我的工人和農民兄弟，只有自己才能拯救自己

　　六月十四日，就在善良的同胞們依舊還沉浸在對貴州畢節的四名農村留守兒童喝農藥自殺且不幸身亡的悲痛與思索之中的時候，卻竟然又有不幸的消息傳來：“六月十二日晚，安徽省安慶市潛山縣油壩鄉崔倉村一名十一歲的留守女孩在家死亡。

　　崔倉村村委會主任方庭生向澎湃新聞證實，該村十二日晚確有一名女孩死亡，但‘不確定是否喝了農藥’。

　　方庭生說，死亡女孩今年剛滿十一歲，在油壩鄉中心小學讀五年級，其父母長期在海南打工，一直跟著爺爺奶奶生活;十二日晚七點多，剛吃過晚飯，他聽到有人呼救，隨后趕到女孩家中，當時女孩已經不省人事。

　　潛山縣醫院急診科余姓醫生對澎湃新聞說，他們趕到時，女孩已經死亡，經檢查，女孩沒有外傷，口中有泡沫狀物體。據他了解，女孩將自己反鎖在屋中，家屬發現情況異常后破門而入，在女孩的屋中搜出半瓶農藥。

　　事發后，女孩父母從海南趕了回來，十四日上午，女孩的遺體被火化。”

　　又一名花季女孩，不幸離世了。不幸離世的這名花季女孩，也是一名農村留守兒童。她的父母為生活所迫，也不得不外出到城里去打工。

　　改革開放十幾年后，特別是近十年來，由于共和國在毛澤東時代積攢起來的巨額財富都落入到了少數人之手，于是多達幾千萬的工人被趕出了工廠的大門。尤其是我國廣大的農村，由于毛澤東時代的興修水利、平整土地等“紅利”已經被揮霍殆盡，于是貧窮逼迫得農村中的年輕人，也不得不外出到城里去打工，從而和城市里被趕出工廠大門的工人一樣，只得接受那些新興資本家、特別是那些外資資本家的殘酷剝削和壓迫。而正是由于當前的剝削和壓迫是如此的殘酷，因此這才會出現富士康那樣的“十三連跳”。也正是由于幾千萬的年輕農民不得不外出去打工，因此當今的中國，于是才會出現六千多萬的農村留守兒童。

　　年輕的農民到城里去打工，自己接受資本家的殘酷剝削和壓迫也就罷了。然而留在家鄉的孩子，由于沒有父母的教育與呵護，卻竟然也要承受這更為悲慘的命運。因此當今一些工人農民的命運，似乎又回到了解放前。然而在苦難深重的舊中國，終究還出現了毛澤東這個大救星來拯救。可是如今，又有誰能來拯救那些受苦受難的同胞呢?

　　六月十三日，就近年來在我國農村留守兒童身上不斷發生慘劇的這一問題，我寫了題為《一再發生的留守兒童慘劇，還喚不醒我的農民兄弟?------對比畢節與南街》的網文并發布在了《烏有網刊》網站上。對于我提出的喚不醒農民兄弟的這個問題，有熱心的網友在跟帖中，發出了“說的道理都對，關鍵是誰還能把農民兄弟們再組織起來，成立符合當地經濟發展的經濟合作化組織，這樣的干部不能說沒有，肯定實在太難尋了”和“中國的農民的腦袋被‘封資修’思想意識狂洗了30多年，‘還喚不醒我的農民兄弟’太正常了。因為有一個革命偉人曾經講過：嚴重的問題是教育農民!別忘了，中國的資本主義復辟走的就是‘農村包圍城市’的道路”這樣的疑問。其實，關于這個問題，中國人民的大救星毛主席，早就為我們想到了。而且當前我國殘酷的社會現實，也更是用事實教育了我們廣大的工人和農民兄弟。

　　一九六六年八月八日，以毛主席為首的黨中央發布了《中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定》，即《十六條》。而《十六條》的第四條，就是“讓群眾在運動中自己教育自己”的這一條。在這一條中，開篇就這樣寫到：“無產階級文化大革命，只能是群眾自己來解放自己，不能采取任何包辦代替的辦法。”

　　毛主席發動無產階級文化大革命的一個主要目的，就是為了使當時我國的廣大工人和農民在自己的呵護下，通過無產階級文化大革命，來自己教育自己，來自己解放自己，來提高自己覺悟，來提高自己的認識，來增強自己的勇氣。從而能夠認識官僚集團的本質，并進而能夠掙脫官僚集團的思想束縛并敢于團結起來反抗官僚集團壓迫。而如今我國的社會實際，更的確是證明了毛主席的英明偉大。毛主席早就看到了當自己離世之后，我國的官僚集團會背叛他，會重新騎在勞動人民群眾的頭上。我國的勞動人民群眾會重吃二遍苦，會再遭二茬罪。因此毛主席這才告訴我國的廣大勞動人民群眾，要自己教育自己，要自己解放自己。只是我國絕大多數的勞動人民群眾，卻不僅根本就沒有去理解領會毛主席為什么要這樣教導自己，為什么要認清官僚集團的本質。反而在官僚集團發動武裝政變，對忠于毛主席革命路線的人進行殘酷鎮壓的時候，還載歌載舞地跟著歡慶什么所謂的勝利并喝起了“舒心的美酒”。只不過剛剛才過去十幾、二十幾年，這“舒心的美酒”，就變成了下崗失業、失地的苦酒。因此在當今的中國，只有那些真正理解了當年毛主席的教導并敢于堅持走社會主義道路的少數人，如今才生活在社會主義的共同富裕生活之中。而通鋼工人也正是由于自己教育了自己，自己解放了自己，所以這才敢于打死了資本家派來的走狗。從而不僅保住了國家的資產，而且更是保住了自己的飯碗。

　　造成當前我國農村留守兒童問題的根本原因，就是貧困。而導致當前我國農村貧困問題的根本原因，就是私有化。所以要解決當前我國農村的貧困問題，那就只有消滅私有化并重新走上組織起來的社會主義集體化經濟道路。而能否重新走上組織起來的社會主義集體化經濟道路，關鍵還在我們的農民兄弟自己。

　　到一九八一年，我國農村曾經蓬勃興旺的社會主義集體化經濟制度，盡管被以小崗村為代表的包產到戶的私有化改革基本上摧毀了。但是在一些社員的堅決抵制下，也有一些地方的農村集體經濟體制，被堅持下來或是在完成了私有化的包產到戶改革之后，又重新走上了組織起來的社會主義集體化經濟道路。這其中，既有象河北省晉州市周莊鄉這樣盡管被取消了人民公社的名稱，但是卻保留了成公社建制的集體化經濟組織那樣的先例，也更有象河南省漯河市臨潁縣城關鎮的南街村那樣在包產到戶的私有化幾年之后，經過反復的對比，又重新走上了組織起來的社會主義集體化道路這樣的榜樣。

　　河南省漯河市臨潁縣城關鎮的南街村，是目前全國農村為數不多的仍然還在走社會主義集體化道路的地方之一。據百度百科介紹：

　　“南街村是大家耳熟能詳的全國十大名村，它是集體主義經濟的代名詞，是國家AAAA級旅游景區。在堅持集體主義的原則下，南街村幾近實現了共同富裕，經濟平穩發展，社會和諧，人們安居樂業。南街村成功的關鍵是實事求是，因地制宜，堅持集體主義。長期生活工作在南街村做出突出貢獻的非南街村籍人士，被授予“榮譽村民”稱號。南街村集團是南街村創建的集體經濟實體，下屬二十八個企業，產業涉及食品、飲料、酒類、印刷、包裝、醫藥、工藝品雕刻、旅游等。”

　　一九八一年，由于某些人的強力推動并以“家庭聯產承包責任制”的名義，在全國掀起了私有化的包產到戶的改革狂潮。就是在這場私有化改革狂潮之中，南街村的集體經濟組織被解散了，社辦企業被承包給個人了，耕地也被更是分到各家各戶了。然而剛剛才到一九八四年，南街村的全體社員通過前后的對比，卻發現所謂的“先后帶后富”的私有化包產到戶，對于絕大多數的社員，就是死路一條。于是南街村的全體社員紛紛要求并在黨支部書記王宏斌的帶領下，不僅選擇了將承包出去的面粉廠和磚瓦廠重新收歸集體這樣開始重走集體化經濟道路的社會主義，而且還更是將學習《毛澤東選集》、念《毛主席語錄》、召開“批斗會”等原本已經廢棄的有效措施，又請回到了生產和生活中來。

　　一九八六年，南街村又將分包給各家各戶的耕地收回，從此徹底重新走上了集體化的道路。僅僅過了三年之后的一九八九年，南街村的集體經濟產值便達到了二千一百多萬元。到目前，河北省晉州市周莊鄉不僅沒有一人外出去打工，而且還更是早就實現了全體社員的共同富裕。特別是南街村的全體社員，更是早就過上了共產主義的富裕生活。周莊鄉和南街村的現象說明了，只有人民自己敢于堅持和自覺抵制，我國的社會主義公有制、特別是廣大農村中的社會主義集體化經濟道路，是能夠堅持下來或是重新走上去的。

　　周莊鄉的社會主義集體經濟體制之所以能夠堅持下來，南街村在曾經解散了集體經濟組織幾年之后而又重新走上了社會主義集體化經濟道路，這其中盡管離不開象產生了雷金和、王宏斌這樣優秀帶頭人的重要因素。而更為關鍵的，還是廣大人民群眾自己的覺悟程度。如果不是廣大人民群眾的堅持，在當年那個“不換腦筋就換人”的高壓態勢下，僅憑雷金河與王宏斌個人，是無論如何也堅持不下取的。只要廣大人民群眾敢于堅持，那么換掉雷金河、王宏斌，還會產生雷銀河，還會產生李宏斌。所以，只要有了廣大人民群眾的堅持，再高壓的“不換腦筋就換人”的態勢，也會土崩瓦解。而廣大的勞動人民群眾如何提高自己的覺悟，如何提高自己的認識，殘酷的現實教育固然重要，但更關鍵的還在于是否深入學習并深刻領會了毛主席的教導。

　　當年看到了中國革命取得勝利的那一代中國共產黨人，象毛主席這樣一心為了我們中國人民，一心為了我們中華民族的人，實在是不太多。為了中國人民，為了中華民族，毛主席不僅奉獻了自己的一生，而且還更是奉獻出了自己六位親人的生命。然而與毛主席同時代的那一些共產黨人，盡管由于毛主席不僅參與創建了中國共產黨，締造了人民軍隊，領導了中國革命，而且還更是挽救過人民軍隊，挽救過中國共產黨，挽救過中國革命。因此當中國革命取得勝利后，這些人也就跟著都成了老一輩的無產階級革命家。但是由于這些人在中國革命取得勝利后，不僅要老子打天下老子就要坐天下，而且還更是要父傳子家天下。所以這些人在毛主席逝世后，不但紛紛背叛了毛主席，背叛了中國人民，背叛了共產主義，而且也更是背叛了當初的自己。因此，這些人實在是太愧對毛主席了。但是更愧對毛主席的，還是如今正在受苦受難的我們工人和農民自己。當年為了我國的勞動人民群眾不再吃二遍苦，不再遭二茬罪，毛主席不惜自己跌得粉身碎骨，也要發動使我國的勞動人民群眾能夠自己教育自己，能夠自己解放自己的無產階級文化大革命。然而我國絕大多數的勞動人民群眾由于早就把毛主席的教導忘在了腦后，于是在“凡是和美國搞好關系的國家，都富起來了”的這種極端無知無恥思想的誘惑下，糊里糊涂地就被人領上了“少數人先富起來”這樣的邪路，因此這才不僅重吃了二遍苦，再遭了二茬罪，而且還更是找不到了通往未來的路。

　　今天我國勞動人民群眾所遭遇到的不幸，與我們中國人的國民性密切相關。對象阿Q和閏土那樣的同胞，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。然而魯迅盡管不僅看到了造成阿Q和閏土等人不幸的原因，而且也更是找到了儒家文化這個導致阿Q和閏土等人不爭的根源。但是由于魯迅只是一個思想家、文學家，因此魯迅也只能把筆化作是投槍和匕首，想通過對孔孟禮教的批判，來喚醒國人。而只有象毛主席這樣集思想家、理論家、政治家、革命家、軍事家、文學家和領袖于一身的人，才有能力發動無產階級文化大革命。才有能力通過鏟除傳統文化中的糟粕并創造無產階級人性文化這樣的文化革命方式，來徹底改造我們中國人的國民性。才要把千頭萬緒的馬克思主義歸結為“造反有理”的這樣一句話并號召所有的要發揚“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”這樣的勇氣，來防止修正主義在我國的復辟。

　　中國人民乃至中華民族通往未來的路，毛主席早就給我們指明了。然而我們中國人民如果真想走上這條路，那就只有象南街村人那樣，學《毛澤東選集》，念《毛主席語錄》。

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