《五教授聯名呼吁書》批注

據華商網5月26日消息，距離藥家鑫二審結束7天，華商網記者5月26日從相關渠道了解到，日前西安有5位教授決定聯名呼吁免除藥家鑫死刑。這五名教授分別來自西安幾家高校，華商網記者5月26日中午電話采訪了其中一位。王新，獨立學者，作家，曾分別受聘于西安交通大學兼職教授和西北大學講座教授，陜西省作協會員。

奇文共賞，以下錄出《呼吁書》全文并加批注。

標題：刀下留人——不僅為了救贖一個罪惡的生命
[批注：語不驚人死不休，標題頗另類，反常理，不救良善救罪惡，倒也目的明確，“不僅”是為障眼，目的就是捍衛(wèi)“罪惡者”。]

原文：過去十年，中國超過日本成為世界第二大經濟實體，未來十年，中國可能超越美國成為世界第一大經濟實體。中華民族復興指日可待。但是民族復興不僅是經濟飛躍，同時也需要人文復興。人文復興需要我們擁有廣闊的胸懷。
[批注：王新曾斷言“公眾看到的都是一些煽動性的言論”。其實這才叫“煽動性的言論”。 藥家鑫案與中國成為第二大經濟實體風馬牛不相及，更無關日本、美國蛋疼。“中華民族復興”、“人文復興”，好大的旗幟，說宇宙興衰不更嚇人嗎？]

原文：今天我們?yōu)榫融H一個罪惡的生命奔走呼吁，其價值也許十年之后才能夠顯現。文明是什么？文明不僅是公共場所禁煙，不僅是不許虐待動物，不僅是對酒后駕車的嚴懲，文明更是一種對生命本身的尊重、一種對那些傷害過我們的人的懷有仁慈之心的寬恕。藥家鑫犯下不可饒恕的罪惡，但是我們一定要他一命償一命嗎？因為他弄死人我們就一定要弄死他嗎？這種以血還血以牙還牙的方式是否是最文明的方式？藥家鑫不尊重生命，我們是否也要跟他一樣冷酷？
[批注：文明是什么？文明就是沒有邪惡，但邪惡不會自己放下屠刀，立地成佛，法律的功能就是懲惡揚善，就是與邪惡斗爭的工具，殺人償命就是生命權的平等。“最文明的方式”只有到了共產主義才有，別忘了我們現在只是“社會主義初級階段。]

原文：毫無疑問，藥家鑫必須受到法律的嚴懲，但是法院畢竟認定了他的自首情節(jié)，他父母也愿意對受害人家屬進行賠償，最重要的，藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能。
[批注：看看判決書吧，“自首情節(jié)”不足以免死，判決書說得很明白。“他父母也愿意賠償”，但受害人家屬并不接受賠償。至于“藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能”。判不判死刑以犯罪事實為根究，以法律為準繩，犯罪前后怎樣并不能改變犯罪的性質]

原文：都是老百姓，錢來得都不容易，所以賠償不僅是錢的事情，而且是一種對罪行的救贖愿望的表達。殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。
[批注：煽情加妄斷。錢和生命之間沒有等式，“殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失”，但他一定明白了一個道理，殺人是要償命的，人是不能殺的。所謂“我們的社會會多一份戾氣”，純屬妄斷。]

原文：不殺藥家鑫，我們的仁慈之心彰顯，我們的社會會多一份平和和寬厚。在全民一片喊殺聲中，藥家鑫案已經不再是一個單獨的個案，而成為一個社會事件。因此從更高意義上來說，我們想挽救的，不僅是藥家鑫年輕的生命，更是我們這個社會的平和和寬厚之心，我們這個民族的仁慈和寬恕之道。放下我們心中的那把刀吧。尊重生命，即便這條生命是罪惡的。尊重人，即便這個人是罪人。放下我們心中的那把刀吧。一個孩子已經失去母親了，就不要讓另一個母親失去孩子了。這是我們最樸素的愿望。
[批注：假慈悲。對邪惡的慈悲，就是對良善的殘忍。懲辦邪惡，才是尊重良善的生命、良善的人。我們心中有刀，是因為邪惡已經揮刀殺人。你不能只準邪惡揮刀，不準我們心中有刀。最后，你們的“愿望”一點也不“樸素”，一個藥家鑫案，居然扯出了日本，扯出了美國，扯出了“第二大經濟實體”，扯出了“中華民族復興” ，扯出了“人文復興”，高瞻遠矚，指點迷津，還說“樸素”，太謙虛了！]