如果主要功能是學知識，那么其實用不了多少時間，尤其是學習有用知識。象毛澤東教育學，就能夠在三年解放戰爭中培養出超過國民黨軍隊的炮兵專業隊伍，解放軍能夠打敗美國西點軍校畢業生，已經說明了面向實用面向學知識的教育其實用不了多少時間。

　　我這里指的是現代教育，意思是指的全世界幾乎所有國家的教育制度，而不僅僅是中國。

　　當然，例外總是有的，就是說，沒有上過名牌大學的人，最后成功了，這樣的例子永遠找得到。

　　因此我這里講的等級制度，其實是指的不是太高的，中上的，職業的，這么一種等級制度。就是說，是指的一個階層的等級，是一層一層的，當然最高的那個人，倒又不一定是名牌大學畢業，但是想當上那個人，是比中彩還難的。

　　因此，我這里倒不是批判等級制度，而是想到，也許現代社會通過這么一種辦法來建立等級制度，其實也有它的道理?至少，如果沒有公平地建立等級制度的一整套辦法，但是社會仍然需要等級，需要有工作上的高低貴賤之分，那么，在無序地爭奪等級的過程中，有可能矛盾更為猛烈，導致社會的不穩定。所有的人都在爭吵，你憑什么就是上級?就是科級，就是這個那個?如果所有的人都不服氣，整個系統也處于崩潰狀態。

　　因此，當回答“你憑什么”的時候，能夠回答“老子是清華大學畢業的”或者“哈佛大學畢業的”這就構成一個強有力的理由，讓質疑者垂頭喪氣，是啊，你有本事你為什么不是清華大學的畢業生啊?

　　全世界都對等級觀念特別看重，都在強化宣傳這個等級觀念，因此就導致了所有的人都在追求這種等級。怎樣才能夠追求得到?當然是高考考出好成績。這么一來考試的目標就是區分等級，這樣學習的目標也就是為追求等級，要不哪來那么多的偏題怪題?在生產生活實踐中毫無用處，其實就是為的這個等級。

　　前些年，國內有一個新聞，講的是清華大學有一個本科生，離畢業還差一個月了，結果他突然放棄考試去打工了，他父母找不到他就非常著急，因此委托了報紙記者，而記者也在報紙上奉勸這位學生，你看你父母多不容易，那么多年苦撐著把你養到清華大學去學習，結果就差一個月你就不干了，去打工了?放棄了?你象話嗎?一通道德批評。

　　我當時的態度還是不理解的，我是假設在大學里學習的知識導致了這個人生產財富的能力要比別人高很多，所以人們才上大學的，但是我當時的這個觀念是錯誤的。因為，如果是大學里學習的知識導致了這個學生生產財富的能力要比一般人高很多，那么這個學生四年也就是四乘12個月就是48個月假設能夠學到生產力很高的知識，但是他學了47個月，應當生產財富的能力也差不多了，已經可以趕緊生產財富來幫助他父母了，怎么會就差一個月就算是整個大學就算白瞎了呢?

　　現在我才知道，因為等級制度是要證書的，學的知識其實無用，也不會提高生產財富的能力，或者不會提高多少，但是那個證書才是重要的，從這個角度講，才可以解釋得通為什么學了四年就差一個月，就和完全沒有學一個樣。

　　因此我覺得毛澤東的這個觀點，就是我們的教育方針是培養有社會主義覺悟有文化的勞動者這屬于一種烏托邦式的空想，而建立等級制度才是教育的重要目標。

　　為什么要建立等級制度?因為這樣招工也省事，尤其是大批量招收各種等級的人員，多少名博士多少名碩士多少名學生，謹然有序，節省了大量的招工時間。因此從新自由主義經濟學角度也可以解釋得通。

　　因此一個人有理由為高考成績不好而感到不高興。雖然人生不等于失敗，也是因為社會也需要低等級人員，不能夠因為要當低等級人員而感到沮喪，大家如果都是高等級，誰來干低等級的活兒?

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