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提要：殺人償命，不是所謂冤冤相報(bào)、“同態(tài)復(fù)仇”，不是所謂以暴制暴、漠視生命，而是公平正義的極端表現(xiàn)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)極端表現(xiàn)，才能維護(hù)社會(huì)公平正義的最后底線。

關(guān)鍵詞：殺人償命 公平正義 普世價(jià)值

殺人償命，體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一。 “殺人償命，欠債還錢”，是用形象、樸素的語言，表述了深刻的權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一的道理。因?yàn)橹挥袡?quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，人和自然、人和社會(huì)才能和諧相處、有序發(fā)展。所以權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一就是普世價(jià)值。殺人償命體現(xiàn)了普世價(jià)值。

殺人償命，體現(xiàn)了人的生命權(quán)對等原則。人的能力有大小，人對社會(huì)的貢獻(xiàn)有不同，而人的生命權(quán)完全對等。人的生命權(quán)完全對等是人的不同能力、人對社會(huì)的不同貢獻(xiàn)的前提，是個(gè)人存在與發(fā)展、社會(huì)存在與發(fā)展的基石。因此人的生命權(quán)對等原則就是人生而平等原則，人生而平等原則就是人格平等原則，人格平等原則就是所謂的普世價(jià)值。殺人償命體現(xiàn)了普世價(jià)值。

殺人償命，體現(xiàn)了公平正義。什么是正義？正義就是對權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一的追求、對人生而平等原則的追求。為什么需要正義？因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)常出現(xiàn)以權(quán)壓人、以暴殺人，造成人的權(quán)利義務(wù)不統(tǒng)一、人格不平等的情況，這種情況如果任其發(fā)展會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，使社會(huì)發(fā)展不可持續(xù)，也會(huì)危及政權(quán)的穩(wěn)定。社會(huì)之所以需要法律，就是為了避免這種情況的發(fā)生。法律就是所謂的普世價(jià)值。殺人償命體現(xiàn)了普世價(jià)值。

所以，殺人償命，不是所謂冤冤相報(bào)、“同態(tài)復(fù)仇”，不是所謂以暴制暴、漠視生命，而是公平正義的極端表現(xiàn)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)極端表現(xiàn)，才能維護(hù)社會(huì)公平正義的最后底線。如果沒有這個(gè)公平正義的最后底線，社會(huì)就將大亂，政權(quán)就將傾覆，人民就將選擇新的政權(quán)，通過新的政權(quán)來建立維護(hù)公平正義的社會(huì)秩序。人類歷史上歷次朝代更迭都是人類公平正義的要求在冥冥之中起作用的結(jié)果。社會(huì)不公平是相對的，社會(huì)公平是絕對的，正義總要實(shí)現(xiàn)，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)基本規(guī)律。這是因?yàn)橛钪鎸ΨQ是絕對的，不對稱是相對的，人類社會(huì)是宇宙的組成部分，不可能脫離宇宙這一普遍規(guī)律的制約。殺人償命作為正義的實(shí)現(xiàn)是宇宙的對稱規(guī)律在社會(huì)領(lǐng)域的局部表現(xiàn)。

所以，殺人償命不是受害者家屬“以命抵命”的需要，不是憤青的需要，不是反對派的需要，而是法律的需要、公平正義的需要、社會(huì)穩(wěn)定的需要、政權(quán)穩(wěn)定的需要、人民人身安全生活安定的需要，是人類的需要、人類普世價(jià)值的需要。

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