作者:老愚

    受害人張妙痛苦求生的懇求："別殺我，我有孩子！"殺紅了眼的藥家鑫殘忍拒絕了一個(gè)有孩子的母親。在那一刻，藥家鑫已經(jīng)不可饒恕，老天已經(jīng)判了暴民藥家鑫死刑。藥家鑫在法庭上痛苦流涕，一副怕死求生的可憐樣。對(duì)此，我只有鄙夷，并不愿使用我所剩無(wú)多的憐憫心。

   法院破天荒地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷測(cè)試，在兇手母校——西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)生占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的旁聽(tīng)人群中咨詢民意，結(jié)果還用問(wèn)嗎？

與此同時(shí)，央視在自己王牌節(jié)目中把藥家鑫推向前臺(tái)，他口述自己上進(jìn)的過(guò)去，特意穿插一段父母強(qiáng)迫彈鋼琴的講述，被心理學(xué)專家李玫瑾銳利地發(fā)現(xiàn)：這孩子原來(lái)是教育不當(dāng)，心里委屈，把人當(dāng)鋼琴一樣刺殺了。

“這孩子——”“唉，這孩子！”

女專家和女主持人的母性大放光輝。觀眾在媒體充溢的人性之河面前，絕望地呻吟。

   在這樣的煽情面前，死者一家背負(fù)沉重的道德包袱：你能忍心讓這么一個(gè)心理受害者，因教育和社會(huì)失職而犯錯(cuò)誤的孩子去死嗎？

    輿論又殺死了一次張妙。這次是在道德上——你的死讓刺死你的人難堪。

     媒體和法院對(duì)同情心的運(yùn)用令人嘆為觀止。一方面誘導(dǎo)人們忘記死者的苦難，盡快把生命和精神損失轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)的人民幣；另一方面，苦心引導(dǎo)大眾同情行兇者，忘記他是一個(gè)殘忍的罪犯，要把他作為一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子加以體諒。“錯(cuò)誤”“孩子”，一個(gè)二十三歲的劊子手搖身一變成了無(wú)辜的弱者。

當(dāng)下的心理學(xué)分析，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的得力助手，由于它的頻繁參與，人們迷糊了，不知道該同情罪犯，還是該同情可憐的死者。“有種感覺(jué)，所有的犯罪，沾了心理學(xué)，就都是有道理的了。”網(wǎng)友“著急的媽咪”說(shuō)，“關(guān)鍵是，這個(gè)很少被弱勢(shì)群體用，卻更多的為強(qiáng)勢(shì)群體服務(wù)。”

這些霹靂手段本來(lái)是有效果的。自“杭州七十碼”以降，人們已經(jīng)原諒了多少暴虐的兇手。但這一次，大家不想再濫用同情心了，并非是因?yàn)橛兴幖姻瓮芭罘f為之辯護(hù)的無(wú)恥之詞：“我要是他，我也捅……怎么沒(méi)想著受害人當(dāng)時(shí)不要臉來(lái)著，記車牌？”而是大家從心底感到恐懼，覺(jué)得那把匕首就將捅向自己，強(qiáng)勢(shì)人群一旦覺(jué)你不順眼，刺死你時(shí)，更加沒(méi)有顧忌，還有那更加可怕的黑手，越過(guò)法律的擋箭牌，直接把“特立獨(dú)行”的你弄走。

他們害怕這個(gè)社會(huì)真的被叢林法則主宰，弱者徹底喪失了法律的庇護(hù)。他們是良民，在還不想或不敢做暴民的時(shí)候，難以自保。

不能退了！這已經(jīng)成為不是底線的底線。藥家鑫不死，法律、正義全死。

所以，那些主張寬容的學(xué)者，驚愕于自己的碰壁：我們是不主張以暴易暴的啊！廢除死刑促進(jìn)社會(huì)和諧。

人們斬釘截鐵地回答：即使廢除死刑，也不應(yīng)自藥家鑫始！

藥家鑫在法庭上痛苦流涕，一副怕死求生的可憐樣。對(duì)此，我只有鄙夷，并不愿使用我所剩無(wú)多的憐憫心。在你連續(xù)刺向張妙時(shí)，你懷著一絲僥幸，正是那絲僥幸，促使你無(wú)視受害人求生的懇求：別殺我，我有孩子！在那一刻，你已經(jīng)不可饒恕。上帝已經(jīng)判了你死刑。

你背后的勢(shì)力再大，也大不過(guò)民心。這一次，法院將被迫站在正義一邊，那是他們本應(yīng)履行的神圣職責(zé)。

唯一的出路是，血債血償，承受該承受的命運(yùn)：別人能死，藥家鑫也死得。

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