水火：請在岳墳前給吳敬璉留個空

疆域是領(lǐng)土主權(quán)，市場是經(jīng)濟主權(quán)。　　

鼓吹“市場換技術(shù)”的吳敬璉，忽悠中國人民將寶貴的市場大片大片拱手奉獻給西方資本，而眼巴巴渴望得到技術(shù)的中國人民，卻依然兩手空空。　　

就沖這點，不出十年，當中國人民因苦難而恍然大悟的時候，就是吳敬璉到杭州西湖邊和游人見面的時候！　　

天下苦吳敬璉也久矣，所苦者何？我一直想抽個時間，將吳敬璉的“著作”讀個究竟。但今天看到《南方都市報》上《吳敬璉：當美國的債主危險大 我被認作賣國者》時，我決定不再做這種無聊的事情——一個人鼻子分辨出大便的氣息了，還要張嘴去嘗，不是智者所為！　　

為什么呢？只要看看這篇文章中他的兩個最基本的觀點，你就會知道，這個老賊不學(xué)無術(shù)到何等驚人的地步！　　

用米飯做稻谷——吳敬璉的道德建設(shè)觀　　

當前時令“毒奶粉”，所以“南都”免不了關(guān)心一番中國企業(yè)的“誠信”。自然，吳“大師”是無所不通的：　　

“吳敬璉:關(guān)于誠信缺失的問題我曾經(jīng)講過，怎么才能有誠信，其實最重要的還是建立法治。但是我們往往偏重或者希望通過說服教育來解決這個問題，這種說教很難產(chǎn)生實際效果。”　　

任何社會問題，當代中國“精英”們都有一個異口同聲的標準答案：法治！　　

但是這一次吳敬璉本來想翹翹蘭花指，秀一下蒼髯老腦的高深，沒有想到露出的是紅邋邋的瘦腚。　　

誠信是什么問題？是道德問題；企業(yè)的誠信是什么問題？是社會道德問題。　　

道德是社會最高的法律，法律是社會最低的道德。　　

為什么說道德是最高的法律呢？　　

道德是人類社會生存的基礎(chǔ)，法律不過是階級壓迫的工具罷了。　　

《漢漠拉比法典》還不到4000年，此前人類社會就存在幾萬年了，靠的是什么？道德！　　

中國歷史上無數(shù)次政息人亡，但是民族依然生生不息，靠的是什么？道德！　　

改革開放前30年，中國沒有當今汗牛充棟的《刑法》、《民法》等雜雜拉拉的法律，但是假冒偽劣、坑蒙拐騙的行為，天方夜譚，靠的是什么？道德！　　

道德是全社會成員時刻遵守、并且監(jiān)督他人遵守的行為規(guī)范，而法律只是由少數(shù)“大蓋帽”壓迫少數(shù)作奸犯科的社會成員遵守的行為規(guī)范；　　

一個沒有道德的社會，再完美的法律也只是一紙空文。譬如當今中國并不缺《食品衛(wèi)生法》、《食品安全法》、《刑法》、《民法》，可是奶粉依然毒化了，“法律”也基本就管到少量“不發(fā)奶農(nóng)”，還不允許律師為萬千受傷害的消費者追償。試問，這說明我們這個社會是“缺法”還是“缺德”呢？　　

為什么說法律是社會最低的道德呢？　　

一個人不殺人、不盜竊，是他在這個社會生存最起碼的要求，當然是一種無法再低的道德標準。　　

這種最低的、以懲惡為目標的道德，可以建設(shè)出高尚的、以揚善為目標的企業(yè)道德嗎？門都沒有！　　

譬如“精英”們立法說，“放三聚氰氨者槍斃”！夠“法治”了吧？　　

但是社會沒有基本的道德，“笑貧不笑娼”，“不法奶農(nóng)”和“三鹿”們此時畏刑而不懷德，所以他們決不會想如何將奶粉做好，只會謀劃既賺大錢又能避法的路子。　　

因此，“四聚氰氨”、“五聚氰氨”將次第上市！　　

因此，吳敬璉“法治”建設(shè)的“企業(yè)誠信”，只能是“四聚氰氨誠信”和“五聚氰氨誠信”！　　

一部專門行使“法治”職能的《唐律疏義》，開宗明義就自貶身價：德禮為政教之本，刑罰為政教之用。　　

這說明，一千多年前老祖宗就明白，道德和法律，一個是稻谷，一個是米飯，在道德的基礎(chǔ)上建設(shè)法治，是將取稻谷碾米煮飯，水到渠成；　　

而吳敬璉“怎么才能有誠信，其實最重要的還是建立法治”，說的是要用法治建設(shè)誠信，建設(shè)道德，就是要立法不允許說謊、不允許見到乞丐裝著沒看見，就是“坐在家中聽到馬路上有人呼救，不奔出去見義勇為者，有期徒刑3年”，不但是癡人說夢式的瘋話，更是將米飯還原成稻谷一般的囈語！　　

做奴隸才正確——吳敬璉的市場觀　　

 “南都:有種觀點認為，因為中國缺乏廣泛的宗教，對生命沒有敬畏感，導(dǎo)致大家什么都不怕。　　

吳敬璉:（企業(yè)誠信）這不是宗教能夠解決的問題。昨天我參加一個論壇，許小年教授在論壇上發(fā)言，說中國人不敬畏市場，而總是想駕馭市場。　　

南都:那您贊同這個觀點嗎？　　

吳敬璉:同意。市場運行具有自己的規(guī)律，我們只能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，而不能憑借主觀臆斷去試圖“駕馭”它。要對客觀世界和自然心存敬畏，因為在它們面前，人是很渺小的。有些人覺得有了權(quán)力就可以憑自己的想法去干，而且認為可以干成。”　　

大家注意，吳敬璉說的這個“市場”，不是一般的市場，而是“市場經(jīng)濟”的“市場”，是資本主義的“市場”，是“吳市場”的“市場”！　　

這個“市場”高壽幾何啊？從西方資本主義萌芽到今天，滿打滿算才5、6百年，從英國資產(chǎn)階級革命到今天才400多年，從自由經(jīng)濟學(xué)家的“爸爸”斯密寫出《國富論》，至今也不過200多年。　　

但是這個世界上最年輕的主流宗教至少也有2000年以上的壽命了。　　

這些宗教攙扶著迷茫的先人穿過嚴酷的洪荒，指引著先人耐心探索這個陌生的世界，洗滌著先人心靈上厚積的獸性，這才傳下今天衣冠楚楚的許“學(xué)家”、吳“學(xué)家”們。　　

而且直到今天，古老的宗教依然在除中國之外的人類社會里，承擔著道德建設(shè)和道德維持的功能。但是“吳市場”不假思索，認為“這不是宗教能夠解決的問題”，可見這個老東西已經(jīng)輕浮狂妄到什么程度了！　　

“這不是宗教能夠解決的問題”，所以宗教不值得敬畏。那么人類要敬畏什么呢？要敬畏吳敬璉頭頂上閃閃發(fā)光的冠冕：市場！　　

為什么呢？吳敬璉一本正經(jīng)地說：“市場運行具有自己的規(guī)律，我們只能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，而不能憑借主觀臆斷去試圖“駕馭”它。要對客觀世界和自然心存敬畏，因為在它們面前，人是很渺小的。”　　

這可是石破天驚的偉大哲學(xué)發(fā)現(xiàn)啊！　　

“市場”是個什么玩意呢？市場是人類自身的一種經(jīng)濟行為。而人類自身的經(jīng)濟行為異化為人類望洋興嘆的“客觀世界和自然”，等于說你在家做飯吃還是下館子吃飯，你是買股票還是賣股票，居然都不以你的意志為轉(zhuǎn)移了，居然操之在“規(guī)律”，與你無關(guān)了！　　

而在中國，出現(xiàn)過“市場”這個東西嗎？　　

譬如股票市場，表面上看起來買賣自由，其實入市、政策、輿論等最重要的市場要素被權(quán)力寡頭和資本寡頭完全壟斷，天下百姓除了挨斬沒有第二條出路；　　

再譬如毒奶粉，權(quán)力寡頭和資本寡頭控制媒體、壓制民眾的訴訟要求，在理想的市場中，這些本該一命嗚呼、永難復(fù)生的幾家乳制品廠，短短幾天，居然又產(chǎn)銷兩旺了！　　

中國30年的市場化進程，只要“吳市場”有一絲天良，他就不能否認，所謂市場其實是資本寡頭和權(quán)力寡頭對大眾欺騙和剝奪的幌子，是徹頭徹尾的偽市場。　　

而吳敬璉愚弄天下對這個偽市場“敬畏”“服從”，說到底，就是要人民對組織營造這個偽市場的權(quán)貴資本、外族資本，俯首聽命，就是要人民做任由他們蹂躪的奴隸！　　

即使“吳市場”嘔心瀝血鼓吹的中國市場是一個真市場好了，難道就不必、不能駕馭嗎？　　

看看中國政府矜功伐善的宏觀調(diào)控吧，難道不是對市場的人為干預(yù)？　　

近在眼前的次債風(fēng)暴，正是一幫和“吳市場”異曲同工的紳士，“發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律”，決不“駕馭”，結(jié)果今天山呼海嘯、不可收拾；　　

而美國政府急如星火， 7000億救助，一而再、再而三地“救市”，難道這不是破壞市場自然進程，人為的“駕馭”？　　

綜上所述，吳“市場”所販賣的“市場崇拜”，在理論上，已經(jīng)瓦破門歪；在實踐上，已經(jīng)一敗涂地，但他恬不知恥，依然在那邊喋喋不休。　　

這就是當前橫行在中國的主流“經(jīng)濟學(xué)家”們，睜著眼睛說瞎話的丑陋面目！　　

只手遮天——吳敬璉的狼子野心　　

學(xué)術(shù)上未有一絲創(chuàng)見，實務(wù)上未為民族建立半分功業(yè)，吳敬璉居然能長期兩棲中國的政界和學(xué)術(shù)界，并且混到風(fēng)生水起、前呼后擁的地步，可見此人心機之厚重、背景之強悍。　　

而他販賣這些衣衫襤褸的“經(jīng)濟學(xué)”，更有著深不可測的狼子野心。　　

先看他的道德建設(shè)觀。　　

眾所周知，建設(shè)企業(yè)誠信的品質(zhì)，首先要建設(shè)全社會高尚的道德。　　

道德建設(shè)的主體是誰呢？是人民。必須依靠全體人民天羅地網(wǎng)、口誅筆伐、懲惡揚善，才能促進全社會整體的道德進步。　　

而吳敬璉說企業(yè)的誠信要靠“法治”，那么法治的建設(shè)主體是誰呢？是精英！　　

當今中國，立法、宣導(dǎo)、執(zhí)法，無一不是學(xué)術(shù)精英、政治精英們的獨家專利，而資本精英的前門通學(xué)術(shù)精英、后門通政治精英。　　

所以，你如何不誠信，我如何“法治”你，成了他們“精英”哥們體內(nèi)循環(huán)的“家事”，與人民不相干！　　

吳敬璉一“法治”，就將人民的道德建設(shè)權(quán)、道德裁判權(quán)，收回給“精英”；人民怎么辦？除了反復(fù)“喝奶服毒”，還有第二條出路嗎？！　　

再看他的市場觀。　　

佛教樹菩薩為偶像，基督教樹耶穌為偶像，張宏良先生說當前的“資改派”正進行著“改革教”的灌輸，那么這個“教”的偶像是什么？吳敬璉說得分明：“市場”！　　

你看他們的“市場”是多么的威嚴神圣不可侵犯啊：你只能“發(fā)現(xiàn)”，你只能“順應(yīng)”，在它面前，你們很“渺小”，要對它“心存敬畏”，絕不可以有“試圖駕馭它”的非分之想！　　

誰來“發(fā)現(xiàn)”市場玄深古奧的規(guī)律呢？吳敬璉們！“經(jīng)濟學(xué)家”當然最接近“市場”這個上帝了。　　

所以他們成了“市場”的使者，是“市場教”的紅衣大主教。人民信奉“市場教”，首先必須對他們頂禮膜拜！　　

而要人民“心存敬畏”，只可“順應(yīng)”，不可“駕馭”，是什么意思呢？　　

就是要人民對外國資本掠奪中華民族的資源、市場，忍氣吞聲；　　

就是要人民對權(quán)貴們侵吞國有資產(chǎn)、賤賣國有資產(chǎn)，忍氣吞聲；　　

就是要人民對吳敬璉的大弟子周小川，把人民血汗換來的萬億外儲“贈送”美國，忍氣吞聲；　　

就是要人民對吳敬璉的二弟子——建設(shè)銀行董事長郭樹清高喊 “中國不能不救美國”，忍氣吞聲；　　

就是讓人民對他們6000點、1000點地對股票市場翻云覆雨，忍氣吞聲！　　

馬克思主義認為，人類在改造客觀世界的同時，也在改造著自身的主觀世界。這個過程，就是社會文明進步的過程。　　

吳敬璉的誠信“法治”論，剝奪了中國人民改造主觀世界的權(quán)力；吳敬璉的“市場神圣論”，進一步剝奪了人類改造自身主觀世界的權(quán)力！　　

這種徹頭徹尾的反馬克思主義的反動的經(jīng)濟學(xué)觀點，居然能在當今中國響徹廟堂、流毒四海、混亂人心、荼毒天下，我們不禁要問，他們想干什么？　　

一句話，他們就是要和外國敵對勢力骯臟勾結(jié)，在中國建立萬世永固的“精英專政”，讓中國人民做他們的奴隸，讓中國人民對他們踐踏人民財富、摧毀中華民族生存根基的罪行，只 “順應(yīng)”，不 “駕馭”，忍氣吞聲，最終滅亡中華民族！　　

吳敬璉在這篇《南方都市報》的訪談中，罕見地推薦了一本書——《通向奴役之路》。這本書說的是什么？我不知道。　　

但是我知道，吳敬璉們的“改革教”，正在讓中國的權(quán)貴買辦們，“通向奴役之路”；而中國人民，正在“通向被奴役之路”；　　

吳敬璉們的“改革教”，正在讓西方的壟斷資本家，“通向奴役之路”；而中華民族，正在“通向被奴役之路”！　　

麻醉在加劇，壓迫在加重，苦難在加深。　　

中國人民甘心被如此套上枷鎖、戴上鐐銬，血淚斑斑地走上被奴役之路嗎？　　

不會，絕對不會！　　

今年7月，謝國忠撰文《2010年油價泡沫才會破裂》，暗示油價要上漲到200美元/桶的時候，我曾針鋒相對地作文《和金融漢奸謝國忠打一個賭》，斷言“油價見頂了！不管到時候美國的“經(jīng)濟學(xué)家”們編造出什么“合理”的理由， 10月份，油價將絕對掉到100美元以下！”　　

 10月3日，紐約商品交易所原油期貨９３．８８美元每桶。　　

今天我再次鄭重地向中國人民預(yù)言：快在5載，慢到10年，中國社會天翻地覆，吳敬璉及其同聲相應(yīng)的一幫雜碎，必將被憤怒的中國人民，牽到岳墳前，釘上歷史的恥辱柱！　　

謂予不信？走著瞧！　　

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