序

　　1927年8月7日，毛澤東出席在漢口秘密舉行的中央緊急會議，這就是中國共產(chǎn)黨歷史上具有重大轉折意義的八七會議。

　　然而，盡管會議上確定了土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，但是這個總方針具體要怎么執(zhí)行，其實大家心里都還沒譜。

　　會議結束以后，主持中央工作的瞿秋白建議毛澤東到上海中央機關去工作。

　　但是毛澤東回答：我不愿跟你們去住高樓大廈，我要上山結交綠林朋友。

　　在他說這句話的時候，沒有人會想到，中國的百年近代史，由此拉開了一個全新的序幕。

　　一、

　　從1927年開始，中國的革命戰(zhàn)爭可以分為三個階段：

　　1927年——1937年，屬于十年土地革命戰(zhàn)爭，

　　1937年——1945年，屬于全面抗日戰(zhàn)爭，

　　1946年——1949年，屬于國內解放戰(zhàn)爭。

　　在這三個歷史階段中，我們會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的黨內思想斗爭、路線斗爭，全部都集中在十年土地革命戰(zhàn)爭時期。

　　而如果我們把這些思想和路線斗爭作一個總結的話，就會發(fā)現(xiàn)盡管它們涉及軍事、政治、思想、理論等方方面面，但是它們卻始終都圍繞著同一個主題展開。

　　這個主題就是——人民群眾。

　　也就是說，大家爭論的那些問題，永遠可以歸為這樣一些類型：

　　要不要緊密聯(lián)系群眾？

　　如何緊密聯(lián)系群眾？

　　如何判斷、估計、組織和發(fā)動群眾。

　　我們可以來回顧一下這些歷史斗爭，看看是不是那么回事兒。

　　在共產(chǎn)黨開展了土地革命和武裝斗爭以后，第一次比較大的思想斗爭，以毛澤東同朱德、毛澤東同林彪為代表，他們爭論的核心問題有兩個：

　　第一個，軍隊到底是單純用來打仗的，還是執(zhí)行政治任務的？　　

　　第二個，在革命斗爭的早期，面對強大的敵人進剿，到底有沒有建設根據(jù)地的必要？

　　這兩個核心問題，本質都是要不要聯(lián)系群眾，以及怎么聯(lián)系群眾的問題。

　　如果你認為軍隊僅僅只是打仗的，那么實際上就忽略了軍隊和人民群眾之間的聯(lián)系，就不會懂得建設人民軍隊的真實含義。

　　在方法論上，自然而然就不可能讓軍隊去擔負發(fā)動群眾、組織群眾、武裝群眾的政治任務，如此發(fā)展下去，其結果就是軍隊脫離了群眾，繼續(xù)保留著舊式軍閥主義的特點，衍變下去就必然發(fā)展成為槍指揮黨的局面。

　　如此一來，我們是不可能看到后來人民戰(zhàn)爭的汪洋大海那種奇觀的。

　　至于要不要在革命早期建設根據(jù)地的問題，其實也是同一個問題，就是你認為革命的意義，到底是單純的革命，好讓自己成為統(tǒng)治階級呢?還是為廣大的群眾謀利益呢?

　　在革命早期，根據(jù)地往往是流動的，就是說剛剛建設起來，立馬就被軍閥派兵來摧毀了，起不到后勤保障的作用，還費時費力。

　　所以就有人認為，現(xiàn)在建設根據(jù)地毫無意義，應該等革命高潮起來以后，再去思考建設根據(jù)地的事情。

　　可是毛澤東不那么想。

　　他認為根據(jù)地的意義，不僅僅只是一個后勤保障基地，它更偉大的意義在于發(fā)動群眾，教育群眾。

　　不要以為根據(jù)地一建起來就被摧毀，起不到后勤作用，就不去建設了。

　　你只有建設了根據(jù)地，讓群眾明白什么是工農(nóng)兵自己的政府，讓他們感受到擁有土地的幸福，感受到平等的意義，將來他們才會自發(fā)地、主動地起來參與建設和維護屬于他們的政府。

　　也只有如此，才能真正的促進革命高潮的早日到來。

　　所以，軍隊要不要執(zhí)行政治任務?紅軍要不要在早期建設根據(jù)地?

　　這兩個問題核心是什么?

　　是軍事嗎?是根據(jù)地嗎?

　　不是，它們只關乎一個問題，就是你如何看待人民群眾，如何聯(lián)系人民群眾的問題。

　　這次的爭論以古田會議的勝利而宣告結束，人民軍隊，人民政權的思想開始扎根到了紅軍之中。

　　然而，斗爭永遠不會結束。

　　二、

　　隨后而來的是立三路線和王明“左傾”路線。

　　別看它倆名頭和形態(tài)都各自不同，其實思想的發(fā)源同屬一脈。

　　不管是李立三“會師武漢，飲馬長江”的中心城市進攻計劃，還是后來發(fā)展出來的第五次反圍剿的軍事錯誤路線問題。

　　其實背后的路線之爭，就在于到底是堅持“城市進攻”，還是堅持“農(nóng)村割據(jù)”。

　　說得更透徹一點，那時候絕大多數(shù)的人，尤其是從蘇聯(lián)學習了一大堆馬列理論回來的人，他們從心底都有點看不起毛澤東那套“農(nóng)村割據(jù)式”的革命。

　　這并非沒有原因，因為當時不管是從蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗看，還是從中國以往的革命方式去看，壓根就沒有出現(xiàn)過一種革命，是所謂的“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“農(nóng)村包圍城市”，最后能取得成功的。

　　俄國的十月革命，中國的辛亥革命，北伐戰(zhàn)爭，都是以城市為目標，最后奪取政權。

　　所以毛澤東那套，在他們看來就是典型的“右傾保守”、“游擊習氣”、甚至有山大王的作風。

　　正是因為如此，所以李立三拼命鼓吹進攻中心城市，堅持革命的勝利應該是“一省或數(shù)省的首先勝利”，這條路線曾經(jīng)使得革命力量遭受過很多無畏的損失，尤其是在白區(qū)工作的地下黨組織，因為過早的暴露而犧牲。

　　不過幸運的是，立三路線并沒有統(tǒng)治多長時間，就宣告破產(chǎn)。

　　而不幸的是，以批判立三路線過“左”而新生出來的王明路線，卻是一條在理論和形態(tài)上更加完備的左傾路線。

　　他們一樣鼓吹中心城市論，一樣看不起農(nóng)村的游擊戰(zhàn)爭和工農(nóng)割據(jù)式革命。

　　在這種思想指導下，體現(xiàn)在軍事上就是：游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)的精髓被棄之不顧，取而代之的是堡壘對堡壘，國家對國家的戰(zhàn)爭形式。

　　他們不敢放棄根據(jù)地，不敢跳出敵人的堡壘圈到廣大的無堡壘地帶作戰(zhàn)，因為他們不知道游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)的精髓，并不是立足于根據(jù)地，也不是立足于蘇維埃，而是立足于廣大的人民群眾之中。　　

　　紅軍只有到了人民群眾那里，才真正是如魚得水，也才能真正發(fā)揮出游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)的精髓。

　　所以，立三路線和王明路線，他們真正的問題在哪里呢?

　　還是在群眾觀上。

　　當你只看到蘇聯(lián)無產(chǎn)階級革命取得勝利是在城市的時候，卻忽略了中國最廣大的無產(chǎn)階級群眾不是工人，而是農(nóng)民。

　　當你只看到辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭取得勝利是在城市的時候，卻忽略了共產(chǎn)黨領導的不是資產(chǎn)階級革命，而是無產(chǎn)階級革命。

　　而中國的特點就是：最廣大的無產(chǎn)階級都是農(nóng)民。

　　所以，只有把一切政策、理論的著眼點，放到農(nóng)民身上，才是一條符合中國實際情況的道路。

　　而其背后的原理，就是把著眼點放在最廣大的人民群眾身上，只不過那時候的中國最廣大的人民群眾正好都是農(nóng)民而已。

　　于是，就有了毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“農(nóng)村包圍城市”的思想和理論路線，這條路線的根本原則只有一條——同中國最廣大的人民群眾結合起來。

　　王明的“左傾”思想路線，以第五次反圍剿的失敗，宣告了其在軍事上的徹底破產(chǎn)，但是其實王明路線并沒有結束，這個我們后面還會繼續(xù)講到。

　　三、

　　在王明軍事路線破產(chǎn)以后，隨即而來的，是張國燾的分裂路線。

　　我們今天只要提到張國燾的分裂路線，一般都會把原因總結為張國燾的軍閥思想。

　　就是說，他這個人，完全把軍隊看作自己的私有財產(chǎn)，什么黨指揮槍、軍隊執(zhí)行政治任務，在張國燾那里，完全就是扯淡。

　　所以，才有了當一、四方面軍會師以后，張國燾仗著自己兵強馬壯，屢屢跟中央唱反調的情形。

　　但是我們放到當時的實際情況中去看，雙方的路線之爭里，雖然說張國燾有嚴重的軍閥思想，但是就北上還是南下的具體問題來講，他卻也并不是為了唱反調而唱反調。

　　應該說，當時南下和北上都各自有各自的理由，根本分歧則在于：

　　毛澤東認為，只有北上，深入到抗日前線，紅軍才能在政治上立得住腳，才會有發(fā)展的空間。

　　而張國燾認為，我手下四方面軍8萬之眾，都被蔣介石追著到處跑，你們一方面軍已經(jīng)被打得不到3萬人了，哪里來的勇氣提什么抗日呢，好意思嗎，連追著我們跑的蔣介石都不敢輕言抗日，你們不是在搞笑嗎?

　　所以，雖然北上和南下，都各自面臨著軍事上的風險，可是張國燾就認為，南下去成都吃大米，總比北上空喊抗日口號來得實際得多。

　　兩種完全不同的思想，在一、四方面軍兵力的強烈對比的催化之下，張國燾分裂路線便由此發(fā)展和衍生出來了。

　　所以，張國燾的軍閥思想固然是坐實的了，但是軍閥思想之下，為什么張國燾就覺得抗日只不過是空喊口號呢?

　　原因并無其他，而是在他的眼里，可以看到軍隊數(shù)量，看到火力配置，看到成都大米，就是看不到廣大人民群眾的抗日需求。

　　有軍閥思想的領導者，是永遠看不到群眾的偉大歷史作用的，他們不會明白，只有深入到抗日前線，才能同廣大人民群眾緊密結合在一起，只有深入到抗日前線，我們的力量才能從根本上擴大。

　　原因無他，僅僅是一個有群眾的支持，一個沒有罷了。

　　后來的結果我們都知道，張國燾不但沒能吃上大米，而且在四川損兵折將;毛澤東當然也沒有吃上成都的大米，但是他卻在貧瘠的陜北站穩(wěn)了腳跟。

　　四、

　　王明的“左傾”軍事路線問題，在遵義會議上被解決了，可是他在政治上的影響力，卻一直延續(xù)到了陜北。

　　當中國革命戰(zhàn)爭進入到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線階段以后，黨內兩條路線的斗爭又一次出現(xiàn)了。

　　一條是以毛澤東為代表：堅持獨立自主下的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　另外一條以王明為代表：一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　今天大家回過頭來看，會覺得“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的提法實在是太二了，且不說在第一次國共合作時期，就是因為我們自己沒有掌握武裝力量，沒有獨立自主的基本盤，所以人家蔣介石發(fā)動起四一二政變來，我們被殺得毫無抵抗能力。

　　難道那么多年過去了，大家還沒有建立起獨立自主的思想嗎?

　　其實王明并非不知道獨立自主的含義，他之所以提出“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”，這是屁股決定腦袋的事。

　　原來，在國共第二次合作之初，紅軍兵力加起來也就三萬多人，跟國民黨的實力比起來實在不可同日而語。

　　在斯大林派王明回國的時候，出于蘇聯(lián)利益的需要，曾囑咐王明：一定要全力配合蔣介石抗日。

　　因為蘇聯(lián)希望中國可以把日本大部分兵力牢牢拖住，而那時候包括斯大林也認為，能完成這個任務的，非蔣介石的國民黨莫屬。

　　因此才有了一切配合國民黨的思想基礎。

　　而王明這個人呢，他的地位跟毛澤東不同，他完全是蘇聯(lián)扶植起來的，不像毛澤東是在實踐中走出來的。

　　所以，王明的屁股自然就坐在了蘇聯(lián)一邊，這也是后來毛澤東總說他們的：為別人考慮的太多，為自己人考慮的太少。

　　而在紅軍內部，因為看不到群眾的力量，看不到發(fā)展的力量，因此也衍生出右傾悲觀主義的情緒，很多人總覺得抗日還是得依靠國民黨的正規(guī)軍的，咱們這點打游擊戰(zhàn)的兵力，實在是難堪大任。

　　因此，在軍隊里，也有了支持王明“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的基礎，這樣兩條路線就此形成了。

　　當然，在經(jīng)過了長征以后的紅軍，早已不是當初那支稚嫩的隊伍了，所以這一次路線斗爭，最終以和平的方式解決了。

　　而在堅持獨立自主原則下開展起來的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在短短兩年的時間里，八路軍(紅軍改編而成)就發(fā)展到三十多萬，這就為后來堅持敵后抗戰(zhàn)，發(fā)動百團大戰(zhàn)，以及應對敵人殘酷的掃蕩打下了堅實的基礎。

　　這一切，都是群眾發(fā)展帶來的結果。　　

　　五、

　　當時間來到解放戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨領導下的解放軍，在經(jīng)過了無數(shù)次思想斗爭，路線斗爭中成長和發(fā)展起來的解放軍，已經(jīng)可以說是一支完完全全的跟群眾緊密結合在一起的軍隊了。

　　我們后來熟知的淮海戰(zhàn)役，陳毅就說過：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。”

　　他說的絲毫沒有一點夸張的成分，在淮海戰(zhàn)役進入白熱化階段的時候，參戰(zhàn)兵力與支前民工的比例達到了1 : 9，也就是說，一個士兵，背后有9個農(nóng)民在提供后勤保障，60萬參加淮海戰(zhàn)役的軍隊，背后加起來就有500多萬農(nóng)民直接參與了這場戰(zhàn)爭的支援行動，所以我們說這場戰(zhàn)爭是人民戰(zhàn)爭的汪洋大海一點都不為過吧。

　　不僅僅淮海戰(zhàn)役如此，早在國民黨還處于進攻階段的時候，其實他們就已經(jīng)陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。

　　最具有代表意義的，是孟良崮戰(zhàn)役。

　　當時，陳毅和粟裕率領五個華東野戰(zhàn)軍主力縱隊，包圍了由張靈甫帶領的，素有國民黨“王牌模范”之稱的整編七十四師。

　　但是當時危險的地方在于，當華東野戰(zhàn)軍包圍了張靈甫的整編七十四師的時候，他們自己也同時被國民黨軍以十個整編師的大兵力實施了反包圍。

　　也就是說，在解放軍包圍張靈甫的那個包圍圈之外，還有一個更大的國民黨包圍圈包圍了解放軍。

　　張靈甫判斷，以整編七十四師的火力配置，短時間內解放軍是啃不下來的，只要他能固守在孟良崮5天左右的時間，等到解放軍外圍的國軍包圍圈壓縮進來，那么就可以全殲華東野戰(zhàn)軍主力縱隊了。

　　應該說，張靈甫的估計，從常規(guī)軍事行動上講，并不是毫無依據(jù)的，他甚至提前把國民黨軍推諉扯皮的現(xiàn)象都估計進去了，但是他依舊認為以七十四師的配置，抵擋到國民黨軍的包圍圈壓縮進來是完全沒有問題的。

　　孟良崮戰(zhàn)役于1947年5月13日黃昏打響，當時間來到5月15日中午的時候，張靈甫就知道自己錯了。

　　他生平第一次感覺到了什么是恐懼。

　　他的恐懼來源于兩條信息：

　　第一：華東野戰(zhàn)軍的戰(zhàn)斗意志遠比他想象的要強大得多。

　　第二：他收到了最外圍國民黨包圍圈的求救電報。

　　也就是說，最外圍的那個國民黨包圍圈不但沒有很快打進來，反而遭遇了頑強的阻擊，以至于部分國民黨軍，以為自己才是被解放軍攻擊的焦點，于是就出現(xiàn)了國民黨友鄰部隊請求張靈甫救援的怪事。

　　而這種現(xiàn)象的發(fā)生，就離不開地方武裝和民兵的有力鉗制了。

　　那個所謂的要包圍華東野戰(zhàn)軍的最外圍的國民黨包圍圈，紛紛被阻援部隊擋在了外圍，最終使得張靈甫陷入了孤軍作戰(zhàn)的境地，終于被陳粟大軍全部殲滅。

　　而孟良崮戰(zhàn)役期間，支前民工就達到了69萬人，也就是說每一位戰(zhàn)士，其背后都有兩個以上的專屬服務隊。

　　穿梭在這場戰(zhàn)役中的一個國外記者——赫伯特?安布德，在親眼目睹了人民戰(zhàn)爭的威力以后，隨即在自己的文章中寫下這樣一句話：“我預言共產(chǎn)黨將要取得勝利。”　　

　　六、

　　從中國共產(chǎn)黨開展土地革命和武裝斗爭以來，歷次的思想斗爭、政治斗爭、路線斗爭，已經(jīng)足以證明這樣一個觀點，這個觀點是毛澤東曾經(jīng)在中共七大的政治報告中就指出的一個觀點：

　　二十四年的經(jīng)驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。——《中國共產(chǎn)黨七大政治報告》

　　中國新民主主義革命的歷史，已經(jīng)毫無疑義的證明了這個觀點的正確性，而新中國建國以后的歷史，還將持續(xù)的證明這個觀點。

　　在新中國剛剛誕生之初，面臨著的是國民經(jīng)濟的嚴重衰退和全面萎縮，農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，工廠倒閉，交通阻塞，物資奇缺，物價飛漲，失業(yè)眾多。

　　1949年的全國生產(chǎn)，與歷史最高生產(chǎn)水平相比，工業(yè)總產(chǎn)值下降了一半，其中重工業(yè)下降百分之七十，輕工業(yè)下降百分之三十，農(nóng)業(yè)大約下降百分之二十五。

　　更為嚴峻的是，由于國民黨政府敗逃前的大規(guī)模掠奪和劫運，使得大城市的資金和物資幾乎到了無法維持繼續(xù)生存和運轉的程度了。

　　市場上全是毫無價值的金圓券，資本家把手里僅有的一點物資囤積起來，哄抬物價，嚴重的通貨膨脹使得百姓苦不堪言。

　　中國共產(chǎn)黨從國民政府手里接過的就是這么一個爛攤子，那時候的民族資本家不斷放言，說“共產(chǎn)黨在軍事上得了滿分，在政治上是八十分，在經(jīng)濟上恐怕要得零分。”

　　退敗的蔣介石也認為，毛澤東無論如何不可能治理好他們留下來的經(jīng)濟后遺癥。

　　可是啊，這些資本家和他們的大代表蔣介石，直到敗退臺灣，都始終沒有看到毛澤東身后那股真正強大的力量來源，這種來源還是四個字——人民群眾。

　　看到當時的經(jīng)濟亂象，毛澤東果斷作出決定，在上海先打一場平抑物價的“殲滅戰(zhàn)”，就在投機資本家哄抬物價、囤積居奇的時候，按照中央統(tǒng)一部署，大批糧食、棉紗、煤炭等物資開始從解放區(qū)的人民群眾那里運進大城市。

　　這些物資，都是早前解放區(qū)的人民在生產(chǎn)中積累起來的。

　　1949年11月25日這天，在物價漲得最猛的時候，毛澤東發(fā)動了“棉糧之戰(zhàn)”。這一天，各大城市一起動手，雙管齊下，一方面敞開拋售緊俏物資，使暴漲的物價迅速下跌，另一方面收緊銀根，征收稅款。這樣一來，投機商資金周轉失靈，囤積物資貶值，兩頭失利，紛紛破產(chǎn)，到同年12月10日，“棉糧之戰(zhàn)”取得決定性勝利。

　　在蔣介石集團看來完全無法戰(zhàn)勝的經(jīng)濟危機，被人民群眾的力量在幾個月的時間里就悄然化解了。

　　不知道蔣介石最后，是否真正的明白了自己到底輸在了哪里?

　　偉大的中國人民，在新中國成立之初，就打響了經(jīng)濟戰(zhàn)線上最漂亮的第一仗，而隨后，他們還將繼續(xù)承擔著建設新中國的歷史任務。

　　新中國要建設，因為它不僅要推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，它還要把自己建設成一個強大的現(xiàn)代化國家。

　　要實現(xiàn)這一步，就必不可少的要實現(xiàn)中國的工業(yè)化。

　　可是，新中國成立之初，在毛澤東堅持主權獨立、領土完整的原則之下，帝國主義國家在經(jīng)濟和技術上對新中國采取的是全面封鎖的政策。

　　于是我們只能實行那個被后來的資本買辦們所詬病的“一邊倒”政策。

　　盡管我們一邊倒的倒向了蘇聯(lián)，可是工業(yè)化建設的原始積累，卻是任何一個國家都無法逾越的重要步驟。

　　資本主義國家工業(yè)化進程中的原始積累，靠的是對殖民地的掠奪，而我們國家的工業(yè)化原始積累，其成本最終只能由人民群眾擔負。

　　所以，在中國邁進工業(yè)化進程的那些年里，連知識分子都開始覺得農(nóng)民的生活實在是過于貧苦了，梁漱溟就曾經(jīng)和毛澤東爭論，說現(xiàn)在的政策是：工人九天，農(nóng)民九地。意思就是過于的在乎工人，而忽略了農(nóng)民的利益。

　　其實啊，在新中國里，還有誰能比毛澤東更心疼和愛護農(nóng)民群體呢?

　　可是中國要真正的強大，就必須要實現(xiàn)工業(yè)化，現(xiàn)代化。而搞建設就要有資金，就必須多征收農(nóng)業(yè)稅，就必須承擔這種原始積累的成本。

　　所以，在新中國的建設歷程中，時常有一個被忽略了的群體，他們就是農(nóng)民。

　　應該說，在工業(yè)化的原始積累階段，在新中國的建設歷程之中，農(nóng)民付出了極大的代價，也投入了極大的心血。

　　對比起那些在殖民地解放運動中，實現(xiàn)了民族獨立，卻又隨后在經(jīng)濟建設和工業(yè)化建設中，被帝國主義卡住了脖子的國家來說，中國能夠在獨立自主的基礎上完成工業(yè)化的建設和經(jīng)濟戰(zhàn)線上的獨立，其背后最本質的原因，還是沒有變——緊密的聯(lián)系了最廣大的人民群眾。　　

　　七、

　　當人民喊毛主席萬歲的時候，他喊人民萬歲。

　　前半句讓我們看到了人民群眾對中國共產(chǎn)黨永遠代表群眾利益的期望，而后半句我們看到的是，只要緊密聯(lián)系人民群眾，一切的艱難困苦都可以戰(zhàn)勝，一切的勝利和奇跡，都可以創(chuàng)造出來。

　　毛澤東曾經(jīng)把中國的民主主義革命劃分為兩個階段，以五四運動為分水嶺，以無產(chǎn)階級的覺醒為標志，區(qū)分為舊民主主義革命和新民主主義革命。

　　其實，1927年開始的土地革命在中國百年近代史上，也可以作為一個革命歷程中的分水嶺：

　　在此之前的一切革命運動，都沒有同中國最廣大的人民群眾結合在一起，所以他們總在最關鍵的時刻掉鏈子，不是軟弱了，就是妥協(xié)了。

　　而1927年以后，以八七會議為起點，以毛澤東引兵井岡山作為標志，從此時開始，中國的革命才煥發(fā)出全新的生機，此后無論遇到多少困難，多少災難，他們都能夠戰(zhàn)勝，并最終走向了勝利。

　　原因無他，只是從那時開始，在中國共產(chǎn)黨的領導之下，一切的革命運動才真真實實的同人民群眾緊密聯(lián)系起來。

　　人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。

　　過去的歷史證明了這一點，將來的斗爭，還會繼續(xù)證明這一點。

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