存在著階級斗爭，而且仍是社會的主要矛盾，不抓階級斗爭這個綱，資本主義就會復辟。所以列寧說，社會主義的一切利益都要服從階級斗爭。也就是社會主義國家的政治工作，經濟工作，軍事工作，文化工作，外交工作……都要服從反資本主義復辟，鞏固無產階級的專政的需要。毛主席說，階級斗爭是綱，綱舉目張。

　　我國目前的階級斗爭是建國以來最廣泛，最尖銳，最激烈的時期之一。其集中表現就是黨內走資本主義道路的當權派，已變為官僚買辦資產階級，帶領新生不法資產階級分子，漢奸，黑惡勢力，秉承帝國主義的旨意，向中國共產黨猛烈進行攻擊，妄圖推翻黨的領導，人民政權，將中國重新變為帝國主義的殖民地。

　　別的不說，王長江的拙劣表演，就是重大階級斗爭的冰山一角。王長江不過是一個反革命小丑，十年前就遭到人們的指責，五前遭到更多更嚴厲的批判。就是這樣一個不學無術的白癡，能在黨校的高位，要位，雖經暴風驟雨，而至今巍然不動。這本身就說明，我國階級斗爭的尖銳復雜。

　　階級斗爭在繼續，激化，人們能視而不見嗎?

　　王長江在此說什么，“欲望無限，資源有限，為爭資源組織人群，形成階級”。在王長江這里，剝削和被剝削，壓迫被壓迫沒有了。請問這是哪家的階級斗爭理論?連任何一個資產階級學者，都會笑掉大牙。

　　王長江在表明自己反馬克思主義階級斗爭學說的過程中，進一步暴露他的白癡面目。

　　四、詆毀雷鋒精神，否定共產主義精神的偉大作用，鼓吹資本主義的極端利己主義

　　雷鋒同志是社會主義建設時期，在我們黨的領導下，在毛主席教導下成長起來的偉大的杰出的共產主義戰士。雷鋒同志的光輝事跡所凝結出的精神，即雷鋒精神，是共產主義精神在社會主義的光輝表現，是時代精神的最高的最集中的結晶。它是社會主義精神文明光輝的旗幟，是社會主義建設最強大的精神動力。我國六十多年來社會主義革命和社會主義建設的一系列偉大成就都是由雷鋒精神這樣的共產主義精神所推動的。

　　雷鋒精神的內容，正如周總理的題詞那樣“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志。”

　　實質就是為人民服務。

　　無產階級的革命事業，特別是社會主義建設事業，必須弘揚雷鋒精神。

　　以習近平同志為核心的黨中央在新的時期再一次的向全黨、全軍、全國人民發出向雷鋒同志學習的偉大號召。全國出現了學習雷鋒精神的新氣象。

　　那么王長江又是怎樣對待雷鋒精神的呢?

　　“雷鋒叔叔，他是和平時期的英雄人物，對吧，我們得老老實實承認，和平時期的英雄人物，你形象再高大，也高大不過戰爭時期，沒辦法，和平時期，你沒有驚天動地的事業，你又不能像黃繼光一樣去堵槍眼，那多壯烈，對不對，你也不能像董存瑞一樣舉著炸藥包，為了新中國~前進!好家伙，那形象，閃閃發光，對吧，你做的全部是特別不起眼的事情，對吧，全都是平凡的工作，所以確實是這么回事，對吧，雷鋒也一樣，但是雷鋒他寫了日記啊，對吧，哎，等到他犧牲之后，把日記一公布出來，哎呦，可了不得了，大家一看，啊，鬧半天這么平凡的工作崗位，能做出這么不平凡的業績啊!這人太偉大了，這人太高尚了，這人太純潔，這人太無私了，哎呦全國人民都感動，對吧，毛澤東那兒也跟著一感動，然后大筆一揮，向雷鋒同志學習，你看看，咱不就學上了嗎，對吧，學雷鋒好不好?當然好啦，你讓大家做好人還不好?對吧，但是，再好的事情，你把他當作一個運動來搞，那說老實話，它總要變形，總要形式主義化，總要表面化，沒辦法，對吧，哎，你想想，那當時我作為一個小青年，什么事兒都不懂，你讓我學雷鋒，天天得學，怎么學啊?我想來想去就兩件事，第一，我天天上街轉悠去，為什么要轉悠啊，哎，我在街上轉悠啊，我看見萬一有人摔倒，我把他扶起來，這不就學雷鋒嗎，對吧，所以老盼著人摔倒，這一點倒是比咱們現在好，現在你摔倒了都不敢扶，當時還盼著你摔倒，你摔倒我就去扶你，這不就學雷鋒嗎，對吧。有的時候轉悠一天，也沒人摔倒，那怎么辦，沒關系啊，我撿起一分錢，交給警察叔叔，你看看，這是學雷鋒，大大小小全算。好，這就是一件事。第二件事呢，我寫日記。為什么要寫日記，那當然寫了，對吧，平常可能看著沒多大用，但是放在那兒，萬一有一天哪，咱不幸犧牲了，哎被發現了，哎呦，咱不就成了英雄了嗎，對吧，你瞧瞧，就這心態，在那寫日記，你那個日記能不先進嗎?” (12段中部)

　　在這里，王長江不承認和平時期的英雄精神，實際是否定雷鋒精神，并以形式主義為由徹底否定學習雷鋒的群眾運動。他用嘲諷的語言，戲謔的態度，表明其對雷鋒精神的仇視。

　　王長江否定雷鋒精神，否定學習雷鋒活動的實質是否定共產主義精神，否定共產主義精神的偉大作用，企圖把全黨的思想搞亂，兜售資本主義的價值觀。

　　“精神的東西，對少數人可以，對多數人不行，短期內可以，長期內不行。”“人對利益的追求才是社會發展的源動力嘛”，“人對利益的追求是人的一種本性，既不姓社，也不姓資，資本主義可以用，社會主義也得用”。 (16段)王長江的這些講話，迷惑力很強。對共產主義事業的危害極大。

　　“精神的東西”，這里指的當然是共產主義精神。說共產主義精神“對少數人可以，對多數人不行，短期內可以，長期內不行”，實質是摒棄共產主義精神，是對共產主義的背叛。三、四十年來，這句話產生了極壞的作用。

　　它打擊了胸懷共產主義偉大理想的社會主義建設積極分子。如南街村等的黨員和群眾。受此禁固，直到現在一些黨組織和領導人不敢公開支持，贊揚南街村。這也更嚴重地挫傷了更多的干部、群眾的社會主義積極性。

　　它給個別極端自私懶墮的落后農民，如小崗村，走單干回頭死路挖下貧窮的陷井，又驅趕全國更多的農民掉進這個陷井，致使眾多的農民落入貧困的深淵。

　　它縱容極端個人主義，嚴重地破壞了黨風，敗壞了社會風氣。

　　它使一些人在詮釋社會主義精神文明時，拋棄了共產主義精神這個核心，失去了先進性，科學性，也就失去了社會主義的性質。使社會主義精神文明建設遭受無可估量的損失。

　　幾十年來它為一切腐朽勢力的意識開辟了疆土。

　　正是雷鋒精神等共產主義精神的偉大力量，小南街，華西村等社會主義堡壘的堅守，一大批楊善洲式共產主義戰士的奮戰，才使這句話沒有產生更大的破壞作用。

　　馬克思主義的辯正唯物主義告訴我們，精神是客觀世界在人頭腦中的反映，同時它又能指導人們的客觀行動。物質力量只能用物質去推毀，精神一旦被群眾掌握就會變成巨大的物質力量。(馬克思)我們的事業，正是在共產主義精神推動下前進的。

　　由于生產力與生產關系之間的矛盾運動，人類必然進入共產主義社會。這是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。在地球是這樣，在宇宙也是這樣。

　　共產主義社會是人類社會發展的最高階級。在那里人們都能自覺地改造客觀世界，自覺地改造主觀世界。人們在為社會和他人服務的過程不斷地提高自己的思想覺悟。這個全過程都是自覺自愿的，這就是共產主義社會中人的精神風貌。這就是共產主義精神。雷鋒精神等共產主義精神都具備這些特征。

　　精神具有離開物質相對獨立存在的狀態。在共產主義到來之前就會在馬克思主義的教導下產生強大的共產主義精神，造就一大批共產主義者，推動共產主義事業不斷向前發展。無數的真正的共產黨人，就是這樣的共產主義者。在他們身上體現出光芒萬丈的共產主義精神。

　　共產主義事業不是少數人的事業，而是千千萬萬人民的偉大事業。具有共產主義精神的先鋒戰士，必須堅守和傳揚共產主義精神，用共產主義精神不斷武裝更多的人民，造就更多的共產主義新人，共產主義才會很快在全人類實現。如果認為共產主義精神對“多數人不行”，就會封殺共產主義精神的傳播，禁錮人民弘揚共產主義精神，對共產主義新生事物摧殘和打擊。三、四十年來，一些人不正是這樣干的嗎?正因為如此，他們認為，小南街、華西村等，在面上不能推廣，對其冷眼相觀，盼其早日垮臺。但是現在更多的人在效仿小南街、華西村，走社會主義金光大道。將那些破壞農村社會主義道路的可恥叛徒，永遠釘在恥辱柱上。

　　共產主義事業，不是一蹴而就的事業。共產主義事業是廣大的共產主義先鋒戰士，帶領億萬人民群眾長期構建的宏偉大廈。這需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人的艱苦勞動方能建成。共產主義精神需要代代堅守和傳揚。如果認為，共產主義“長期不行”，那就等于放棄共產主義事業。這正是社會主義、共產主義的敵人所日夜期盼的。這不是可恥的逃兵又是什么呢？三、四十年來一些人也是這樣干的。他們對南街村，不支持不宣傳，不正是認為小南街不能長久，而看小南街的笑話嗎？四十年過去了，時間可算不短，而小南街的共產主義精神越來越旺。響亮地回答了他們。

　　將共產主義精神限定在少數人的短期行為上的反動實質不是昭然若揭了嗎？

　　馬克思主義認為，人是社會動物，人的本質是一切社會關系的總和。

　　人具有兩種屬性，即自然性和社會性。自然性是指人同其他動物一樣都是自然生成物。社會性是指人在社會關系中的地位和作用。它的含義是，人必須在社會中同他人合作，進行生產活動才能生存和發展。動物則靠它們的本能。在人類社會，他人的生存和發展是自己生存和發展的前提和基礎。人們要首先著眼于他人和社會的利益。這就是人的利他性。人性本善。這是人類同動物的本質區別。這就是人的本質。這是人類生存的基本法則。這個法則才是人類社會發展的根本動力。

　　由于私有制，階級，國家的出現，反人的本質的，追遂個人利益的意志和道德，被倫理化，法制化了。這雖然在一定的程度能刺激個人的生產沖動，但由其內在的反動，始終成不了社會的主流。無論在什么社會中，哪怕最黑暗的奴隸社會和法西斯專政，在生產的過程中都必須以反映人的本質的互助合作為主軸。所以，人類社會才能不斷地向前發展。

　　王長江的哪種個人“對利益的追求，是社會發展的源動”，不過是各剝削階級的心靈寫照，其反人類的反動本質顯而易見。這本身就是剝削階級價值觀，怎能說不姓資不姓社呢?如果每一個都是想自己，相互之間必然爭斗，從而同歸于盡。那么社會還能發展嗎?

　　馬克思指出，每個人的出發點，都是他自己。《馬恩列斯毛論人權》。這就告訴我們，人，都要關注自己存在的價值，無論是對自然，還是對社會。人的價值的實現離不開社會。個人只有在社會中與他人合作，在他人的幫助下才能實現自己的價值。所以個人必須首先關注他人和社會的利益。利己排他的私有觀念，不但不利自身價值的實現，而且會走向自身價值的毀滅。王長江所宣揚的價值觀正是個人價值毀滅之路。

　　五、鼓吹資本主義的民主，妄圖改變黨的性質，建立資產階級的政治體制。

　　被中央黨校聘為“教授”，并擔任黨建教研室主任，研究生導師，學術帶頭人的王長江，是貨真價實的白癡。為了對抗十八大以來習近平同志關于黨的建設，政權建設的一系列指示，對于政黨，民主等，他也是信口胡來，提出了一整套亂黨禍國的資產階級路線。

　　什么是民主？民主就是多數人的統治。（列寧）它是政治生活的一種表現形式，是在社會化生產的條件下階級斗爭的必然產物。

　　資本主義的生產方式，即社會化大生產的生產力，同生產資料資本主義私人所有制相結合的生產方式，要求資產階級必須實行民主政體。也就是說由資本家集體來執掌政權管理國家。

　　生產的社會化，要求生產資料也必須社會化，由全社會來管理生產。但是，資本家的私有制決定生產力的這一要求根本不能實現。如果由某一個，或是一部分資本家掌權的話，權力就會向自己傾斜，其他資本家便會吃虧，為此就要退出生產。這樣整個資本主義生產鏈條就會中斷。損害的不是一個或一部分資本家的利益，而且整個資產階級的利益。資產階級決不會讓這樣現象出現。因此，必須由各類資本家選出代表來管理國家。這樣誰也不能單獨占便宜，生產會維持下去。用資產階級的集體力量可以更有力地對付敵對階級和社會勢力，保障資產階級有力統治。這就是資產階級民主的來龍去脈。王長江對此一竅不通。

　　無產階級的利益和意志是統一的。為了同資產階級作強有力的斗爭，集中全階級的力量和智慧，以民主集中制為原則全面實現無產階級的民主。無產階級奪取政權以后，便建立了社會主義公有制，消滅了資本主義的基本矛盾，使生產力同生產關系在新的基礎上實現統一。由全社會管理生產成為可能。同時還要集中人民的力量管理好國家，防止階級資本主義復辟。因而，產生了人民當家作主的社會主義民主。

　　在這里民主的階級性十分鮮明，水火不相容，包括王長江在內的一些資產階級的吹鼓手，無一不否定民主的階級性的。他們只講民主的形式，不講民主的實質，欺騙了很多群眾，為害頗深。

　　下面我們看王長江怎樣說民主。

　　“決定該不該搞民主的是利益，有利益就有民主。利益到哪里，民主就擴大到哪里。這才是本質的東西”。(18段中)

　　“那什么叫民主政治呀，民主政治就是把這個關系解釋成這樣，說，天賦人權，人生而有權，主權在民。哎既然人生而有權，主權在民，人有不可剝奪的權力，那那個公權力是怎么產生的呢，就是因為人嘛，他要組成社會，社會就需要管理，管理就需要權力，那怎么辦呢，于是，人們就把自己的權力交出一部分，哎，交出來的那個集合的權力就形成一個公權力，你看，這么一種解釋，你還別說，這么一種解釋，它在民眾和公權力之間就產生了一種不同的關系。”(21段上)

　　“但是如果比較的角度說，這得實事求是的承認，西方在這方面確實比我們好，當然也跟他們起點比較低有著密切的關系，看他們的起點特別直白，底線特別低，人都是自私的，既然人都是自私的，你把公權力給他，他能不拿來以權謀私?鐵定的，不謀私那才叫傻瓜，肯定要謀私，那肯定要謀這樣行不行，不要公權力，不要公權力肯定不行，不要公權力社會沒有辦法管理，所以公權力還得要，那這樣，我給你一份權力就加上一份約束，我給你兩份權力就加兩份約束，給你十分全力就加十分，十二分的約束，這就是西方人的思維，這樣一弄真的有了管束權力一系列的方式方法。”(37段)

　　王長江“有利益就有民主”的判斷是對民主最白癡的一種解說。這既否認民主的階級性，又否定了民主的時代性。利益在人類的各個時代都有，請王長江到秦始皇那去找民主吧。這實際上掩蓋民主的階級性，為推行資產階級民主鋪路。

　　王長江將資產階級新興時代的思想家為反對封建貴族和教會的統治而提出的“天賦人權”的理論說成民主的源泉，進一步暴露其資產階級的民主觀的真實面孔。“天賦人權”并不是科學的概念，其在反封建專制斗爭發揮了積極作用，但在資本主義日益腐朽反動的時代，在社會主義不斷發展的時代，堅守這個觀點，已經過時，反動。

　　人的權利并非“天賦”，是人民勞動、斗爭的果實。如果不推翻三座大山的壓迫，中國人民哪有這么多民主權利，如選舉權，被選舉權……。哪個“天”能給你這些權利？做為中華人民共和國公民，不勞動哪來的財產權？農民糧倉的糧食是由其勞動而得。因而對其有所有權。懶漢手中怎會有更多的財產權？正因如此，如果不斗爭，資本主義就會復辟，人民手中的民主權利就會被奪走。

　　現在在我國散布“天賦人權”就是掩蓋資本主義復辟勢力的猖狂進攻，顛覆我國的人民民主專政，就是為資本主義復避保駕護航。

　　王長江的狼子之心還不清楚嗎?!

　　王長江通過對我國家社會主義政治體制的“批判”，對資本主義政治體制的贊美，表達了自己全面的資產階級政治體制主張。

　　政治體制是統治階級，為了達到一定的政治目標，而采取的一系列政權的組織形式，叫作政體。它是民主的一種表現形式。

　　我國的基本政治體制是由1954年第一屆全國人民代表大會所創立的，以人民代表大會制為核心的一整套社會主義政治制度。主要是中國共產黨領導的多黨合作制，人民代表大會議行合一的制度，民族區域自治制度，政治協商制度，后來又發展了村民，居民自治制度。這些制度是保證我國人民民主專政實現最好形式。六十多年的實踐證明，是科學的，有效的。

　　但是，黨內迅速產生了走資本主義道路的當權派。這些人很快形成一個新的官僚資產階級。開放又使他高速買辦化。他們通過各種形式來干擾，破壞我國的社會主義政治體制。他們盜取了人民的信任，侵犯人民的權利，甚至對人民實行法西斯專政。這些問題的出現根由是思想政治的問題。是階級的斗爭的集中表現。解決的辦法就是從根本上解決干部的思想政治問題，即立場、觀點、方法問題。基本形式是發動群眾對員進行揭露，批評，斗爭，令其改悔，或將其清除，或繩之以法。

　　可走資派上臺后，轉移斗爭的大方向，對社會主義根本制度進行置疑。他們提出了“制度決定論”來推行資本主義政體。

　　馬克思主義認為，思想和制度都是上層建筑，是為經濟基礎服務的，制度是思想的表現形式，思想是制度的內容，有什么樣的思想才有什么制度，思想只有表現為制度行為規范，才能有實際主義。從根本上講思想決定制度，“一百個文件管不住一張嘴”就說明了思想的重要性。

　　王長江上邊一席話，明白無論的表明了他的立場。他無情地對社會主義制度進行了指責，同時對資本主義政治制度進行了無恥的吹捧。

　　社會主義國家的權利是人民自己的。由自己的代表來代表自己來行使。代表能否完成自己的職責，的確需要人民監督。社會主義國家權力正常運行主要靠當事人的思想政治覺悟，大寨理財，從未那么多制度，但從未出問題。

　　中國共產黨是我國社會主義事業的領導核心。黨的領導是實現中華民族的偉大復興，走向共產主義的根本保證。霸居我們黨的建設干部培訓最高殿堂，掌握黨建理論闡釋最高權利的白癡王長江，利用這個優勢，同樣的編造一些黨建“理論”，來誤導，破壞黨的建設，妄圖削弱和推翻黨的領導，成了反黨急先鋒。

　　下面讓我們看看王長江是怎樣“論黨”的。

　　“有了代議制民主，民主變得可操作，但是同時也使民主變得復雜。為什么，你得組織人啊，你得把人一層一層地摞起來。像中國，得摞五層，怎么摞啊，就是疊羅漢，也得有人站在底下吧，你讓老百姓去摞，沒法摞，為啥，老百姓個個都想爬上面去，我憑什么站在底下，你看，老百姓沒法自己弄，你讓他弄，他只能自己亂作一團。那好，由公共權力行不行，公共權力一聲令下，就這樣干，它倒是有強制性，但是你強制，大家去干公事可以，你如果強制讓大家幫你干私活，那不就公權私用以權謀私嗎。那你怎么辦?你看看，也容易出問題。讓個人決定，沒法決定，讓公權力決定，也容易出問題，好啦，民主政治掉到一種困境當中。但是人類也正是在不斷擺脫困境的過程當中，才有所發明，有所創造，有所前進。你看看，政黨應運而生啊。政黨剛好填補的就是這個空白，對吧。一方面，它是民眾，就是民眾，誰愿意成立都可以，誰愿意加入，都可以，哪個黨不加入，也行，所以它就是民眾是民眾自愿組成的政治組織，但是它克服了民眾的基本缺點，為什么，民眾是無組織的，它現在有組織，它使得民眾組織化，而且組織起來，目的非常明確，組織起來，就是為控制公共權力，你看看，它左連右掛，就它把民眾和公權力結合在了一起。”(21段后)

　　“那時，我們黨和別的黨最大的區別在哪里?我們黨和別的黨最大的區別就在于我們有一個從革命黨向執政黨的轉變，你看看轉型問題就出來了。”(27段上)

　　首先，王長江對政黨的實質，政黨的產生，政黨的功能按照自己的猜想做了胡說八道的說明。這不僅同馬克思主義建黨學得風馬牛不相及，連資產階級的政黨也難找到他這些“理論”。

　　馬克思主義認為，政黨是現代階級斗爭的產物。正如列寧所說，“各階級政治斗爭的最嚴整，最黨備和最明顯的表現是各政黨的斗爭”(《列寧選集》一卷666頁)

　　各階級組織政黨，就是為了奪取政權，鞏固政權。世界最早的資產階級政黨是十七世紀七十年代英國的輝恪黨和脫利黨。這些黨的成立都在資產階級的統治秩序確立之前。王長江所說黨產生于代議制之后純屬胡說八道。

　　無產階級為了推翻資產階級的統治，建立無產階級專政的國家政權，實現共產主義，由具有共產主義覺悟的無產階級的先律分子，組成了自己的政黨。這種黨，叫共產黨，是為共產主義而奮斗的黨。世界第一個共產黨是馬克思、恩格斯1847年在倫敦建立的共產主義者同盟。《共產黨宣言》就是這個黨的政治宣言。

　　王長江的黨是“民眾自愿組成的政治組織”，抹剎了黨的階級性，也抹剎了黨的先進性，實際也就抹殺了黨的領導資格。把黨的作用描寫成控制公關權力，進一步否定黨對國家和社會的領導。這既不是無產階級政黨，也不是資產階級政黨，是王長江的信口開河。

　　王長江這樣說，當然不會損傷任何資產階級政黨的一根毫毛，但是他卻可以嚴重地破壞中國共產黨的領導地位和執政能力。因為，他這些話對全國黨建者工作者說的。這些人如果聽信了王長江的這些胡說八道，再回去向各級黨委傳達，必然使一些人對黨的性質，黨的領導地位產生置疑。這樣，嚴重的后果不是可想而知了嗎？

　　王長江振振有詞地編出了個革命黨和執政黨的區別，進而提出要黨轉型，即由無產階級的黨轉化為資產階級政黨，成為資產階級的馴服工具。

　　無產階級政黨，在什么時候都是革命的政黨，只是由于革命任務的不同，革命的對象，革命的形式不同罷了。在沒有奪取政權以前，黨領導人民利用武裝斗爭和其他斗爭形式推翻反動的政治勢力，奪取國家政權。取得政權后，黨運用國家權力繼續革命，消滅階級，發展生產力，為共產主義創造條件。在這個過程中，黨的性質沒有變，黨的組成——工人階級的先鋒隊，沒有變，黨的奮斗目標——實現共產主義，沒有變，變了的是工作任務和工作方法。這怎么能提到轉型呢?

　　那么王長江的轉型又是什么呢?

　　“提出了也不等于就轉變了，提出了還有從理念到理論，從方式方法到體制機制的轉變呢?所有這些都算上，確切的說法應該是，我們這個轉變仍在進行過程中，轉型仍在進行時，從這個角度再思考我們存在的那些問題，就好理解，為什么有的時候我們拿出這個問題看著老不像個好的辦法，就是因為它還是在用革命黨的思維在思考執政黨的問題，比如說一看社會上有矛盾，馬上想到社會是分成不同階級的，所以矛盾就是階級矛盾，既然是階級矛盾那用什么辦法解決?階級斗爭一抓就靈，自然而然就回去，革命黨的思維應該說是根深蒂固，革命黨的思維是流淌在我們血液當中的。可能有的人一說革命黨，這么差的東西怎么在統，恩，這不是好壞的問題，革命黨思維絕不是一個不好的東西，或者是好的東西，不能簡單用這個，它就是你的基因，你跟別的黨不一樣，它有這個基因，你需要思考的是，清醒認識到自己這種基因它的優勢在哪里，它的局限性在哪里，你才好把握自己健康發展，所以從這個角度去說，確實還有很多問題并沒有完成解決，所以我說轉型仍在進行時，這樣給大家一個框，一個理論框架再分析很多問題，這是一句話叫做轉型仍在進行時。”(29段)

　　王長江在此講的很清楚，黨的轉制型就是讓黨放棄階級斗爭這個綱，任資本主義瘋狂復辟。這已不是什么新東西了，這是一切新老修正主義頭目妄圖改變黨的性質的共同伎倆。

　　凡政黨，都以階級斗爭為綱。不懂階級斗爭，不抓階級斗爭，不以階級斗爭為綱的政黨，在當今階級斗爭風浪中能夠生存嗎?

　　王長江消滅我們黨的叵測之心，不是昭然若揭了嗎?

　　六、全面詆毀社會主義制度的優越性，妄圖讓資本主義經濟在中國全面復辟

　　黨的十八屆三、五中全會，都對我國的社會主義經濟建設提出了新的理念。王長江頑固推行能導致經濟破產的新自由主義謬論，妄圖把我國經濟建設引向歧途。

　　王長江對經濟問題如對民主，黨建一樣，也一竅不通。他使用了一些一般人不能理解的“概念”，“術語”，也清晰地表達了其瘋狂反對社會主義經濟制度，執意走資本主義道路的立場。

　　“六十多年前，我們取得了政權，我們不革命了，我們開始搞建設，搞建設，那就搞，怎么搞，怎么搞啊?面前有兩種手段，說一種叫市場，一種叫計劃，既然是兩種手段，那就隨便先挑一種吧，結果當時一拍腦袋瓜，就搞了計劃經濟，結果呢，搞著搞著問題越來越多，走著走著，路越走越窄，最后發現，喲，走到死胡同里了，那怎么辦?哎呦，不就是手段變化嗎，哎，再搞，再把計劃弄掉，現在搞市場經濟，哎，就這么簡單，一個小小的手段的變化。那好，那我問你，就這么一個小小的手段的變化，我們居然用了將近30年?哦，將近三十年，完成了那么一個小小的手段的變化?那說了半天，我們這個黨太笨了，才那么點小動作，居然搞了三十年?講不通啊，對不對，哎。為什么講不通呢，就是因為當時市場計劃絕對不僅僅是一種手段而已，哎，在我們的頭腦當中，計劃它姓社，市場它姓資，是個姓社姓資的問題，這還了得?對吧，我們為什么要搞計劃經濟啊?因為計劃經濟就是社會主義啊，對吧，我們走的什么道路啊，走的社會主義道路，社會主義道路那就只能搞計劃經濟，你看看，計劃經濟和社會主義它是密切地聯系捆綁在一起。”(9段下)

　　“只要我們把人對利益的追求作為社會發展的源動力，那么好吧，不管我們主觀上愿意不愿意，我們都必然走到市場經濟這條道路上來，這就是我們今天搞社會主義市場經濟的必然緣由。”(16段中)

　　“什么叫計劃經濟啊，計劃經濟前提就是不允許你追求個人利益，你所有的需求我都來滿足，那么大的龐大的需求你怎么滿足啊，沒關系啊，我組織生產啊，對不對，于是，我制造計劃，我要把這大家都變成完成計劃支架大機器中的一顆螺絲釘，哎，螺絲釘它要管用它也要上點油才行啊，更何況人呢，還得吃飯，對不對，沒關系，你們的吃喝拉撒我全包了!這時候的領導方式和執政方式是，事無世細，包攬一切，什么都管，權力無限，責任無邊。這么一種方式和執政方式。那什么叫市場經濟啊，市場實際上就是說，想讓我來包攬你們所有的所需所求，那是不可能的，那是幻想，哎，還是你們自己去追求吧，我既然自己追求，我要你政府干什么呀，你看看，市場的第一個法則就是對政府要不要它存在產生質疑。當然，吸收人類文明的共同成果，我們還得承認，政府還是需要的，因為市場不是萬能的，你不是什么都管得了的，有好多事你管不了，管不了，那行啊，那就由政府管，政府管什么，市場管的那些都拿出來讓政府管。哪些管不了，一二三四五，列出一張清單，好，權力清單，這是政府管的事情，除了這些應該管之外，其他你都不要管。”(17段上)

　　上邊這些話是王長江在本文中所表述的主要經濟觀點，雖然不是全部，但王的立場，觀點，方法一清二楚。像以往一樣，王仍然不不提生產力，生產關系，按照自己的憑空想象說經濟，引用別人的話也沒有出處。沒有學術味道，更無科學可談，只是頑固地表白自己反社會主義的立場。

　　王長江對前三十年的經濟成果是徹底否定的。并歸罪于計劃經濟，實際歸罪于社會主義經濟制度，其反社會主義的立場是很顯明的。

　　我們已經說過，前三十年經濟建設的輝煌成就舉世可知。

　　中國前三十年經濟建設的偉大成就，都是全面發揮社會主義的優越性，有計劃按比例，充分調動人民群眾的社會主義勞動熱忱，開展全方位的大規模的協作和各領域，各單位的合作取得的。馬克思關于社會主義的經濟建設一天等于資本主義二十年的偉大預言，得到充分的體現。

　　只有科學的計劃，才能科學發展，避免重復、沖突、浪費，從而高效。

　　只有調動人民群眾社會主義勞動熱忱，才能形成強大的生產力。只有發揮群眾的內在積極性，才能有所發現，有所發明，才能催生提高科學技術，才能把科學技術轉化為生產力，科學技術自身不會形成生產力，更不是第一生產力。這些都是馬克思主義歷史唯物論的基本觀點。

　　只有協作，才能集中人、財、物，攻關，克難。

　　只有合作才能增加力量。實現1+1〉2的效應。

　　計劃+協作+合作=高效+速度

　　王長江對計劃經濟的攻擊如潑婦罵街。說什么，計劃經濟就是不允許追求個人利益。這完全是對計劃經濟的歪曲和污蔑。

　　計劃經濟就是在社會主義公有制的條件下，按生產和生活的需要有計劃的，按比例地去組織管理生產。計劃經濟是社會主義制度的根本特征之一，是社會主義的巨大優越性。資本主義不可能出現計劃經濟的。根據生產力的發展水平有傳統的計劃經濟和科學的計劃經濟。傳統計劃經濟是社會主義制度低級階段，須市場經濟加以輔助的計劃經濟。當社會主義發展到高級階級，全社會實行的計劃經濟，就是科學的計劃經濟。做為社會主義的重要經濟規律，計劃經濟也是為社會主義基本經濟規律服務的。

　　說計劃經濟不姓資也不姓社，實質是對馬克思主義政治經濟學的反動，是對馬克思主義的根本背叛。

　　說資本主義有計劃，即計劃經濟，其反動性在于從根本上推翻馬克思主義革命的科學的學說。馬克思主義理論的核心就是由于資本主義國家的私有制，而不能有計劃按比例地適應生產的需要，因而產生了資本主義的基本矛盾，宣判了資本主義的死刑。由此形成馬克思主義，列寧主義，毛澤東思想的無產階級革命，無產階級專政，無產階級專政下繼續革命，以階級斗爭的綱的學說。如果資本主義可以搞計劃經濟，這整個理論體系都會被推翻，也就是說資本主義可以萬年長存。這難道不是一個笑話？這難道不反動？在資本主義世界，國家只能對經濟發展提出宏觀導向，而無具體計劃的職能。根本不可能搞計劃經濟。這是由資本主義的私有制決定的。

　　王長江對市場經濟的說教，更是讓人哭笑不得。

　　市場經濟是生產力發展到了社會化大生產，而且生產資料歸屬不同的主體，特別是資本主義私有制，自給自足的小農經濟已經不適應生產需要，生產的主持者才不得不以市場為基礎來配置生產要案。

　　從而出現市場經濟。市場經濟是經濟發展的一定階級的產物。

　　市場經濟，是資本主義生產關系的產物。在資本主義社會市場經濟普遍存在。

　　社會主義存在著資本主義遺跡，生產資料所有制有國家和集體之分，還可能保留資本主義經濟成分。所以還須保留一定的市場經濟，對傳統計劃經濟加以補充。

　　若社會主義國家像資本主義國家那樣搞全面的市場經濟，無疑是一場災難。不僅社會主義優越性被破壞，而且市場經濟對經濟乃至整個社會的破壞要超過資本主義的十倍。

　　資本主義國家的市場經濟受資本主義國家法律制約，為資本主義生產服務，是資本主義的市場經濟。

　　社會主義國家的市場經濟，受社會主義國家法律的制約，為社會主義服務，是社會主義市場經濟。

　　社會主義市場經濟是社會主義計劃經濟的重要補充。

　　王長江對市場經濟的說教完全驢唇不對馬嘴。說，“人對利益的追求，才形成市場經濟。”利益什么時候都有，但是為什么近代才有市場經濟?

　　我們已經說過，市場經濟是國家管理經濟上的一種形式。它本身就是在國家的控制之下。王長江對政府管理市場提出置疑，并將社會劃為兩塊，那一塊政府管，那一塊市場管。這是仍在鼓吹新自由主義。實質是反對我們國家政權對經濟的監督，制造經濟混亂。看一看房地產的亂象，工廠的倒閉，小農的破產就知道王長江們的罪惡了。

　　七、打倒資本主義復辟勢力，保衛黨中央

　　王長江講話雖拙劣，但立場鮮明，面目猙獰。在黨的最高理論殿堂，黨的最高干部培訓基地，這樣長期地、瘋狂地、明目張膽地反對毛主席，反對馬克思主義，反對共產黨，反對社會主義，鼓吹資本主義道路。毫無顧忌地惡毒攻擊習近平同志，全面抵毀十八大以來的偉大成就。讓人震驚，令人深思。

　　這決不是偶然的孤立的事件。人們隱約地感覺到，在王長江后邊有一股強大的社會勢力，支撐著王長江的反革命表演。他們有國際，國內的背景。王長江不過是跳梁小丑。他身后的政治勢力才是可怕的力量。這股政治勢力同中央黨校關系密切，這股勢力從1977年就逐漸形成壯大，現在赤膊上陣的目標就是黨的十八大產生的，以習近平同志為核心的黨的中央委員會，妄圖取而代之。現在是試探性的表演。暴風驟雨即將來臨。如有不慎會給黨和人民造成重大損失。必須提高警惕，作好準備，果斷出擊，粉碎他們的圖謀。

　　這是兩個階級，兩條道路，兩種命運的大決戰。

　　這是占總人口99%以上的人民注同一小撮復辟資本主義勢力的階級生死較量。

　　毛主席諄諄教導我們，不要書生氣十足，把復雜的階級斗爭看得太簡單了。

　　千萬不要忘記階級斗爭。

　　全黨團結起來。

　　堅決粉碎資本主義復辟勢力！

　　保衛馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想！

　　保衛社會主義！

　　保衛毛主席！

　　保衛以習近平同志為核心的黨中央！

　　注：我國的人民包括國旗上的四個階級，具體是工人，農民及其知識分子，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統一的愛國者。抓階級斗爭不會使社會分裂。

　　2016年8月17日

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