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“人民主體”觀照出“精英”的幼稚

我是公社小社員 · 2011-07-05 · 來源:烏有之鄉
“文化自覺”研討 收藏( 評論() 字體: / /
大道國學者夏商先生曰:所謂“大道惟公”,就是說道法自然“天人合一”,“公”則“ 正”,“正”則“大”,“大”則“明”,“明”則“智”。而“私”則“偏”,“偏”則“狹”,“狹”則“小”,“小”則“隘”,“隘”則“昏”,“昏”則愚鈍難開也。是故,先哲老子云“知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。”

所謂大小相生公私相形,這也是對立統一的存在。主觀相對于客觀,則主觀為“私”而客觀為“公”。個體相對于集體,則個體為“私”而集體為“公”。“小我”相對于“大我”,則“小我”為“私”而“大我”為“公”。少數人相對于多數人,則少數人為“私”而多數人為“公”。所謂的忘“我”忘“私”,即“大公無私”之大道智慧也。

上百萬年的人類發展歷史表明,最早的人類社會文明形態,是公有制性質的氏族公社,也被稱為原始共產主義社會。這樣的公有制社會,即體現了人類早期就有的“大道惟公”智慧。正是因為這種大道智慧的意識能動與覺悟,才使得人類從自私野蠻的動物界進化出來,并逐步創造出更高級的社會文明。但即使是在那個“人人生而平等”的大公時代,社會成員的個體專業技能,也一定是有差異的。而所謂的“善能”,就是能夠把握“無為”和“有為”的“善為”。這種“又紅又專”的大善大能,即為“大道惟公”之大德。此所謂“惟德是舉”的“禪讓”,公推公選眾望所歸者,也正是具大善大能之“公德”者。

人類“大道惟公”的智慧,推動了生產技術的改進和物質產品的豐富,但同時也刺激了個人私欲的膨脹,這同樣是大小相生公私相形的辯證。于是,在大約距今六七千年之際,人類便進入了私有制的階級社會。從奴隸制社會,到封建社會,直到資本主義社會,只要是私有制的階級社會,就有“強勢群體”與“弱勢群體”的貧富等級分化。從公有制到私有制,從“強勢群體”的富貴到“弱勢群體”的貧窮,從少數人的“自私”到多數人的“求公”,人類“大道惟公”的智慧恍然間卻已成為千年追尋的遙遠夢想。

在此數千年間,社會上少數富豪權貴精英之族,便是自私且貪婪的既得利益維護者。其精英文化,也便是崇尚弱肉強食生存競爭的等級文化。而反映弱勢群體意愿的大眾文化,自然是以公平公正和自由平等的“大道惟公”為一貫追求。

人創造了財富,而不是財富創造了人。勞動者是社會財富的創造主體,而絕不是金錢資本本身在創造財富。消滅私有制,消滅剝削,建立人人平等“大道惟公”的社會,也并不僅僅只是人類美好的夢想。當年蘇聯“十月革命”的勝利和世界上社會主義國家的誕生,便讓我們看到了現實的希望。盡管,人類對建設這種全新社會的探索,也難免會有不少的曲折和反復。

前蘇聯興亡的歷史教訓昭示我們,當蘇共勇敢地肩負起“大道惟公”的歷史使命時,自然是“其興也勃焉”。可一旦蘇共喪失“大道惟公”的革命理想和信仰,逐步走上少數官貴精英自私貪婪的老路時,也必然會是“其亡也忽焉”。而少數富豪權貴精英群體的驕橫野蠻,又將會埋下新一輪社會主義運動的火種。這是天下興亡波浪式前進的歷史定律,也是“大道惟公”的“人民定律”。

在回顧中國共產黨90年來的發展歷程時,我們更加堅信,人民,只有人民,才是創造歷史的真正動力。人民是真正的英雄,每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置,尊重人民主體地位,尊重人民首創精神,拜人民為師,把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。

以人為本、執政為民,是我們黨的性質和全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現,是指引、評價、檢驗我們黨一切執政活動的最高標準。密切聯系群眾是我們黨的最大政治優勢,脫離群眾是我們黨執政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位,把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點,做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀,使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。

“尊重人民主體地位”,這是胡錦濤同志的諄諄告誡,也是中國共產黨光榮傳統的一脈相承,更是我們全社會都應進一步強化的歷史觀。

回望來路,人類社會的發展史,實際上就是一部“大道惟公”的奮斗史,也是一部以廣大人民群眾為主體的創造史。少數人相對于多數人,則少數人為“私”而多數人為“公”。只有根植于人民,服務于人民,并為人民的利益和福祉而奮斗,才會永遠引領“大道惟公”的時代潮頭。

亦如網聞博報小社員在此前的《大道國學:“看不見的手”是誰的手》、《大道國學:天上掉下個“郭美美”》及《前蘇聯覆亡的傳說與真相》等《日出西邊/風動中國》系列文章所述,中國當今所遭遇“輸入性通脹”的經濟危機,所面臨貧富兩極分化與官商勾結腐敗的社會危機,以及所出現“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起“道德滑坡”的文化危機,本身都是美國所鼓噪的市場化私有化“國際慣例”接軌的必然結果。

在此過程中,少數精英群體非但不懂得“拜人民為師”,反而慣以“普世價值”的文明布道者自居,并以“公共知識分子”的姿態對人民群眾進行指導“財富啟蒙”和“民主啟蒙”。然而,當廣大人民群眾真正追求“大道惟公”的人人平等時,精英們便必然會急忙拿出“私有財產神圣不可侵犯”的“民主法治”來做擋箭牌。之所以會如此,正是因為數千年來,“私有制”才是貧富等級分化的“命門”,也才是少數精英群體可以飛黃騰達安享富貴的基石。而精英們如果認為這就是“天經地義”的永恒,那便恰恰暴露出其自私狹隘的幼稚。這種幼稚,也正是源于其對“尊重人民主體地位”的歷史無知。

彈指千年,昔日幾多富貴已經灰飛煙滅。而惟有人民,惟有根植于人民的“大道惟公”精神,才依然是浩浩天地正氣的永恒!

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