這是一個造“星”的時代，一個商業消費主義至上的時代。

　　毫無疑問，任何時代都會推出自己的偶像。他既是主流的象征，又何嘗不是主流意識形態最直接的表達。于是我們看到，在鍍滿黃金的天空，一顆顆新“星”冉冉升起，如郭敬明、韓寒們，他們迸發的光芒足以讓追逐時尚的人們進入如癡如醉的夢境。而這夢境難道不正是恰恰與“中國夢”息息相通?

　　無論是《小時代》，還是《后會無期》，這些時代偶像推出的作品，所要宣揚的價值理念，正是深深契合于現實的主流表達，盡管它們只是現實的浮光掠影，但編織時代之夢者，有這些材料就足夠了。然而總有那看透現實迷境的清醒者，將那些表象的浮華毫不留情的一把撕掉，終于露出丑陋齷蹉本來面目，正如清華大學肖鷹教授一針見血的指出“《小時代》赤裸裸地張揚物質主義青春夢想，而《后會無期》則是用看似散淡隨性、實則覬覦名利之術，裱新著上世紀以來的陳腐的青春叛逆。”不錯，這正是這些時代偶像們所要真正表達的主題。可悲的是，無數追“星”的人們早已在追逐中迷失了自我，把迷境當現實，把精神鴉片當成高級營養品。

　　然而，我們不能僅僅責怪公眾的麻木，也不能僅僅責怪偶像們散布精神鴉片的罪惡，而要找到幕后的那一雙“黑手”。誰才是時代敘事話語權的掌握者?我們知道，任何時代主流價值觀都是那個時代占統治地位階級的價值觀，因為只有這個階級才是時代敘事話語權的掌握者，他們才有資格成為時代偶像的幕后推手。在與西方接軌的資本主義大環境下，在營造中國夢的大背景下，誰掌握了時代敘事話語權不是早就一目了然嗎?看似復雜的背后，其實清清楚楚，所有這一切難道不是掌控于中國新興資產階級的手中?中國夢的編造者，盡管為了遮人耳目，也不時講一講社會主義、共產主義，講一講學習雷鋒、焦裕祿，但恐怕連他們自己也難以相信。

　　每個時代，都有屬于那個時代的偶像，時代變遷，偶像也會推陳出新。如前所述雷鋒、焦裕祿只可能屬于毛澤東時代的偶像，不可能成為私有化時代的偶像，私有化時代的偶像只能是郭敬明、韓寒之流，有人把韓寒比作當代魯迅，這是對魯迅極端的玷污。實際情況也不正是這樣嗎?學雷鋒喊得震天響，有幾人響應;學焦裕祿大張旗鼓，可貪官昏官前仆后繼，更別談魯迅，已經請出了教科書。反倒是郭敬明、韓寒們，一呼百應，粉絲眾多，引領時尚潮流。不能僅僅說郭敬明、韓寒們個人魅力有多大，也不能僅僅說是其背后廣告炒作的營銷資本力量，歸根到底，還是掌握話語權的主流階級的客觀需要。

　　現在，對于那些造“星”運動，人們的熱情似乎還是那么樂此不疲，這是中國的悲哀，也是時代的悲哀。然而正如韓寒的不斷被質疑造假，那些泥沙堆積的偶像難免最終坍塌的命運，而只有那些經受了時光考驗的偶像，他們身上折射出的正義和良知的力量，永遠熠熠生輝，散發出真理的光芒。

　　最后要說的是，因為宇宙中有了太陽，才構成群星燦爛的天空，在前三十年，因為有了毛澤東這個大太陽，才有了雷鋒、焦裕祿等無數的小太陽; 反之，在私有化時代，有了精英們，才會出現韓寒這樣泥堆的偶像，他們都不可避免坍塌的宿命。

　　2014-8-21

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