從藥家鑫案一些精英主張廢除死刑說起

三慎齋愚人

藥家鑫一案，那些精英打著“廢除死刑”的口號來救藥家鑫，在中國大地再次引起了一次大規模范圍的關于死刑存廢的問題的爭論。其實，以“廢除死刑”口號救藥家鑫是極其不明智的。因為，你若要說以藥案為契機來廢除死刑，那豈不是你已經在思想深處已經首先就認定和認同了藥家鑫其實是應該被判死刑么？這是救藥家鑫？在中國死刑廢除這么困難的情況下，你們救藥家鑫的一方都如此行事和思考，這分明是在害藥家鑫嘛！　　

那么，為何在中國的死刑廢除這么困難？國情。死刑在中國已經存在了幾千年，作為一種刑罰的存在，以其剝奪人的最寶貴的財富——生命，而極大地威懾著各個時代的違法犯罪者！那么，現在有些學者講，要與時俱進，應該廢除死刑了。主張廢除死刑的觀點無非就是那么幾點，不想多講。此處，倒想講講為何我們不能廢除死刑。廢除死刑者是以歐美西方國家已經廢除了死刑為榜樣和推動力的。那么，就以歐美國家與中國的死刑不同來說起。有人可能會笑了，怎么，死刑不就是剝奪人的生命嘛，怎么還有不同呢？我想從文化傳統的因素來說。歐美國家的人民最追崇的是什么？是生命還是自由？他們所認為的最寶貴的是什么？是自由！不是有首小詩叫做“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”么。歐美國家的人民如此追崇自由應該說是跟資本主義文化的興起不無關系吧？在理性運動中，在啟蒙運動中，不都是在宣傳著自由的可貴可貴么？所以說，歐美的文化傳統觀念中，是把自由看得最重的。而且，歐美那些國家的最重刑罰是什么？恰恰就是終生監禁——剝奪人的自由——人的最寶貴的東西。那么，中國呢？中國人則幾千年以來則都是以生命作為最寶貴最重要的。“身體發膚，受之父母”連損害都不能有，何況是剝奪整個人的生命呢？所以，中國的死刑的存在，是作為剝奪人的最寶貴的東西——生命，而具有極高的威懾性的。歐美廢除死刑而代以終生監禁，則是作為剝奪人的最寶貴的東西——自由，而具有極高的威懾性的。所以，要在中國廢除死刑，作為等價，首先就得先尋找到一種能夠比人的生命更能引起人去珍貴去珍惜并且極其害怕失去的珍貴替代品，這得從文化心理因素上的轉變來達到，可是，這一時半會兒能尋找到么？　　

又想說一點，中國的一些官員精英什么的，特別喜歡講究“與時俱進”，看見國際上某些什么事物對他們的利益有利了，便不遺余地地來主張俱進俱進俱進。其實，廢除死刑，作為與時俱進是無可厚非的，只是，非得是現在，非得這么著急么？甚至讓我想到了一個陰謀論——或許是以小人之心度君子之腹吧，這些官員精英大力主張廢除死刑究竟為了個什么？廢除死刑意味著死不了了。莫非，莫非這些官員精英什么的，是在為自己活命做打算？或許，因為他們始終也忘不了毛主席的一句話“人民群眾才是歷史的主人！”他們知道他們在人民頭上作威作福久了，終究是要被人民所清算的，因此，趕緊地忙著為自己尋找最后的后路了。當然了，上面的都屬于以小人之心度君子之腹的無妄猜想罷了。只是，忽然又想起一個笑話：一個市里面決定修建一個小學和改善監獄環境，但由于資金有限只能擇其一，一大群常委坐在一起討論得不出個確定結論，這時，一位老常委說了一句話，大伙立馬就決定改善監獄環境了。這位老常委說：“你們認為，你們這輩子還能再進小學么？”只是，這個笑話，很冷，很心酸。　　

再回到廢除死刑的問題上來，死刑講的是生命的剝奪，而且，重要的，還是與時俱進的體現。可是，與時俱進恐怕不只有死刑問題可以與時俱進吧？倒想理直氣壯地問一句，在與時俱進地廢除死刑之前，能否先給咱百姓與時俱進地實行了養老保險？！免費醫療？！免費教育？！官員也與時俱進公布公布財產？！　　

畢竟，可以與時俱進的，還有很多可講。這個世界，問題，不僅僅只死刑存廢與否一個,…….　　

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