十日談－－萬眾一心去考碗

　　盧映西

　　2010-10-12

　　當今世界上最專制的機構是哪個？是諾委會。只有諾委會才敢肆無忌憚地無視“民”意，甚至敵視“民”意，專以“爆冷”為能事。今年的經濟學獎就冷到無人能猜中，爆出三個經濟學家鼓搗出來的關于失業的理論。這理論說白了還是“我能解釋你為什么失業，但我不能為你找到工作”那種老套路，本來只配作搞笑段子的素材，但到了諾委會手里，烏鴉就搖身變鳳凰。可憐那些既猜不到開頭也猜不到結局的經濟學家們，竟沒人敢說個“不”字！

　　2010-10-13

　　謝朝平先生因寫作《大遷徙》一書蒙冤被抓，面對警察的侮辱和折磨，他想起了革命先烈的詩《帶鐐長街行》。看來革命先烈沒有死，他們還活在正直人們的心中。繼續革命的理論同樣不會過時，雖然革命的形式可能會改變，但革命的必然性正如話劇《切·格瓦拉》所說：“不要問篝火該不該燃燒，先問寒冷黑暗還在不在；不要問子彈該不該上膛，先問壓迫剝削還在不在；不要問正義事業有沒有明天，先問人間不平今天還在不在！”

　　2010-10-14

　　中國經濟的持續高增長舉世矚目，與此同時，我們還有另一種高增長同樣獨步天下——公務員考試的熱度。僅2010年，合格的報考人數就比上年增長37.5％，實現了讓GDP也瞠乎其后的大躍進。以人心向背的標準看，從打破鐵飯碗開始到如今千人爭一碗的“盛況”，我們的市場化改革實際上已經失敗。雖然精英仍在忽悠，但人們已用行動表達自己的覺醒：起來，不愿做市場炮灰的人們！我們萬眾一心，向著高高的衙門，考碗，考碗……

　　2010-10-15

　　新華社記者不遠萬里跑到挪威采訪一位大學教授，他說今年的諾貝爾和平獎居心不良，目的是想在中國推行西方價值觀和政治制度。嘖嘖，這樣的大路貨觀點也要從國外進口啊？這個與和平無關的和平獎剛一出籠，國內就有大批持類似觀點的網友（包括我在內）上網抨擊，但這些言論悉數被刪。老實說，我真的對那些爭取所謂“言論自由”的異見人士很不感冒，正是因為他們的搗亂，才害得我們連擁護政府的自由都沒有了！

　　2010-10-16

　　昨天新華網發表署名文章指出，今年的諾貝爾和平獎是西方主子對國內專向西方獻媚的投機分子的政治“犒賞”。面對國外不友好勢力的挑釁，一個主權國家的主流媒體早就應該如此表態了。這一表態的姍姍來遲說明，我國從上到下已處于一種嚴重缺乏常識的狀態。廟堂的事咱夠不上，只說點江湖淺規則：一個人行走江湖，憑自己力量奮斗才算本事，投靠外國主子總是可恥的。假如真有“普世價值”，那也一定少不了這一條。

　　2010-10-17

　　反對外國干涉內政，并不是要為本國政府護短，而是說，假如政府有錯或疑似有錯，應由本國公民起而糾錯，輪不到外國人說三道四。一年多以前，總是為工人利益奔走的趙東民先生不知觸犯了哪一條法律，被陜西警方拘捕。目前全國已有超過20個省市的各界民眾自發成立了趙東民聲援團，要為趙先生討回公道。這件事說明，我國廣大干部群眾本來就具有極高的民主素質。這種素質植根于中國革命傳統，比舶來的洋貨更有活力。預祝聲援成功！

　　2010-10-18

　　聯合國報告稱今年全世界遭受饑餓的人口達9.25億。在現行的經濟體制下，削減饑餓人口的前景并不樂觀。這不，今年糧食剛現減產跡象，投機商便蜂擁而至，將小麥價格推高60％－80％。于是，這個每6秒就有一名兒童餓死的世界，將因這些奸商而變得更加悲慘。炒作生活必需品，無論是炒糧還是炒房，都是極其缺德的。但主流經濟學家不會這樣看問題，因為他們入行之初就把良心全扔了。這就是傳說中的“欲練神功，必先自宮”。

　　2010-10-19

　　十七屆五中全會有個新亮點：“努力做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”。這實際上是以更清晰、更具廣度和深度的大實踐觀取代了原來模糊不清的實踐觀，豐富和發展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”原理。回顧改革歷程可以看到，如果僅以短期成效看，當年小崗村分田單干無疑是立竿見影的好經驗。只有從大實踐的角度，才能領悟曾經堅決反對三自一包的毛澤東站得多高、看得多遠。中國需要一次以大實踐觀指導的思想解放。

　　2010-10-20

　　以美聯儲為代表的西方央行正在推行新一輪量化寬松政策。明眼人都能看出，濫印鈔票只是飲鴆止渴，挽救不了經濟疲軟。但沒有人能夠指出，除了飲鴆，還能飲什么。這樣的局面說明，歷史已經悄悄進入馬克思早已預言的階段，我們正見證資本主義在無可奈何中一點一點地死去。不久以前，資本主義曾兵不血刃地把世界上第一個社會主義國家給滅了，以至于很多人都誤將回光返照當成歷史的終結。誰知塵埃未定，這廝就真的要死了。

　　2010-10-21

　　養老金短缺是目前許多國家（包括中國）都面臨的難題。為解決這一難題，法國政府試圖推行延遲退休方案，據說這是“拯救養老金系統的唯一方法”，結果卻引發了大規模罷工和游行示威浪潮。實事求是地說，一看到養老金不夠就想到延遲退休，這一推理過程并無多少智慧含量，即便請出以“何不食肉糜”一語雷人的晉惠帝，估計也能勝任。也就是說，如果想不出更好的應對方法，現代人還真不好意思說我們比古代的弱智人士聰明。

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