幾年前，出于對焦裕祿同志人生歷程的崇敬與求索，我曾拜讀過任彥芳同志的《焦裕祿身后—我與蘭考的悲喜劇》(廣東人民出版社2009年1版)。讀后，感概良多。
這是一本“奇書”!
“奇”在何處?“奇”在書中矛盾之處太多，“奇”在書中對人物的評價明顯有失客觀之處太多。有此二奇，讀這本書感覺很累，如墮歷史的迷霧之中。
一、他是何時結識焦裕祿的？----矛盾舉例之一
這是一本寫焦裕祿的書。書的開篇，作者自稱與焦裕祿同志曾經做過鄰居，并在焦裕祿任職蘭考的1963年冬天“與老焦有了多次交談，逐漸熟悉起來”(見該書第1頁)。看起來，這本書來自親歷者的采訪與追記，史料的真實性與認知價值應當都很大吧?可誰知，就是這段話，卻在后文的描述中首先暴露了矛盾之處，讓我疑惑頓生。
翻到該書第63頁，作者寫道：“1964年2月6日，農歷臘月二十三，過小年的日子”，“我”回蘭考探望母親，母親對縣委的焦書記贊不絕口，就在此時，“焦裕祿推門進來，媽媽讓我認識‘這就是我說的那個不顧命的焦書記’”，這就是作者與焦裕祿的第一次會面。很奇怪吧?在本書的第一頁作者已經說過自己在1963年冬天便與焦裕祿相識，且多次交談過。僅僅在同一本書中隔了60多頁，作者自己卻把與焦裕祿的結識時間整整推后了幾個月，變成了1964年的2月份。試問，在這樣簡單的時間問題上都存在硬傷，這本書的真實性怎能不令人生疑呢?
二、如何看待焦裕祿？----矛盾舉例之二
在對焦裕祿的態度上，這本書也是矛盾重重。表面上看，作者似乎是站在表現焦裕祿同志無私奉獻、忘我工作的角度來回顧焦裕祿同志的革命歷程的。比如這位作者雖然與焦裕祿同志無甚交往，書中披露的雙方交談一共也不超過十句，但是當他“從母親的來信中知道這不幸的消息(焦裕祿逝世)”時，他竟熱淚橫流(見該書65頁)。看起來，感情何其真摯，但細加品味，這感情又來的是多么突兀啊!
突兀的感情必然要伴隨著突兀的文字表達。作為曾經的《焦裕祿》劇本的創作者，這位作家首先借對劇本《焦裕祿》創作過程中“難以解決的問題”的介紹，提出了所謂“十大矛盾”的觀點。(見該書130--132頁)。隨后，這位作家又對穆青、周原等同志創作的《縣委書記的榜樣—焦裕祿》一文提出質疑，認為這篇通訊完全是建立在張欽禮的一面之詞基礎上創作出來的，不但片面，亦不夠客觀。
通過上述描述，作者認為焦裕祿來蘭考任職時間很短，而且在任職間主要工作是抓階級斗爭，對蘭考困難現狀的改變基本沒有起到什么作用。如此神來之筆，卻曲折的表達了作者對焦裕祿同志的真實看法，真高明啊!
呵呵，原來矛盾之中自有真相。
三、張欽禮究竟是個什么人？----矛盾舉例之三
實事求是地講，對張欽禮這個名字，在閱讀這本書之前，筆者非常陌生。讀完這本書后，筆者特意重讀了當年穆青等同志撰寫的那篇通訊，這才發現了這個早已被時間的洪流沖洗淡忘了的名字。他究竟是個怎樣的人呢?
按照書中原開封地委書記張申的說法：“(張欽禮)從參加工作，一直沒有離開過蘭封考城(蘭考)，他對這很熟悉，群眾關系也好;但因為他傲氣，自以為比別人強，所以一直存在與人合作的問題。”(見該書87頁)。這是一個非常典型的上級對下級鑒定式的評價，但卻讓我憑直覺感到張欽禮同志很可能是一個愛護群眾，在群眾中有一定威信，但卻因個性太強，不大招領導喜歡的干部形象。
而且，按照書中的記載，蘭考絕不是什么干部升遷的天堂。相反，由于這里經濟落后，很多干部避之惟恐不及。比如在焦裕祿的前任縣委書記王金碧因腐化墮落調離蘭考后，就出現了很多干部不服從組織調動，寧可背處分也不到蘭考上任的怪現象(見該書87頁張申的回憶)。在如此艱苦的環境下能夠長期堅持在蘭考工作的干部，難道不值得人們尊敬嗎?
統觀全篇，這本書對張欽禮采取的是基本否定的態度。所謂“謊言的悲劇”，主要指的就是張欽禮制造的“謊言”。但是，讓我感到的困惑的是，在新華社記者穆青等人來蘭考采訪、體驗生活期間，蘭考有那么多和焦裕祿共事過的縣級領導，為什么非要安排一個“撒謊成性”的張欽禮去接待他們，以致讓幾位記者為他的“謊言”感動，樹立起了焦裕祿這個先進共產黨員典型呢?在書中作為正面人物形象出現的焦裕祿的繼任者—縣委書記周化民指派張欽禮接待新華社記者，難道也是有意讓一個“撒謊成性”的人通過編造故事，來樹立焦裕祿這個“可疑”的典型嗎?
誰在說謊?存疑中。
四、先說到這吧
走筆到此，撫卷長嘆!類似的矛盾例證還有很多，簡直到了無法一一列舉的地步。試想，一本從觀點到細節前后矛盾之處俯拾皆是的“奇書”，它的可信程度究竟能有多大呢?這樣的書流傳于世，能不誤導世人嗎?
對焦裕祿同志，筆者充滿尊敬;對張欽禮同志，筆者認為他的一生也有很多可圈可點之處。當然，對同一事物的看法，往往仁者見仁，智者見智，不能苛求一致。但是，一切罔顧事實，僅從一己小集團的利益出發發布的言論，最終只能在時間的長河中化作空虛的泡沫，湮沒無聞了。
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