毛澤東的中國，才是真正的帝國墳場

　　------歡祝毛主席誕辰一百二十七周年

　　西歷二○二○年，是我國農歷的庚子年。自一八四○年的那個庚子年以來，每逢庚子年，我們中華民族都會遭災遭難。一八四○年的那個庚子年，英帝國入侵了我國，打得當時的大清帝國是割地賠款，喪權辱國;一九○○年的那個庚子年，英國、法國、俄國、德國、美國、奧匈帝國、日本和意大利等八個帝國主義國家組成聯軍入侵我國，攻破了大清帝國的首都北京，燒殺搶掠。當時的京津一帶，被殺得是血流成河，十室九空;一九六○年的那個庚子年，由于走資派在一九五八年開始的農業大躍進運動中的蓄意破壞，造成糧食減產，從而導致了在和平的年代，竟然有人被餓死;二○二○年的這個庚子年，一開年，新冠肺炎疫情就開始在武漢肆虐。而美國為了遏制我們中華民族的偉大復興，不僅早在二○一八年就對我國開始了貿易戰、科技戰，而且更是在今年拼湊起了美國、英國、法國、德國、日本、加拿大和印度國等新的八國聯軍，聯合起來向我國進行軍事施壓。特別是英國和印度，一個國內有人猖狂的叫囂要采用炮艦政策就新冠肺炎疫情問題向我國索賠。而另一個，則更是在我國邊境陳兵二十萬，直接對我國進行軍事威脅。

　　我國能否戰勝這新的八國聯軍，答案是肯定的，但關鍵在于我們如何選擇。如果選擇毛澤東主義做為我們的指導思想，那么別說是八國聯軍，就是十六國聯軍，也照樣打得它丟盔棄甲、落花流水、膽戰心驚、舉手投降。毛澤東的中國，是戰無不勝的中國。

　　在新中國尚未成立的時候，美國就糾集了世界上大多數的資本主義國家開始了對中國大陸進行封鎖和圍堵，并做著隨時準備對中國大陸進行軍事進攻的準備。一九五○年，在新中國建國才剛剛只有一年的時候，朝鮮發生的內戰，給美國提供了使用軍事手段直接侵略我國的機會。于是，美國糾合了英國、法國等十六個國家的軍隊，再加上南朝鮮偽軍打著聯合國軍的旗號，入朝進行干涉并侵占了我國的臺灣，從而想把新中國這個未來的戰略競爭對手，扼殺在搖籃里。

　　面對著嚴重的威脅，面對美國這個強大的對手，站起來了的中國人民沒有被張牙舞爪的敵人所嚇倒，而是毫不猶豫地迎了上去。毛澤東一聲令下并派自己的兒子打頭陣，組建了中國人民志愿軍開赴朝鮮，與以美軍為首的十六國聯軍及南朝鮮偽軍展開了殊死的較量。短短幾個月，就把以美軍為首的十六國聯軍及南朝鮮偽軍從鴨綠江邊打回到了三八線。而后又經過三年的浴血奮戰，中國人民終于將美國人打上了談判桌，同時也打出了新中國的國家安全和民族的尊嚴，打出了自己應有的國際地位，從而一雪百年之恥，摘掉了“東亞病夫”的帽子，從此令世界上任何一個對手再也不敢輕視。西方殖民者在中國的海岸上架起幾尊大炮就能將這個民族征服的時代，一去不復返了。

　　一九六九年，我國和蘇聯因領土問題在我國的珍寶島發生了武裝沖突。珍寶島本是一個位于中蘇兩國之間烏蘇里江中的面積只有零點四四平方公里且無人居住的小小荒島。對于各自擁有九百六十萬和二千二百多萬平方公里國土面積的中蘇兩國來說，這真是一塊彈丸之地。但是，就是對這塊彈丸之地的爭奪，對于中蘇兩國來說，卻都有著非常重要的戰略意義。

　　第二次鴉片戰爭期間，俄羅斯帝國乘滿清王朝之危，趁火打劫，從滿清王朝手中割去了黑龍江以北的六十多萬平方公里的大清王朝的領土。從那時往后，俄羅斯帝國通過以武力威脅的做法，逼迫滿清王朝簽訂了一系列不平等的條約，總共強占了滿清王朝一百四十多萬平方公里的領土。中華人民共和國在成立之初，立刻就發表了聲明，不承認以往歷屆中國政府與所有外國簽訂的一切不平等條約。這個聲明，當然也包含了不承認滿清王朝與俄羅斯帝國簽訂的兩國之間的領土條約。后來，由于中華人民共和國政府和蘇聯政府分別是繼承了滿清王朝和俄羅斯帝國，所以，兩國之間的領土問題也就傳到了中華人民共和國政府和蘇聯政府的手中。中華人民共和國成立之初，由于中蘇兩國同屬社會主義國家，信奉相同的意識形態，兩國關系處在十分友好的狀態下，而且還要面對美國這個共同的敵人。所以在國家關系之間本是十分敏感的領土問題并沒有顯現出來，中蘇兩國之間也未劃定正式的邊界，更主要的是由于丟失了國土的新中國在當時根本就沒有與蘇聯進行討論領土問題的實力，因此也就沒有主動向蘇聯提出解決兩國之間領土問題的要求。

　　從上個世紀六十年代開始，由于蘇聯背叛了馬克思列寧主義，開始推霸權主義，導致中蘇兩國反目成仇，中國也因此反出了以蘇聯為首的所謂的社會主義陣營。中國反出了所謂的以蘇聯為首的社會主義陣營之后，蘇聯為了壓迫中國重返以他為首的那個所謂的那個社會主義陣營，以維護社會主義陣營的穩定，同時更是為了壓迫新中國政府能夠接受大清王朝與俄羅斯帝國之間簽訂的領土條約，以便永久霸占這些土地。于是便像中國古代寓言《黔之驢》里的那只小老虎那樣，利用珍寶島領土之爭的問題向新中國施加壓力并試探新中國的反應。

　　對蘇聯險惡的用心，毛澤東看得是十分清楚的。如果新中國只是像“黔之驢”那樣嗷嗷地叫上幾聲，發表一些空洞的聲明和表示一下“嚴重關切”，那么新中國就不僅要承認滿清王朝與俄羅斯帝國簽訂的不平等條約，從而在法理上和道義上失去討還失地的理由。而且由于示弱，還早晚要被蘇聯這只小老虎吃掉。于是為了維護國家的安全，為了維護中華民族的尊嚴，新中國只有拿出“寧為玉碎，不為瓦全”的氣概，全民族抱定“破釜沉舟”的決心，與其進行決一死戰，方能“置之死地而后生”。結果，珍寶島一戰，新中國不但沒有丟失一寸國土，也沒有被蘇聯這只小老虎吃掉，而且還更是將蘇聯這只所謂的小老虎打回了紙老虎的原型。

　　至于英國和印度對我國的威脅與挑釁，不用說中國人民只有嗤之以鼻，就連那些漢奸、貪官和五毛黨，也都會啞言失笑。早在新中國成立”前的一九四九年四月，中國人民解放軍就在長”江上，用猛烈的炮火，打得英國軍艦“紫石英號”和“伴侶號”、“倫敦號”及“黑天鵝號狼狽而逃。而在一九六二年，就在毛澤東的中國力抗美蘇兩個超級大國的同時，中國人民解放軍更是在中印邊境地區，曾經狠狠的教訓了印度的軍隊。一九七四年一月中國人民解放軍海軍在我國西沙群島海域，以小艇打大艦，擊敗了有美國撐腰的侵占了我西沙群島部分島嶼的南越偽政權海軍，完全收復了西沙群島的主權。

　　毛澤東時代的中國人民，在武器裝備之間差距如此之大的情況下下，能夠打敗世界上最強大的美帝國主義者及其聯軍，能夠力抗超級大國蘇修，能夠戰勝任何敵人，靠的就是一種精神，就是一種意志。這種精神，就是“我們中華民族，有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”的這種精神;這種意志，就是“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去”和“生命不息，沖鋒不止”的這種意志。而這種精神和意志，只能來源于毛澤東主義(毛主席在新民主主義革命時期創立的毛澤東思想與毛主席在社會主義革命和社會主義建設時期創立的無產階級專政下繼續革命的理論)。尤為重要的是，毛澤東主義不僅能夠為人民提供強大的精神力量和堅韌的意志，而且更能給人們提供能夠戰勝一切敵人，克服一切困難，解決一切矛盾的有效方法。

　　一些中國人向有臨時抱佛腳的心理和拉大旗作虎皮的做法。二○一九年十月十八日，就在中美貿易戰和科技戰正酣以及美軍與其盟國對我國軍事壓力越來越大且越來越頻繁之際，第七屆世界軍人運動會在武漢開幕了。中共中央總書記、中央軍委主席、國家主席習近平親臨了盛會并宣布大會開幕。在儀仗兵高擎五星紅旗入場時，由著名的軍旅歌唱家閻維文領唱，陣容龐大的合唱隊高唱起了《歌唱祖國》。與以往四十年來在公開、正式、重大的場合演唱《歌唱祖國》這首歌不同的是，這次歌唱祖國，不僅唱出了“誰敢侵犯我們就叫他滅亡”，而且還更是唱出了“我們的領袖毛澤東，指引著前進的方向”。聽到這一句，看到這一幕，全場沸騰了，中國沸騰了。有毛主席的指引，有習主席的領導，在私有化的邪路上狂奔了四十年的中國有救了!

　　中國人用在如此莊嚴重要的場合用萬人齊唱“我們的領袖毛澤東，指引著前進的方向”的這種方式，表達了中國向社會主義回歸的意愿，不僅讓國外的帝國主義分子膽戰心驚，而且也更嚇壞了國內的那些五毛黨和工業黨的黨徒。

　　五毛黨，就是那些中國人民的叛徒。盡管目前五毛黨還沒有被中國人民徹底批倒批臭，還基本掌控著主流的媒體，但是他們的鬼蜮伎倆，就像他們的代言人胡錫進所提出的“與美西方的關系是中國的核心利益”以及“我的最大擔心已經不是中國會遭受多少經濟損失了，而是中國千萬別被來自外部的壓力逼迫中國保守了，逼左了”的主張那樣，早已被中國人民所識破，因而已經沒有了多少的欺騙力。而工業黨則不同了，由于發展經濟是全體中國人民的共同愿望，因此有的人很容易上那些工業黨黨徒的當，受他們的騙。

　　所謂的工業黨，就是GDP至上主義者的一個變種。近年來，這些人與五毛黨相互配合，專門欺騙國內的民眾。工業黨的主要觀點，就是就是經濟的作用至上，物質的作用至上，從根本上忽視、甚至是否定精神力量的作用。結合我們中國近現代的歷史進程看，工業黨否定精神力量的巨大作用的根本目的，就是為了繼續否定毛澤東主義。在我國與以美國為首的帝國主義聯盟的沖突已不可避免且日益加劇的情況下，這些人卻以我國的經濟總量已經占世界第二位了，我國工業制造業的生產總值已經超過了美國，因而不懼怕中美沖突。于是這些人成天嚷嚷什么，“厲害了!我的國”以麻痹中國人民，從而阻撓我國向毛澤東主義回歸，阻撓我國向社會主義回歸。之所以如此，就是因為這些人不只是汪精衛之流的漢奸，而且還更是胡漢三那樣的還鄉團。四十多年的反攻倒算，他們已經欠下了中國人民的累累血債，因而害怕遭到人民和歷史的清算。而毛澤東主義不只是對外代表著中華民族的不可戰勝，而且對內也代表了公平正義。中國如果回歸了毛澤東主義，回歸到社會主義，這些人遭到人民和歷史的清算，那是必然。

　　不用說世界上的其他民族，就我們中華民族自身的發展歷史也證明了，真正能夠支撐起一個民族的，首就先是精神的力量，其次才是物質的力量。南北兩宋和大明王朝，都是在經濟與科技水平遠遠高于對手的情況下，被周邊的少數民族所滅的。在物質力量遠比對手強大的情況下滅國，可見南北兩宋和大王王朝，滅就滅在缺少、甚至是喪失了精神力量上。

　　一個國家，一個民族的精神力量，來自于這個國家，這個民族的主流文化。而這個主流文化，必須要有一種核心的內容。一個國家，一個民族的主流文化，又決定了這個國家，這個民族的性格。英國的哲學家弗郎西斯•培根又曾經提出過這樣的一種見解：“性格決定命運”。的確，僅從我國的歷史進程來看，性格不僅能夠決定一個人的命運，而且也能決定一個民族的命運。十二月十三日，是我國的第七個國家公祭日。這個公祭日，主要是為了祭奠那些在南京大屠殺中死難的同胞。而在第七個國家公祭日到來前夕的十二月七日，南京市開始了一場“和平許愿墻簽名”的活動。這樣的活動，實在是讓人難以理解。南京大屠殺中死難的那三十萬同胞，難道日常不是企望和平而是企望被屠殺。對如此深重的民族恨且在日本戰敗后還根本不認罪的情況下，我們卻不敢企望復仇反倒還許愿和平，這是什么樣的民族性格。而當年日軍之所以敢進行如此豪無人性的南京大屠殺，南京大搶劫，南京大強奸，就是因為他們從袁世凱和蔣介石等人的身上，看到了我們這個民族性格的懦弱和扭曲，只會忍氣吞聲，唾面自干，而不敢尋求民族整體復仇，甚至對民族整體復仇一事，從來都沒有意識到。而僅從“揚州三把刀”之一的剃頭刀這件事和孫中山、袁世凱和蔣介石等個人的所作所為上，日本人是否也能窺視到我們這個民族整體性格懦弱與扭曲的一斑。

　　一六四五年，八旗兵攻破了與南京隔江相望的揚州。據當年孫中山等人為了通過宣揚民族舊恨號而召漢族人進行反滿革命，從日本“挖掘”到而又轉為內銷的明朝人王秀楚所著的《揚州十日記》記載，八旗兵在攻破揚州城后，進行了為期十天的大屠殺。十天之內，共有八十萬揚州人被殺死，無數的婦女遭到了八旗兵的凌辱。

　　當今的中國人知道揚州，最直觀的就是通過“揚州三把刀”，其中之一，就是剃頭刀。當年被八旗兵攻破時的揚州，基本上都是漢族人。而我國的漢族人自古以來就遵從“身體發膚，受之父母，不可毀傷”的禮教，講求束發而從不剃發，滿清王朝在武力征服了中原和江南地區后，為了從心理上也征服漢族人，強迫漢族人必須剃發易服，遵從滿洲人的生活習俗。而與揚州毗鄰的嘉定人民為了反抗滿清王朝的這道野蠻命令，遭到了八旗兵的三次屠城。而那些劫后余生的揚州人，卻從血泊中站起來，擦干了身上的血跡，掩埋好同胞的尸體，忘記了民族的恥辱和仇恨，換上了異族的服裝，然后便苦練剃頭的技藝。而由于揚州人剃頭的技藝精湛，因而揚州人打造的剃頭刀，也件件都成了上品。魯迅曾經說過，“滿清殺盡了漢人的骨氣”。其實是缺少、甚至是沒有骨氣的漢族人，差點被滿清殺盡。中國缺少骨氣人的這種民族性格，完全是由于長期受腐朽的儒家文化毒害才造成的。所以自儒家文化成為了民族的主流文化以來，在我們這個民族的記憶中，恥辱就多過了驕傲，凄慘就多過了輝煌，以至于后世的一些中國人，都不忍正視本民族的歷史。

　　一九一二年一月五日，喝著儒家文化和“洋奶”的混合毒汁長大的孫中山在當上了中華民國的臨時大總統之后的第五天，為討好帝國主義列強，馬上就以《中華民國成立孫大總統告友邦人士書》這樣的方式，向全世界公開這樣宣布：

　　(一)，凡革命以前所有滿清政府與各國締結之條約，民國均認有效，至于條約期滿而止。其締結于革命起事以后者則否。

　　(二)，革命以前滿清政府所借之外債及所承認之賠款，民國亦承認償還之責，不變更其條件。其在革命軍與以后者則否。其前經訂借事后過付者亦否認。

　　(三)，凡革命以前滿清政府所讓與各國國家或各國個人種種之權利，民國政府亦照舊尊重之。其在革命軍與以后者則否。其前經訂借事后過付者亦否認。

　　此時的中華民國南京臨時政府，不過就是占據了長江以南和陜西的部分地區，連滿清王朝的半壁江山還沒有拿到手，故而前途未卜、生死難料。如果不是袁世凱為了篡奪滿清王朝的政權而與孫中山等革命黨人勾勾搭搭，停戰議和，那么所謂的“辛亥革命”，可能早就被滿清王朝武力平息了。在孫中山代表中華民國臨時政府，宣布要接受滿清王朝與各帝國主義列強所簽訂的一切不平等條約并負責全部償還滿清王朝所欠各國的一切債務和賠款的時候，盡管已經開始了南北議和，但是此時的中華民國臨時政府和滿清王朝之間的關系，無論是在法理上，還是在情理上，都還屬于是敵對政權之間的關系。帝國主義列強所強加給滿清王朝的那些不平等條約，不僅是中華民族的恥辱，而且實際上也是滿清王朝欠下的一筆天文數字的債務。一個新生的國家政權，竟然能夠去搶奪滿清王朝這個敵對政權的債務。實在是令人匪夷所思。以滿清王朝與帝國主義列強簽訂了不平等條約為依據，于是便認定滿清王朝變成了“洋人的朝廷”。此后再以滿清王朝變成了“洋人的朝廷”作為理由之一，從而便要推翻滿清王朝。然而在還沒有推翻滿清王朝的情況下，卻竟然就急著去搶奪滿清王朝與帝國主義列強簽訂的不平等條約，天底下哪有這樣的荒唐邏輯。干出這種無恥勾當的人，其人性已經扭曲到了什么樣的程度。正是先有這種性格的孫中山，所以后來孫中山的兩大得意門徒蔣介石和汪精衛，才會一個面對日本的侵略不敢抵抗。一個更是直接降日當了漢奸

　　袁世凱和蔣介石可以說都是喝著儒家文化的毒汁長大的，在袁世凱在成為中國的最高統治者之后，不經一戰而只是在日本人的武力威脅之下，便部分接受了日本意在吞并我國的《二十一條》;一九二八年五月三日，蔣介石在重新掌握了最高權力之后，開始了第二次北伐。當北伐軍打到山東濟南的時候，日軍以保護僑民為借口出兵濟南，大肆屠殺我國軍民，制造了慘無人道的“五•三慘案”。面對日軍的殘暴行徑，對內如狼而對外卻如羊的蔣介石未敢進行絲毫的抵抗。袁世凱和蔣介石之所以如此，就是因為其個人性格的懦弱和扭曲。而一個國家或一個民族最高領導人的性格，往往也代表了這個國家或這個民族的性格。

　　當年，如果不是毛主席和中國共產黨的竭力推動而形成了全中華民族的抗日統一戰線，蔣介石政權敢于抵抗日本的侵略嗎。而在抗日戰爭時期，盡管國民黨軍的武器裝備的確不如日軍，但是終究還比共產黨領導的八路軍和新四軍手中的武器裝備強得多吧。可是在日軍的進攻面前，國民黨軍是一瀉千里。而八路軍和新四軍戰士卻是揮舞著的大刀長矛，端起了土槍土炮而迎著日軍的炮火深入敵后，從而形成全面的抗戰。國共兩軍之所以會形成如此巨大的反差，就是因為八路軍和新四軍的廣大指戰員經過毛主席的“我們中華民族，有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”這種意志，就是“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去”這種思想的哺育，形成了勇往直前，赴湯蹈火的決死精神和堅韌不拔，寧死不屈的頑強意志，從而敢于藐視任何的敵人。從中央蘇區到陜甘寧邊區及各抗日根據地，再到新中國，就是因為毛澤東主義(毛澤東思想)成為了主流文化的核心內容。而經過了毛澤東主義(毛澤東思想)哺育的中國人民，那真是“泰山崩于前而不變色”，“生命不息，沖鋒不止”，死不旋踵。

　　盡管目前國內的主流由于懼怕，千方百計的回避、躲閃，不敢與美國進行戰略的對決，但是，中美兩國確已不可避免的走進了修昔底德陷阱，除非中國主動投降，否則，與美國的戰略對決，是避免不了的。而若想在與美國的戰略對決中取得勝利，中華民族若想繼續存在下去，那就只有回歸到毛澤東主義。有了毛澤東主義，中國就是真正的帝國墳場。生存與毀滅，就看中華民族自己的選擇了。

　　萬眾齊唱“我們的領袖毛澤東，指引著前進的方向”。不管是真心的信仰、歌頌也好，還是臨時抱佛腳也罷，但它卻表明了毛主席不僅是中國人民的大救星，而且還更是中華民族的守護神。只要不是甘心我中華民族滅絕的那些漢奸、貪官和賣國賊，凡中國人，都會承認這一點。--------------僅以此文歡祝毛主席誕辰一百二十七周年。

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