為人民服務(wù)焦裕祿式的好書記，張欽禮書記是，被槍殺的朱贊成書記也是。

　　只是他們?yōu)槿嗣穹?wù)的工作崗位和人生結(jié)局的“死法”不一樣：張書記是縣委書記，是刑滿釋放后病死的;朱書記是公社黨委書記，是直接拉到刑場“就地正法”的。

　　他們有著共同的特征，都是本土?xí)洝垥浭呛幽鲜√m考縣人，朱書記是福建省泉州市城東人。雖然他們的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、工作性質(zhì)和工作能力有所級別大小、責(zé)任大小和成績大小之分，但是，他們真正毫不利己專門利人的革命精神卻是一致的，他們真正全心全意為人民服務(wù)的革命宗旨卻是一致的。

　　他們都表現(xiàn)在為多快好省地建設(shè)社會主義美好家園的困難面前，不畏艱險，不畏自然和人為因素的客觀影響，戰(zhàn)天斗地，不惜嘔心瀝血;他們都表現(xiàn)在為響應(yīng)毛主席黨中央 “抓革命促生產(chǎn)”的革命號召面前，不畏權(quán)貴，不畏修正主義當(dāng)權(quán)派的反攻倒算，矢志不渝，不惜粉身碎骨。

　　他們的“罪名”都差不多，都是屬于被清查的三種人。哪三種人呢?眾所周知，一個是“造反起家的人”，一個是“幫派思想嚴(yán)重的人”，一個是“打砸搶分子”。幸運的是，張書記因為曾經(jīng)先后受到過周總理的一次接見和平反，一次解救和反正，才不敢被立即處死;而不幸的是，朱書記只是一介公社黨委書記，只是因為跟所謂清查人員據(jù)理力爭而不小心碰倒開水瓶摔在地上，就被定為“反革命打砸搶”罪，就被綁赴刑場，執(zhí)行槍決。

　　奇怪的是，過去，曾經(jīng)有那么多人敬佩著他們，追隨著他們，愛戴著他們，懷念著他們;直到今天，時光的流逝并沒有使這樣的熱度消退，相反，他們的革命事跡作為歷史事件的光輝典范，被熱烈地傳頌，是因為他們的時代價值，在今天看來，顯得是更加彌足珍貴。

　　如果不是張書記的骨灰魂歸故里，在時隔27年后還被十幾萬人蘭考人民夾道祭拜，以視頻為證，你很難相信這是真的;如果不是2011年親自隨團去到張書記的墓地去祭拜，你很難相信那一片林立的百幾十墓碑，像陵園一樣大小，但祭奠的卻是同一個人，而且全部都是來自蘭考人民自發(fā)自愿的行為。

　　如果不是朱書記的老戰(zhàn)友和老部下，原城東人民公社的副黨委書記林敏捷老師死里逃生十年后歸來，恐怕朱書記的骨灰將永遠(yuǎn)不會入土為安;因為才33歲被槍斃的他，在他愛人和兒子們的心目中，這樣的好丈夫和好父親，怎么說沒了就沒了;如此草菅人命，在他們看來，好丈夫和好父親，不到平反昭雪，肯定會死不瞑目。

　　如果不是耳聞目睹林敏捷老師長達(dá)28年來，以革命戰(zhàn)友、同志和兄弟之情，為朱書記樹碑立傳，為朱書記鳴冤叫屈，為朱書記每年進(jìn)行祭拜，你很難相信這是真的。如果不是朱書記之后的連續(xù)三任書記，因為群情對立而知難而退;如果不是38年來被邊緣化的對立面的老同志，也覺醒后站在朱書記這邊來，你很難相信，這個當(dāng)年全福建省“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的標(biāo)兵——原城東人民公社的帶頭人——朱贊成書記，是在“用當(dāng)年打鬼子、打老蔣、斗地主的仇恨”以及“斬草除根、除惡務(wù)盡、決不心慈手軟、不留后患”等極端敵視的口號下被槍殺的。

　　之所以當(dāng)時原城東人民公社廣大人民群眾敢怒而不敢言，因為那次清查運動就如同一次日本鬼子大掃蕩。一個公社就槍斃了黨委書記一名，支部書記二名，判無期、有期徒刑和其他受牽連的普通干部群眾成百上千，這在全國來說，舉國無雙。而時至今日，之所以一大批普通的干部群眾還始終忘不了他，這是因為，38年來，泉州市的所謂經(jīng)濟發(fā)展，如果不是靠朱書記當(dāng)年頂著壓力，帶領(lǐng)原城東人民公社全體干部群眾圍海造田近萬畝，留下今天市級政府部門為創(chuàng)辦開發(fā)區(qū)而賣田賣地，而攫取數(shù)百億元財政收入的機會和條件;你很難相信，泉州市的官方報道，除此之外，離開了當(dāng)年圍海造田造福子孫后代的壯舉，而無一其他亮點。

　　我們知道，焦裕祿書記是累死在工地上的。而像張欽禮書記也好，朱贊成書記也好，也都在社會主義的革命建設(shè)當(dāng)中，吃苦在前，享受在后;都是“跟我來”，而不是“給我上”。這就違背了當(dāng)官做老爺?shù)氖浪祝簿瓦`背了修正主義的意志，也最終是違背了走資本主義道路的政治基礎(chǔ)。正是因為他們不愿意當(dāng)官做老爺，不愿意腐化變修，始終是站在集體和國家的全局利益上，謀取的是人民的長遠(yuǎn)利益，殫精竭力，造福一方;所以他們才能夠像張書記一樣赤膊上陣，沖到最前面;所以他們才能夠像朱書記一樣，不顧常年腳都長了雞眼，總是一雙人字拖鞋，甚至不顧生命危險第一個跳入南堤合攏缺口的渦流之中。

　　而正是因為有他們這樣身先士卒的革命干勁，他們才能帶動人民群眾團結(jié)起來干大事，建奇跡，創(chuàng)壯舉。張書記是頂著壓力引黃河之水來清洗鹽堿地，讓寸草不生的茫茫荒野變成了40多萬畝良田，可這卻成為了他的主要“罪證”之一，被污蔑成企圖“決開黃河堤放水淹死蘭考人”。朱書記是頂著壓力圍海造田近萬畝，讓城東人民公社歷史上被人稱作與豬爭食、吃“地瓜渣”為主的統(tǒng)銷社，變成支援國家社會主義建設(shè)的統(tǒng)購社，可這卻成為了他的主要殺生之禍之一;因為他被評為全福建省“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的先進(jìn)標(biāo)兵，在全省“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的工作總結(jié)會議上，頂撞了對前福建省委書記韓先楚同志進(jìn)行污蔑和攻擊的某位走資派領(lǐng)導(dǎo)。

　　他們?yōu)槭裁匆斪∵@些來自上峰的壓力呢，他們?yōu)槭裁床话床烤桶嗟赝瓿缮戏褰淮姆輧?nèi)工作就可以了呢，這就很能說明問題，而這恰恰反映出來他們才真正是人民的好書記。如果他們不思進(jìn)取，原地踏步，混天度日，得過且過，他們完全可以做好上傳下達(dá)，只要不是損公肥私，不是多吃多占，他們完全可以隨波逐流，完全可以官運亨通，甚至可以光宗耀祖。但是，這是人民群眾的好書記、好干部和好帶頭人嗎?像張書記，他能看著幾十萬畝原野荒蕪在那里，能看著百萬人民群眾在挨餓，能不想方設(shè)法引黃河之水來清洗鹽堿地，使之改造為造福子孫后代的百萬畝良田嗎?像朱書記，他能看著原城東人民群眾缺田少糧，與豬爭食，能不想方設(shè)法圍海造田，使之改造為造福子孫后代的近萬畝良田嗎?

　　像他們這樣的焦裕祿式的好書記，他們是絕對做不到不能、不做、不干的;而只要是為了國家和人民的根本利益，他們就要堅決地去能動，去做，去干。哪怕最后的結(jié)果像張書記一樣，還被走資派打上了一個反革命的煽動罪，還被打上了一個如同殺人放火之類的罪大惡極的企圖決堤放水淹死蘭考人的滔天罪名;哪怕最后的結(jié)果也像朱書記一樣，上峰不但不支持他圍海造田的請示，相反還說出了“耽誤了春耕生產(chǎn)，我要你的腦袋”之類的混賬話;結(jié)果是的確因此引起，而讓走資派們認(rèn)為他太囂張跋扈，太狂妄自大，而使他招來殺身之禍的根源。

　　我們不禁要問，到底什么是一顆為人民服務(wù)的心，是不思進(jìn)取嗎?是原地踏步嗎?是混天度日和得過且過嗎?是損公肥私和多吃多占嗎?習(xí)總書記3月17日說過，“要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務(wù)的心”，其實在毛澤東時代，這樣焦裕祿式的好干部還真的不少;至于現(xiàn)在能否會實現(xiàn)習(xí)總書記另外一句話的美好愿景——“努力做焦裕祿式的好黨員、好干部”;我們認(rèn)為，如果喪失了為人民服務(wù)的基本原則，這個美好的愿景將始終成為一個美好的夢想。

　　為人民服務(wù)是有前提性的，是誰來為人民服務(wù);為人民服務(wù)是有階級性的，是為多少人服務(wù)還是為少數(shù)人服務(wù)。前者是指“好黨員、好干部”的政治本色，后者是指“好黨員、好干部”的政治內(nèi)容。一句話，為人民服務(wù)是有階級性和革命性的。是無產(chǎn)階級的政黨，是馬列毛主義的政黨，她才會為人民服務(wù);而如果服務(wù)的對象范圍發(fā)生了變化，是為少數(shù)人服務(wù)而不是為多數(shù)人服務(wù)，那這個政黨的性質(zhì)和光譜就會發(fā)生變化，就會變修變色，就會淪為剝削和壓迫人民的工具。

　　我們必須得承認(rèn)，張書記和朱書記的人生厄運和政治悲劇，客觀上講，是源于廣大人民群眾的政治思想覺悟水平太低，相對性地體現(xiàn)出了無產(chǎn)階級文化大革命的不徹底和不成功;應(yīng)該來說，這是整個人類社會的人生厄運和政治悲劇。人類的封建思想，人類的資產(chǎn)階級思想，人類的自私自利，都還必須要通過不斷的革命運動來進(jìn)行滌蕩、限制和禁錮，要進(jìn)行不斷地斗私批修;就如同革命導(dǎo)師列寧所說過的，無產(chǎn)階級必須要在不斷的革命運動中進(jìn)行鍛煉;而只有不斷地進(jìn)行鍛煉，無產(chǎn)階級才能夠真正地成熟起來，才能夠真正有效地參與到國家機器的管理之中。

　　我們回過頭來再來看看，好端端的社會主義新中國，現(xiàn)在竟然變成了任人宰割的殖民地。雖然曾經(jīng)有一批焦裕祿式的好黨員，好干部，好書記，像張欽禮書記一樣，像朱贊成書記一樣;但是在修正主義的威嚴(yán)下，他們也只能成為刀俎魚肉。歷史的深刻教訓(xùn)總是沉痛和慘烈的，曾經(jīng)的工人階級由于城鄉(xiāng)差別，慣性墮落成了農(nóng)民階級仰望的工人貴族，把前赴后繼必須堅持無產(chǎn)階級專政的歷史使命拋在了腦后，使整個黨、整個階級和整個民族一起沉淪到萬劫不復(fù)之地。如果說我們今天來懷念這些焦裕祿式的好書記是為了什么，那就是：整個無產(chǎn)階級乃至整個中華民族必須要整體覺醒，必須要重新站起來。在整個中華民族生死存亡的根本利益上，必須首先要消滅轉(zhuǎn)基因生物戰(zhàn)爭，必須要進(jìn)行抗轉(zhuǎn)救國，救亡圖存;在整個人類歷史發(fā)展必然歸宿的共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)上，階級斗爭必須要貫穿在堅持無產(chǎn)階級專政下的始終，必須要將無產(chǎn)階級繼續(xù)革命的偉大理論進(jìn)行到底。

　　這就是懷念像張欽禮和朱贊成這樣焦裕祿式的好書記，用鮮血和生命換來的沉重愿望;這也是當(dāng)今中國在奔向地獄之門的末日之路上，在亡國滅種和絕地重生的悲慘抉擇中所換來的沉重愿望。

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