2010年5月7日，在河南省蘭考縣南彰鄉(xiāng)張莊村原開封地委書記兼蘭考縣委第一書記、縣委書記的榜樣焦裕祿同志的親密戰(zhàn)友、身陷囹圄十三年、在2004年5月7日去逝的張欽禮的墳前，聚集了幾百名自發(fā)前來悼念的蘭考及外地的各界群眾。在悼念的人群中，有一支特別顯眼的隊伍，那就是來自蘭考各地的回民兄弟。足足兩大客車，一百多人的回族兄弟，是全縣所有回族的代表，他們是代表全縣回民參加紀念碑揭幕儀式的。現(xiàn)在，在張欽禮的墳前，70多通紀念碑全是老百姓自發(fā)為張欽禮立的。然而，今年蘭考全縣的回族兄弟為張欽禮立的漢白玉紀念碑，在所有紀念碑中不算是最大的，但卻是份量最重的。因為這里面飽含回族兄弟對毛澤東民族政策和對這個政策的具體執(zhí)行者張欽禮的無限感激。　　

最早、最權(quán)威的關(guān)于民族政策的論述是毛澤東同志于1956年4月25日在政治局擴大會議上發(fā)表的那篇著名的講話《論十大關(guān)系》。在這個講話中，毛澤東同志將“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”放在第六位，排在了“黨和非黨”、“革命與反革命”、“是非關(guān)系”、“中國與國外”四個關(guān)系的前面。這說明黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對民族問題的認識是非常清楚的，重視程度是非常高的。　回頭翻看一下毛澤東同志的625字的“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”一文，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在1956年的講話，雖然很抽象，但是幾乎通篇都在講經(jīng)濟：我們說中國地大物博，人口眾多，實際上是漢族“人口眾多”，少數(shù)民族“地大物博”，至少地下資源很可能是少數(shù)民族“物博”。……我們要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)。在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個教訓(xùn)。天上的空氣，地上的森林地下的寶藏，都是建設(shè)社會主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用。我們必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團結(jié)，來共同努力于建設(shè)偉大的社會主義祖國。這就是毛澤東同志的高瞻遠矚，抓住了民族政策的核心。　　

而張欽禮正是緊緊抓住核心，忠實的在蘭考貫徹執(zhí)行了毛澤東的民族政策，使蘭考在風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿三大自然災(zāi)害最肆虐、全縣人民生活非常困難的時候，從解決回族最基本的生產(chǎn)、生活入手，達到了蘭考歷史上回漢人民的空前團結(jié)，成為蘭考歷史上回漢人民最和睦的時期。在揭碑儀式上，回民代表用了三個最：張欽禮是和回族交朋友最多的書記，是解決回民生產(chǎn)、生活困難最多的書記，是提拔任用回族干部最多的書記。我們知道，自從歷史上回族遷徙內(nèi)地以后，他們以大分散、小集中的形式分布在全國各地。一部分在農(nóng)村，他們有自己的耕地，另外一部分則留在城市和縣城，成為城鎮(zhèn)戶口，他們用自己做生意的技能，維系著全家的生活。然而，由于歷史遺留的問題，蘭考的市民糧食供應(yīng)標準回、漢不一樣，漢民的糧食供應(yīng)高于回民，加之當(dāng)時又不允許回民（當(dāng)時都不允許做生意，后來好像叫割資本主義尾巴）做生意，使回民的生活更加困難。張欽禮了解這個情況后，站在民族團結(jié)的高度，用黨的民族政策統(tǒng)一縣委一班人的認識，從回民最基本的生活入手，一是提高了回民的糧食供應(yīng)標準，讓他們和漢民的標準一樣，二是允許他們依靠自己的特長做點小生意。這在當(dāng)時全國都是罕見的決定。幾十年過去了，回族同胞至今難以忘記毛澤東民族政策的偉大，難以忘記張欽禮的高尚情操和風(fēng)范。他們說蘭考有幸，出了兩個好縣委書記，焦裕祿是“他心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，張欽禮是“為民請命，為民辦實事，粉身碎骨何所惜”。　　

張欽禮在長期革命工作的具體實踐中，深深感到民族團結(jié)的重要性。他在率領(lǐng)全縣人民在治理“三害”的斗爭中，特別重視對回族兄弟宗教習(xí)俗的尊重。在縣委的食堂里，他特意交待廚師，如果有回民同志就餐，必須用專門的鍋鏟，絕不能漢回混用，食用油再緊張，也要保證回民小灶的清油。還有個別同志喜歡和自己認為關(guān)系非常好的回民同志開玩笑，有時會使回民同志心里很不舒服；張欽禮聽到后，語重心長地教育他們：同志們工作之余開個小玩笑，這是很正常的，但絕對不允許拿回民同志的禁忌開玩笑，這是很需要同志們重視的。張欽禮經(jīng)常告誡身邊的同志，在處理回漢矛盾糾紛時，一定要體諒回民同志的切身感受，正像我們一個村莊一樣，一個大家族同一個單門獨戶有糾紛時，大家族占的責(zé)任往往會大一些，同志們一定要慎重再慎重。　　

2004年張欽禮去逝后，在蘭考迎接老書記魂歸故里的人群中，我們可以看到許多的回族兄弟，他們淚如雨下，激憤難抑。由于天氣炎熱，張欽禮送靈車隊又被十多萬蘭考民眾圍住祭拜，靈車在人群中象蝸牛一樣往前走著，一個開煙酒店的回民，將自己商店整箱整箱的飲料送到靈車隊伍中，并且讓迎靈的百姓免費隨意喝。張欽禮的骨灰到家后，第二天，又有回民兄弟不遠百里送去了100件啤酒。由于張欽禮的親屬害怕按原定日期下葬，會導(dǎo)致眾多群眾發(fā)生踩踏和損毀即將成熟的莊稼，提前兩天下葬，使這位回族朋友計劃落空。由此可見一斑，張欽禮正是忠實的執(zhí)行了毛主席和黨的民族政策，加上在具體的工作實踐中的具體問題具體分析，從而開創(chuàng)了蘭考回漢一家親的最好時期。　　

毛澤東的民族理論，為建設(shè)社會主義民族大家庭的偉大實踐及歷史貢獻提供了極其寶貴的歷史經(jīng)驗，為我們的民族工作奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了大好局面。我們要繼承毛澤東民族理論思想，把中國的社會主義民族大家庭建設(shè)得更好。同時，我們也應(yīng)該記住像張欽禮一樣的全國許多干部，他們以毛澤東的民族理論為指針，使我們的民族更和睦，我們的祖國更強盛。　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號