《歸來》在這個時候“歸來”，十分引人觸目。中國告別“姓社”而轉型“姓資”，是以“傷痕文學”為標志發端開始啟蒙的。顛覆近四十年，他們引進美國“頂層設計”療治“傷痕”的結果如何?

　　信仰失落、道德淪喪、假冒偽劣黃賭毒泛濫、漢奸買辦遍布朝野、百分之一的人掌控百分之六七十的財富、老人倒地無人扶、我的陰道我做主……整個社會似乎陷入末日瘋狂。

　　三四十年后回頭看，他們“啟蒙”呼喚“復歸”的，不是什么人性，而是赤裸裸的獸性。

　　看明白的人，越來越多。

　　右翼公知精英一家獨霸話語的時代，從上世紀九十年代就已結束了。

　　毛澤東熱從社會底層勃興，而且歷久不衰，就是標志。

　　社會已經斷裂，社會的觀念和情緒早已分道揚鑣。

　　張藝謀的崛起和大紅大紫，不過是跨國資本與買辦階級控制中國話語權的一個突出標志，也是中國無產階級意識形態陣地全面陷落的標志。什么“走向世界”!按照洋人標準“顛覆專制”，丑化紅色歲月、丑化中華民族，這就是帝國主義話語霸權為中國設置的獲國際大獎的政治標準，也是諾貝爾文學獎與和平獎的標準。多年前，一位老同志就尖銳指出，張藝謀是倚洋自重“專售國人之陋以取悅洋人”。這一點明明白白洞若觀火。

　　“歷史終結”，美國是世界唯一老大，是資本的最高宗主和剝削的總保護神。要改換門庭，不光得“姓資”，而且得“姓殖”，用大公知李慎之話講，得甘當孫子。靠轉制掠奪崛起的中國資產階級，必定是買辦階級。這就是張藝謀為代表的文藝現象崛起走紅的社會基礎。

　　買辦階級炎勢熏天，買辦文藝自然也炙手可熱。

　　30年后，時局大變。大眾日益覺醒，黨內越來越多的開始清醒。買辦階級經濟上瞄準僅剩的國企和土地，政治瞄準“體制”，“壯士斷腕”作最后沖刺。不過他們攻城略地已經不再想當年所向披靡，因此得更講究策略。

　　這一特征，在《歸來》中表現得很突出。

　　表面看起來，《歸來》只表現人情人性，離政治很遠，不像張賢亮的政治小說那樣露骨。

　　但《歸來》煽情的結果，是從根本處對“體制”進行了無情顛覆：共產黨的“專制體制”和“集權社會”是與人性相悖的，是“反人類”的，它存在一天，人性就無法“歸來”。較“傷痕文學”，它顛覆得更為徹底，外延更大。影片告訴人們，即使后毛時代，人性依然不能“歸來”，其潛臺詞只能是改旗易幟，只有“民主憲政”才能攜帶著人性一起“歸來”。它與時俱進地反映了跨國資本和中國買辦當下的政治目標。

　　對這樣以煽情方式徹底顛覆社會主義的影片，“成都政府出錢買單邀1633人看《歸來》， 官員感概:這電影吸引力好大”，真是匪夷所思。

　　其實一點也不奇怪。

　　北京一些單位公款購買莫言的《豐乳肥臀》之類，用行政方式編配給下屬。

　　反毛反共的核心刊物《炎黃春秋》，背后居然有數十位退休的黨內大佬支持。

　　這都是一回事。

　　都是買辦階級掌控話語的表現。

　　它也從反面印證了毛澤東主席關于“資產階級就在共產黨內”的歷史性論斷。

　　這一怪相，不光反映執政黨在意識形態方面的亂象，它更告訴人們，在妖魔化自我和競相賣國方面，官僚買辦階級與帝國主義主子是高度保持一致的，因此，他們殊途同“歸”一點也不奇怪。

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