藥家鑫開車撞人后發現被撞人沒死而取刀將被撞人捅死一案，經西安中級法院一審判處死刑，陜西省高級法院二審維持原判。
時下藥家鑫殺人一案，正在等待最高法院核準。
正在此時，“西安五教授”發出了一個《聯名呼吁書》（原文附后），呼吁“刀下留人”，并且是“不僅為了救贖一個罪惡的生命”。
怎么樣？
這“西安五教授”是不是很仁慈？是不是很良知？是不是很博愛？是不是很正義？
但無論“西安五教授”的動機是多么的崇高與偉大，他們整這份“聯名呼吁書”時也太不認真了，沒有認真“備課”！
文中有這樣兩句話：
其一，“殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。”
其二，“最重要的，藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能。”
怎么樣？
“西安五教授”在“互掐”了！當然是他們的文章在“互掐”！
“殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失”（如果本人理解不錯的話，文中的“孩子”應該是指被害人張妙的孩子），這里“五教授”用的是不容置疑的肯定判斷！
“藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能。”，這里“五教授”用的是“可能”，當然這里的“可能”“五教授”指的是“改造好”的“可能”而不是殺人的“可能”，但不管怎樣，“五教授”還知道有一種情況是“可能”！
本人就想請教一下，“殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨”難道沒有“消失”的“可能”嗎？
附：“西安五教授”的《聯名呼吁書》
“刀下留人
——不僅為了救贖一個罪惡的生命
過去十年，中國超過日本成為世界第二大經濟實體，未來十年，中國可能超越美國成為世界第一大經濟實體。中華民族復興指日可待。
但是民族復興不僅是經濟飛躍，同時也需要人文復興。人文復興需要我們擁有廣闊的胸懷。今天我們為救贖一個罪惡的生命奔走呼吁，其價值也許十年之后才能夠顯現。
文明是什么？文明不僅是公共場所禁煙，不僅是不許虐待動物，不僅是對酒后駕車的嚴懲，文明更是一種對生命本身的尊重、一種對那些傷害過我們的人的懷有仁慈之心的寬恕。
藥家鑫犯下不可饒恕的罪惡，但是我們一定要他一命償一命嗎？因為他弄死人我們就一定要弄死他嗎？這種以血還血以牙還牙的方式是否是最文明的方式？
藥家鑫不尊重生命，我們是否也要跟他一樣冷酷？
毫無疑問，藥家鑫必須受到法律的嚴懲，但是法院畢竟認定了他的自首情節，他父母也愿意對受害人家屬進行賠償，最重要的，藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能。
都是老百姓，錢來得都不容易，所以賠償不僅是錢的事情，而且是一種對罪行的救贖愿望的表達。
殺一個人容易，挽救一個人難。以暴易暴容易，寬恕一個人難。
殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。
不殺藥家鑫，我們的仁慈之心彰顯，我們的社會會多一份平和和寬厚。
在全民一片喊殺聲中，藥家鑫案已經不再是一個單獨的個案，而成為一個社會事件。因此從更高意義上來說，我們想挽救的，不僅是藥家鑫年輕的生命，更是我們這個社會的平和和寬厚之心，我們這個民族的仁慈和寬恕之道。
放下我們心中的那把刀吧。
尊重生命，即便這條生命是罪惡的。
尊重人，即便這個人是罪人。
放下我們心中的那把刀吧。
一個孩子已經失去母親了，就不要讓另一個母親失去孩子了。
這是我們最樸素的愿望。”
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