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二十二家毒奶廠商一齊陷入“囚徒困境”

鈴蘭臺 · 2008-09-22 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
資本的道德 收藏( 評論() 字體: / /

二十二家毒奶廠商一齊陷入“囚徒困境”


所有這些廠家的相關(guān)責(zé)任人員肯定要負(fù)刑事責(zé)任,這是毫無疑問的。但是,題目不是說那個意思。

個把兩個公司出現(xiàn)丑聞,也就算了,如此多的知名廠家一齊上,實在是匪夷所思。是暗中的聯(lián)合行動嗎?不會,畢竟直接關(guān)系到消費者的健康和生命,CEO們有幾個腦袋夠砍的?標(biāo)題中的“一齊” 是指這么多的廠家在不約而同地做同一件事,即往嬰兒奶粉里添加有毒物質(zhì)三聚氰胺。我沒有證據(jù)證明它們是聯(lián)合行動,是陰謀論,但可以肯定的一點,是市場經(jīng)濟那只“看不見的手”發(fā)出一齊行動的暗號,催生出了這些漠視嬰幼兒健康和生命的犯罪行為。接著又一個讓人匪夷所思,就是在一夜之間,這些壁壘森嚴(yán)的曾經(jīng)的寵兒們?nèi)欢肆顺鰜怼⒊闪巳f眾痛罵的對象。一方面這顯示了國家的進步,另一方面呢,是否暗示了其中的什么規(guī)律或玄機?

“囚徒的困境”。

這是博弈論上的一個悖論,非常耐人尋味。它描述了個體理性與群體理性的沖突:在市場經(jīng)濟下,一個行業(yè)中的各競爭對手構(gòu)成了一個多方?jīng)Q策的集合體;在這個集合體中,每個行為個體都遵循著自身利益最大化的原則在決策和行動;如果所有的個體都不約而同地(獨立地)去做一件事,一件通過損人來利己的事情,他們是否能如愿?“囚徒困境”指出,這是不可能的。在一個利益共同體中,如果人人都想通過損人來賺錢,則最后必然誰都賺不到錢,不僅賺不到,還可能把老本搭進去,這就是悖論所說的規(guī)律、或玄機。

“囚徒困境”說的是兩個囚犯的故事。

兩個囚徒一起做下了壞事,被警察逮著了,分別關(guān)起來進行隔離審訊。警察并沒有什么確鑿的證據(jù)。這種狀況下,囚犯只能有兩種選擇:要么供出他的同伙,要么采取不合作的態(tài)度保持沉默。兩個囚犯都知道,倘若兩人都保持沉默的話,結(jié)果就是無罪開釋,因為警方無法定罪。警方也明白這一點。為了獲得口供,警方會給囚犯一個利誘:只要告發(fā)同伙,不僅可以無罪開釋、還能得到一筆獎金。而警方對于被告發(fā)者,將課以最重的刑罰并課以罰款作為支付給告發(fā)者的獎金。警察的這個策略,最后的結(jié)局可能是兩囚互相告發(fā)對方,到這一步,這案子也就水落石出了。

兩個囚犯(A和B)該怎么辦?是選擇告發(fā)、還是選擇沉默?邏輯上講,他們最好的選擇是誰都保持沉默從而獲得對他們來說最好的結(jié)果:自由。但他們處于隔離著狀態(tài)無法相互串通,便不得不去猜測對方可能的選擇。

A犯意識到B犯不是傻子,為了保全自己,他很可能向警方提供對自己不利的證言,然后帶著一筆獎金揚長而去,撇下自己一個人坐牢。A犯又想,B犯會不會也用同樣的邏輯來設(shè)想自己呢?這樣的話,B犯就更沒有理由保持沉默了。A犯于是認(rèn)為,他唯一的理性(對自己有利而不管對對方如何)的選擇,就是向警方告發(fā)B:與其大家一起坐牢,不如僥幸地期待B犯會選擇保持沉默,那樣的話,帶著一筆獎金揚長而去的就是自己了。B犯呢,他和A犯想的邏輯完全相同,也做出了決定要向警察告發(fā)A。這樣,兩人在經(jīng)過仔細(xì)琢磨之后,不約而同作出的選擇都是告發(fā)對方。結(jié)果不用說了,他們獲得了最糟糕的報應(yīng):一起坐牢。

“聰明反被聰明誤”。

“囚徒困境”所深刻揭示的,是在市場經(jīng)濟條件下、個人理性與集合理性的沖突以及后果的問題;一個行為個體在做決策的時候,會考慮競爭對手可能的思路,他會領(lǐng)悟:“我如果不做壞事,不能保證別人不做,別人也做,對我肯定沒好處”、于是乎大家不約而同地一齊做壞事并一起倒塌,是這樣的問題。這是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的三位獲獎?wù)呙鎸κ袌鼋?jīng)濟下暴露出如此多的、光怪陸離的、甚至是駭人聽聞的違法行為和商業(yè)丑聞,從博弈論角度所提供的解釋。

這次,這么多的奶制品廠家竟然不約而同地往嬰兒奶粉中添加三聚氰胺,雖暴利于一時,但終究逃脫不了“囚徒困境”揭示的規(guī)律 —— 聰明反被聰明誤。其結(jié)果,必然是這些廠家就如同囚徒困境中的A和B那樣,遭到最糟糕的報應(yīng):相關(guān)人員一起坐牢,并且,多年資本積累頃刻間將化為烏有!

經(jīng)濟問題是這樣,在其它領(lǐng)域,許多的現(xiàn)象也能用“囚徒困境”來加以解釋。例如人口問題。人們一般相信多子多福對家庭個體來說是有好處的,但如果家家如此的話,必定帶來人口的爆炸,最終從社會整體來看,肯定會給每個家庭帶來不利的影響。此外,還有軍備競賽、資源的競爭和濫用等好多的例子。

因此,就經(jīng)濟學(xué)而論,囚徒困境對市場經(jīng)濟所謂個人利益最大化的說教提出了尖銳的挑戰(zhàn)。而三鹿毒奶粉事件及其連帶事件,為這個悖論提供了有力的、也是最鮮活的例證。

我們從中吸取什么呢?

首先,打開潘多拉魔盒的,無疑是市場經(jīng)濟的那只追逐私利的“看不見的手”。在經(jīng)濟學(xué)家的筆下,對這只“看不見的手”有著觸目驚心的描述:市場經(jīng)濟,就是產(chǎn)生形形色色的違法行為和商業(yè)丑聞的溫床,而這些違法行為和丑聞,就是“從市場經(jīng)濟制度這個毒瘤中滋生出來的一個個癌細(xì)胞”(竹內(nèi)靖雄著:《市場的經(jīng)濟思想》,創(chuàng)文社,1991,pp. 62-71)。

三鹿事件后,有人痛罵這是“行業(yè)的膿包”。豈止是膿包,這其實就是“癌細(xì)胞”。 竹內(nèi)教授“癌細(xì)胞”的提法,用來表現(xiàn)市場經(jīng)濟中的企業(yè)不法行為和經(jīng)濟丑聞,可謂一語中的。在缺少健康和成熟的社會環(huán)境中,對癌細(xì)胞的擴散并沒有絕招,屢禁不止,且花樣繁多和逐年增多著。(奧村宏《為何公司的丑聞事件會反復(fù)不斷:檢證 戰(zhàn)后公司史》,NTT出版社,2004,p.265)馬克思早就指出,市場經(jīng)濟是以“資本積累”為前提進行的擴大再生產(chǎn),而“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”

今天,人們看到了太多的“癌細(xì)胞”在擴散、在“滴著血和骯臟的東西”, 人們對過去盲目贊許的東西開始產(chǎn)生懷疑。主流社會長期以來對人的私欲和市場經(jīng)濟的優(yōu)越性進行了不切實際的和盲目的歌頌,對其巨大的危害性及為此付出的巨大成本裝作沒看見,是否應(yīng)該反省?是否應(yīng)該在今后的宣傳中多一些客觀與節(jié)制呢?

不這樣,只能誤國害民。

其次,應(yīng)該看到,國際上使用“囚徒困境”的理論來解釋公司的行為、來分析公司以贏利目的進行違法活動的成因并進行數(shù)理解析,正成為主流,研究也在深入。而在我國,卻看不到有深度的研究成果,至于政府官員似乎就更鮮關(guān)注了。

根據(jù)博弈論,22家奶制品廠商無疑只有一個目的,那就是在行業(yè)內(nèi)部搶占市場份額,像三鹿就是采用低價傾銷的方式來擴大地盤。不排除在其它行業(yè),類似的無序和無法的競爭也無時無刻不在發(fā)生著,也不排除各種水面下的聯(lián)合行動的存在性,只是尚未得到揭露而已。這些行為的背后,暴露出了企業(yè)家們的冒險心理,即認(rèn)為中國正在建設(shè)和諧社會,不會動用多厲害的殺手锏(社會懲治成本)去懲治商業(yè)不法行為。事實上,人們也看到了很多事,并表示了強烈的不滿,包括對于貪污數(shù)個億的罪犯竟然不處以極刑!這必然會助長企業(yè)家們鋌而走險的勇氣。

由此來看,黨、政府和法律界對于企業(yè)不法行為和商業(yè)丑聞的危害性的認(rèn)識,是否應(yīng)該提高?防止再發(fā),是否應(yīng)該提高社會懲治成本?低了是不管用的,過高則可能給民族經(jīng)濟帶來副作用。究竟應(yīng)如何設(shè)定,應(yīng)該有怎樣的應(yīng)對機制并使之制度化和法制化,都需要認(rèn)真地加以研究,拿出切實的成果來讓全國人民都看得到。

但不論如何預(yù)防,在市場經(jīng)濟環(huán)境下,西方經(jīng)濟學(xué)定義的所謂“冒險愛好者”就不會消失,由此帶來的企業(yè)不法行為和經(jīng)濟丑聞就不可能根除,對此真的很無奈。

最后,黨和政府的作用。已經(jīng)是市場經(jīng)濟了,只好死馬當(dāng)作活馬醫(yī)。前面說過,市場經(jīng)濟是一個毒瘤,但毒瘤也有良性和惡性之分。為了建立健康些的市場經(jīng)濟體制,必須盡快想出好辦法來,包括應(yīng)對經(jīng)濟丑聞,也包括相關(guān)機制的制度化和法制化建設(shè),所有相關(guān)課題的研究、政策的修改與制定,黨和政府應(yīng)盡快承擔(dān)起來,成立專業(yè)的研究隊伍提出方案。昨天聽一餐飲師傅都能說出問題的癥結(jié):在中國,法是一回事、漏洞是一回事,而執(zhí)法又是另一回事;群眾只有冷眼旁觀的份,不可能解決任何問題,白費成本而已。話說得很尖銳。執(zhí)政黨和政府并非只是提供公共服務(wù)了事,需要抓住社會環(huán)境和思潮的重大變化、及時把病態(tài)的社會引導(dǎo)到健康高尚的、可持續(xù)發(fā)展的方向來,在一些重大問題上正本清源。“凡是論”和“不爭論”已經(jīng)沒有了任何的感召力和說服力。


鈴蘭臺
2008/09/21

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