因“被‘公知’”而風光，因成“公知的公敵”而表白

　　相隔兩年，韓寒又露臉了。這次以娛樂圈人面貌出現。與“文字”不搭界了。可更多人惦記的還是那個“文字韓寒”，以及費力推出韓寒和保衛韓寒的那些團隊。不知后者是否都還“安在”?

　　韓寒是80后，80后關注韓寒。可以理解。這是個讀書讀不好卻有本事進大錢的樣板，是個“全學科”不及格包括語文不及格卻不妨礙書一本本出、出書就來大錢的樣板，是個寫書、飆車、泡妞、來錢沒有一件會耽誤的樣板，80后韓寒“速來錢”的本領傾倒整個80后的一代，甚至還影響到90后。

　　但四十歲以上的“成年人”幾乎沒有人去關注韓寒。不關注是正常的——他們中不少人都曾以為“三重門”是少兒文藝呢!只是從2007年開始，成年人想不關注韓寒也難了。因為韓寒的信息無孔不入了。看看武漢大學新聞與傳播學院陳剛副教授的論文《制造“中國式公共知識分子”：南方系報刊韓寒媒介形象建構的考察》，就可知道“南方系報刊”發韓寒消息的數量之多頻率之高，是唯厚此一人了!

　　記得2006年末，韓寒入圍《南方周末》2006年度人物候選人名單，入圍的理由就為了他挑起了那場以下半身“糙話”開罵而震驚網絡的“韓白之爭”!只是那年韓寒追究沒被選上“年度人物”，他的身份還不行——那一年，韓寒的身份還限于車手、作家和博客寫手。

　　2008年8月，一位2007屆“公知”在他廣種的博客領地發表博文：《學習韓寒好榜樣》。大家正納悶韓寒怎么就取代了雷鋒呢——

　　韓寒就榮登為2008屆“公知了”。

　　“公知”，這是他的新身份。

　　2009年11月2日，《南都周刊》刊發特別報道《公民韓寒》。報道這樣介紹“公民韓寒”：“有人說，他已經成長為中國最有號召力的公共知識分子之一”，“有人說，假以時日，他就是第二個魯迅”，“大多數人對這位高中沒畢業的年輕公共知識分子有很高的評價”，“網民稱其為‘一個中國文人的杰出代表，一個時代的象征’”。

　　一個多月后，是2009年底，韓寒終于圓了2006年底的夢——登上了《南方周末》2009年度人物榜單。

　　接下來，《新世紀周刊》2009年度人物——韓寒。

　　《亞洲周刊》2009年度風云人物——韓寒。

　　再過兩、三個月，美國《時代周刊》“全球最具影響力人物”候選人——韓寒!

　　“公知”了真好!2008年若不適時被“公知”，2009年能屢屢成為“人物”?

　　為了讓韓寒能成為“全球最具影響力人物”，《南方周末》特發了評論員文章《象韓寒那樣珍惜你的痛感》。評論員文章一開頭就迫不及待告訴大家，“韓寒已經是美國《時代》周刊2010年‘全球最具影響力人物’的候選人，而且在200名候選人中名列前茅。”《南方都市報》更是出格到發表社論鼓動讀者為韓寒投票：“讓我們都來投韓寒一票”，“也就是給所有稱得上是‘人類’的人投票”!

　　韓寒感不感恩呢?這可不是一個簡單的回答。要等到2012年日歷掀開，《南都周刊》的采訪報道才亮出答案，這個答案，很多人特別是“自由民主人士”竟然“忽視了”，這太不應該。

　　2012年1月11日，也就在麥田向韓寒叫板的前四天，《南都周刊》發了《“公敵”韓寒》的人物報道。這時正值“韓三篇”將互聯網攪得紛紛揚揚，“公知韓寒”霎那間成了公知集體的公敵!面對巨大的落差，韓寒向《南都周刊》記者說出了他本不情愿說的話：“他們看不起我，我不是那么正派的讀書人，搞學術研究的，所以沒資格談民主自由。”

　　說句公道話，當韓寒被“公知”夸獎的時候，他并沒有受寵若驚。韓寒其實比“公知”更具優越感。他自己向《南都周刊》介紹，“我比他們都有名”，“如果我跟他們說的一樣，那些人肯定會覺得找到了代言人，就會紛紛夸我，太牛逼了，太對了。”韓寒認為，自己就是“公知”需要的一個已經很有了名氣的代言人。因為“公知”要借用他的名氣和他的影響力，是“公知”有求于他。

　　不過，“公知”為什么有求于他、借用他的名氣和影響力到底是為了干什么，韓寒也是逐漸才明白過來的。

　　“以前和他們在一起很開心，因為我覺得大家的觀點是一樣的，都是要自由、要民主”，但后來韓寒看到“他們”怕了：“一上來就是那種我要推翻政權，你推不推翻?我說哎呀，我要考慮一下……這樣就沒法談話了啊。”韓寒不糊涂：“如果你特別執著于推行完美的普世價值，那意味著要推翻執政黨，。。。。。。，所以我沒有繼續跟進討論。”

　　這樣的韓寒就不對部分“公知”的胃口啰!

　　韓寒發現，“他們先把自己放在一個代表普世價值的正義一方”，但是“在要自由、要民主的過程當中他們往往不妥協、不協商、有時甚至是不客觀的”，“我覺得激進的右派需要‘符合他們需要的真相’，而那和政府造假有什么區別呢?”

　　韓寒告訴《南都周刊》記者：“很多右派是按照被迫害的程度來排資歷高低的，他們已經形成了一種比較病態的排序”，“他們本質上是很矛盾的。在那里大談自由談民主的時候，他們忘了民主和自由的精神”。“他們只是把民主和自由拿來做詞匯使用，并不具備民主和自由的精神。”“一句話不對路，就會瞬間把你踢到五毛的陣營里”。

　　韓寒也已經看到了一些“公知”成不了事的根本原因：“連人民是什么，人民在哪里都不知道。他們研究法國大革命，研究光榮革命，研究捷克，研究美國的民主，但唯獨不知道中國的人民是誰，在哪里，也沒有耐心去和中國的人民對話。”有部分“公知”還很虛偽，韓寒稱這樣的人為“口販子”：“比如我去靜坐，我到了文化部，你說干嗎不去中宣部;到了中宣部，又說干嗎不去天安門……這些人自己什么都不做。”“口販子很多時候還披著道德的外衣，占據道德制高點”。

　　因此，韓寒不相信“鬧事‘公知’”特別是“口販子們”的號召力，原因是“革命(指“公知革命”，筆者注)說到底其實是改朝換代，過程中必然會產生新的領袖，會有幾十年的社會動蕩期，中國老百姓不喜歡這種社會動蕩。”對“公知領袖”則更不抱希望。他說：“推翻現政權，要多大的一個權威，多大的一個領袖才能做得到。到時候我哪知道這種領袖會是什么貨色啊，面對著幾十億，幾百億的國家資源，你會不會更貪啊。”

　　2012年的韓寒滿三十歲了，他懂得他最需要的是什么，必須守住什么樣的底線，才能保證他的需要。他明白，“我只要不去做一些突破對方(指政府)底線的事，都不會有人來把我如何如何”。所以，韓寒是不可能去做“口販子”的犧牲品的。韓寒需要的是享受人生，他喜歡的是泡妞和賽車，如果突破了政府的底線，如果他也參與到“推翻政權”中去，他明白前面是監獄等著他，而監獄里是沒有妞可泡沒有車可賽的。

　　不斷有書在出版、有著相當可觀收入的韓寒，沒有什么可求著“公知”的，他隨時可以不與“公知”們玩!公知們辛辛苦苦“公知”韓寒，韓寒其實并不領情。雖然做“公知”的代言人多少也會給韓寒帶來點實際利益，然而韓寒更明白“公知”最需要他代言的是什么——最需要韓寒在“推翻政權”上也當代言人。這個坑韓寒不會跳。很顯然，那些有心“公知”韓寒的人一再抬舉韓寒，最終目的就是要讓韓寒朝這個指定的坑里跳!這個“公知”當下去，韓寒就是那些別有用心的“公知”需要的一堵擋風的墻!風若擋不成，要么他自己第一個跳進坑里，要么被“他們”第一個推進坑里。韓寒不傻。他知道自己是“和他們觀點還有出入”的“突然來(的)一個外人”，與已經是“成了一個圈子”的“公知”們畢竟內外有別，當公知“圈子里的人”即使“觀點一樣的，但細微看法上有出入”，也要“拼個你死我活，一定要把你一棍子打死，或者你把我一棍子打死為止”，韓寒這個外來人除了當炮灰和當槍使，還能會有更好的出路?于是韓寒對《南都周刊》稱，不去“捧公知的臭腳”，不希望“被人家拉來當槍使”。他要和這些成天想著“推翻政權”的“公知”劃清界線，否則自己都不知道是怎么死的!

　　韓寒這一番言論在《南都周刊》發表以后，如果“方韓之爭”不發生，“公知”們可能已經將韓寒踢出“公知”隊伍了。。。。。。

　　需要指出，在整個“方韓之爭”中，韓寒再首尾不顧再狼狽，也沒有向“公知”求援過。而“公知”們是一再主動地“救韓”。這樣“救”，到底是為了什么，韓寒與“公知”應該都心照不宣。

　　為了韓寒，“東方”曾經與“南方”叫板，“南方”贏了

　　從2006年至今，不惜版面宣傳韓寒、給予韓寒炫目光環的幾乎都是大本營在廣州的媒體。但是，在韓寒“生長的城市”上海，韓寒并不算個“人物”也不算個“天才”。因此，，為了韓寒，中國兩大不同地理方位上的主流媒體還差點打了起來——當然，如真能打起來就好了!

　　2009年12月15日，《南方周末》推薦韓寒成為年度人物的理由推出： “他首先盡到了一個合格市民的本分，他對自己生長的城市，這一年發生的種種不平之事尖銳地批判，這是因為他愛這里，真把她當家園。”

　　十天不到，2009年12月24日，韓寒“生長的城市”上海發出回音——當時的上海文匯新民聯合報業集團旗下的《東方早報》推出了長篇報道：《韓寒十年，終將走向平凡》，報道一開頭先將南方諸報刊為韓寒營造的光環給滅了：“韓寒從一出道其實就是個明星，娛樂八卦文化體育兼而有之”，接下來的六個小標題每個都意味著“東方”要與“南方”叫板：“真材實料，媒體制造”、“依托網絡，完美轉型”、“話題韓寒，炒作高手?”、“博客韓寒，神話制造?”“公民韓寒，政治正確?”“韓寒之外，還有何人?”

　　該報道指出：“韓白之爭”是新浪和新浪博客制造出來的，讓網友“享受一方(韓寒)令人耳目一新的‘糙話’，落井下石地看‘精英’遍地找牙，一切與爭論無關。”“韓寒就是麥克盧漢定義下的‘機器新娘’”，“有出息(掙錢的出息)的作家，經過培養電影明星的方式被培養出來，讓公眾消費。”“韓寒全球博客點擊率第一的數字首先是‘制造’的”，“韓寒的名字意味著流量，以流量來考核的網站樂得這么做，而不管內容如何。這是商業，與其他無關。‘世界第一’就是這樣制造的。”

　　報道說，“韓寒最多是一位說了些真話，替大眾發了點牢騷的年輕人”，韓寒的博客文章“被網民和媒體過分高估”，“它們不引起公共持續爭論，不引發深刻思考，他提供的只是‘讀品’”。“公共知識分子”給與韓寒“這是一個滑稽又荒誕的稱號”，“高中學歷、書讀得并不多的韓寒居然和知識分子這樣的身份聯系在一起。這儼然是對真正知識分子的一個諷刺。”“韓寒或許是個悲劇，一個原本常識性的話題，一個原本人人可以公開討論的公共事件，因為韓寒的渲染竟使之成為所謂的偶像與明星——當韓寒泯然眾人時，或許，這個世界、這個社會才是一種常態。”

　　很矜持，“南方”的諸報刊都不理“東方”的茬。《東方早報》象在唱獨角戲。結果就唱不下去了。

　　“東方”敗在了“南方”腳下。從此，文新報業集團下的媒體對韓寒的評價再也沒有這么放肆過，也包括解放日報報業集團，也包括2013年10月以后的“文新”與“解放”合并后的上海報業集團。

　　“方韓之爭”沒定論？定論在人心

　　“方韓之爭”至今沒有定論!究其終極原因，是這個國家久已沒有了是非觀的結果。不過，人心還是有定論的。

　　最早對韓寒作品存疑并用文字記錄下來的，恰恰是為首次出版的《三重門》寫序的北京大學中文系博士生導師、著名作家曹文軒先生。

　　這篇序寫得意味深長，也很能說明問題。

　　“他(韓寒)的早熟、早慧，使我感到驚奇，甚至感到不可思議。”“在《三重門》的作者韓寒身上，卻已幾乎不見孩子的蹤影。”“這個少年不知由于什么原因，不再用少年所特有的清純目光看待這個世界了。”“語言是分年齡層次的，什么樣的年齡說什么樣的話。然而少年韓寒卻是一個例外，。。。。。。看到藥丸，他居然這樣說話：‘那藥和人在一起久了，也沾染了人的習氣，粒粒圓滑無比。’”“人們肯定喜歡一個十幾歲的孩子，要像一個十幾歲的孩子。韓寒不像——至少他在他的文字中不像——我沒有接觸過韓寒，所以不知生活中的韓寒是否還是一個孩子。”“韓寒的早熟顯然不是來自于他的人生經驗。一個少年，就是一個少年，他在人生經驗方面，是無法設計的。你年齡沒有到那個份上，有些經驗你就無法獲得。”“從某種意義上講，這些深刻與經驗是他學來的，并非來自于他的切身感受。他是在感受他人的經驗，而不是在感受自己的經驗。韓寒的小說提出了一個新鮮的問題：知識也可轉化為寫作的資源。”請注意，曹文軒最后一句話說的是：將自己不具備的人生、社會經驗寫進了小說，韓寒是第一個!

　　再強調一遍，這是北京大學博士生導師曹文軒為《三重門》寫的序，他寫下這樣的序言，似乎是為了給以后的人們見證什么。。。。。。

　　“70后”作家馮唐在“方韓之爭”中寫了一封信給韓寒。信中說：“至于你的文章，我認為和文學沒關系。”“文學的標準的確很難量化，但是文學的確有一條金線，。。。。。對于門外人，若隱若現，對于明眼人，一清二楚，洞若觀火。雖然知道這條金線的人不多，但是還沒死絕。這條金線和銷量沒有直接正相關的關系，在某些時代，甚至負相關，這改變不了這條金線存在的事實。”

　　在“方韓之爭”中，有些挺韓的人士，其實根本沒有看過韓寒寫的東西。或者是僅僅看了被推薦的幾篇韓寒博客(這些被推薦的博客到底是誰寫的還存疑呢!)，部分人可能還是礙于“公知”間的情面在挺韓!其實，只要不是別有用心者，在事實面前，他們不會一味“挺”下去的。

　　廣東第二師范學院的許錫良副教授是在“公知圈”中生活的人，在“方韓之爭”前，他一直支持韓寒，認為韓寒“是我到目前為止所發現的，受中國教育與中國傳統文化污染最少的一個人”。然而，正是“方韓之爭”讓許錫良動搖了原先的看法。隨著更多證據被不斷補充，直到最終轉變了觀點。他說：“盡管‘人造韓寒’對我來說是多么不情愿的事情，但是，情感要服從理智，主觀愿望要服從事實真相。”“讓一個人轉變看法，常常是邏輯、證據與自己的人生經驗、常識、常理發生了共鳴的結果。在嚴密的邏輯推理與大量的事實證據面前，如果不是一個精神病患者或者利益相關者，都應該會有相應的判斷力。”他質疑“韓寒后面也許躲藏著不止一個團隊”。“如果韓寒不刪掉以他的名字發表的所有的博文的話，分析下來，馬上就可以質疑出那些文章其實可能是出自好多人手筆。而這些的手筆，也不排除有一些可能就隱藏在《南方周末》的作者群里。”

　　許錫良教授的“反戈一擊”，力道就不一般了。力道就有如魯迅所說：“從舊營壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。”這當然引起他的“公知”朋友的反擊，而針對“公知”將“救韓”說成是“捍衛自由”時，許錫良教授的回答也很干脆：“當自由被賦予在一個假相上的時候，自由早已經不存在了。”

         今天，韓寒換了個方式又風光露臉了。

　　這就是“方韓之爭”沒有爭出結果的必然結果。還會來一場“X 韓之爭”嗎?那要看韓寒站在哪個圈，如果站在娛樂圈，就再也沒有什么可爭的——真真假假都是娛樂;如果站在公知圈——哦!他已經站不進去了。。。。。

　　不再以“文字韓寒”露臉，當然不能否認“方韓之爭”的余溫還在，但也證明了那個既抬舉韓寒又暗藏讓韓寒當炮灰禍心的那個“圈子”，不帶韓寒玩了!可當初他們怎么說的?“當代中文網絡，見解獨到、立場中正、語言樸素而富有生活氣息，且想象力豐富、親和大眾，諷刺手法恰如其分者，當屬韓寒”。“韓寒以看似輕盈的姿態抨點時政，每驚其洞見;他以歡快幽默的青春肩起社會公義，每見其摯情。韓寒以優美矯健的賽車手容姿，表現著自由而擇善固執的獨立精神。”“韓寒的思想是成體系的——即時時事事都能讓人感受到的公民精神。”

　　嗯。說得真好。“成體系的思想”——當今中國能有幾人?從孔夫子算起又有幾人?從蘇格拉底柏拉圖亞里士多德算起，又有幾人?——但怎么就不再帶這個偉人玩了呢?

　　韓寒是無所謂的，自己玩唄!于是就“轉型”了!

　　但是，再轉型，韓寒在大眾記憶里，抹不去那個“文字韓寒”。畢竟，是在“韓寒”的名下碼出了那么多文字、那么多的文字又變成了賣錢的商品;畢竟，“公知”圈里人也津津樂道韓寒的文字：“他的文字，是當代中國最干凈者之一，也是在傳播常識、捍衛常識方面最卓越者之一。”

　　——所以，怎能忘得了“文字韓寒”? “轉型”也“轉”不掉億萬人的記憶啊!

　　忘不了“文字韓寒”，也就忘不了“方韓之爭”。 “方韓之爭”可以不復再來，但真假之爭是會繼續下去的，一直到真相大白的一天。

　　所有的造假行為，都要付出代價的。對!“所有”!“所有”!“所有”。。。。。。

　　這一天會很遠嗎?我是持樂觀態度的。

　　不信?那我們走著瞧!

　　2014.8.4

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