文革“牛倌”：《憶牛棚》

　　———拒唱《牛鬼蛇神隊隊歌》的牛鬼蛇神隊員們!

　　前不久，在科學網博客，看到轉載一篇有關“文革”的署名何蜀《史無前例的嚎歌》的文章。

　　何蜀：

　　《嚎歌》在流傳中有的叫《認罪嚎歌》，有的叫《牛鬼蛇神隊隊歌》。……。《嚎歌》歌詞有兩段：

　　我是牛鬼蛇神/我是人民的敵人/我有罪，我該死，我該死/人民應該把我砸爛砸碎，砸爛砸碎。

　　我是牛鬼蛇神/要向人民低頭認罪/我有罪，我改造，我改造/不老實交待死路一條，死路一條。

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　　我是文革這段歷史的過來人、參與者，看到這個《牛鬼蛇神隊隊歌》，使我這個文革時期的“牛倌”想起了這支既熟悉 又陌生的《牛歌》(當時，也叫《認罪歌》)。回憶起，當年甘肅師范大學校園內，一隊隊“牛鬼蛇神隊伍”，從身邊走過， 此起彼伏，以各種不同的腔調、低沉而又悲壯地唱著《牛鬼蛇神隊隊歌》的情形和情景。

　　也使我回想起校園內，唯一的一隊，拒唱《牛鬼蛇神隊隊歌》的牛鬼蛇神隊員們!今天把這段與“牛棚”和“牛歌”有 關的經歷寫出來，也是對那段不尋常的歷史片段的回憶。

　　44年前——— 1968年的夏天，我所在讀的甘肅師范大學政治教育系，與全國同步開展清理階級隊伍，在學校革委會的領導下， 全系開始對教職工中的有嚴重問題的人進行清理、審查和批判。

　　為此，政治教育系紅衛兵群眾專政管理小組開始成立，這是當時的定位和稱謂。系上設：兵管組;學校設：兵管排。

　　由于，接受群眾專政的人，包括：地、富、反、壞、右;叛徒、特務、走資派，這八個類型，被統稱為：牛鬼蛇神。他 們學習、改造的場所，被人們稱為：“牛棚”。紅衛兵群眾專政小組成員，也被人們戲稱為：“牛倌”。

　　一天 ，接政教系革委會通知，我擔任系紅衛兵群眾專政小組組長，開始準備接收需要群眾專政的人員。 “牛棚”，設 在系資料室(文科樓二樓)，被專政對象在這里學習、寫交待材料、等候群眾批判。

　　按當時規定，他們一旦進入“牛棚”，則限制自由，統一行動。只許規規矩矩，不許亂說亂動。不允許回家，不允許參 加群眾的“革命”活動，吃飯在學校食堂(年齡偏大的人，因都是校內人，家屬、子女可以送飯)，集體住宿在學生宿舍樓， 與我們住在一層樓上，只隔幾個房間，我們每天晚上，還要巡視、察看。

　　我們兵管組， 第一批進入者，多為當年的右派分子，以后有“走資派”和“資產階級反動學術權威”(包括教授、副教 授和個別講師)，隨著運動的深入和高潮的興起，不斷又增加新人。最高人數達到12個半人(目前，半數人尚健在)，其中， 有2人為海歸派，有3人在擔任校級領導的職位上被劃為“右派”。“文革”后，有6人擔任了，西北師范大學、省委黨校、省 社科院、省經管學院及陜西師院負責人。

　　“牛倌”人數，從我一人開始，后又增加一天水籍金勇同學。運動高潮掀起以后，為適應當時運動的需要，又派來一 位，比我們高一個年級的同學，開始替代我，擔任負責人。此人，系一位現役軍人通過高考，上大學。來后不久，因為，好動 手打人，以及用不同方式，體罰、打、罵“專政”對象，引起系上的教師和同學的反感，被領導很快決定調離。

　　對這些人，在接受群眾專政的同時，系上相對應的給每個人成立了“專案”小組，由教師、學生5人左右不等組成，負 責“內查、外調”，核實問題，以最后定性，作出結論。

　　在群眾運動達到高潮，即刮起12級紅色階級斗爭“臺風”時， 常常舉行全校性的揭發批判大會，會后,押送被批判對象 在校內“游街示眾”，接受全校師生夾道“歡迎式”的“批判和斗爭”，在這種情況下，有被打受傷者。各系、各班也搶先召 開各種形式的會議，批判與有關問題相關的批判斗爭對象。

　　正在這種群眾運動轟轟烈烈發起之時，不知從何處傳入的、不知從何時開始的，似乎同一天，校園內的“牛鬼蛇神隊 伍”中唱起了這支《牛鬼蛇神隊隊歌》。

　　這天，當我在校園內，第一次聽到從身邊走過的一隊“牛鬼蛇神隊伍”唱著這個《牛鬼蛇神隊隊歌》。 首先意識到： 這是一種對“牛鬼蛇神”改造的新動向、一種新形式，感覺到我們已經落后了一步。

　　緊接著，我為了聽清楚歌詞內容和曲調，以便在我們專政小組學習、推廣。跟隨著這隊“牛鬼蛇神隊伍”走了一段路， 當我聽完了這個《牛鬼蛇神隊隊歌》的歌詞之后，一種反感的情緒悠然而生……!

　　在當天下午訓話時，我對他們說：現在有一個“牛鬼蛇神”傳唱的歌曲，其它隊，已經開始唱了。這個歌詞，我聽過了 (我給他、她們把歌詞重復了一次)，你們不要唱。以后，你們要低頭走路，排好隊，走整齊，不要東張西望，不要引起革命 群眾的反感。

　　事后，我又按排，指定一位帶隊人(一個蘇聯留學回國的年輕講師)，專門制作了一個木牌，上貼：毛主席標準像。每 天，人們都會看到，有一隊牛鬼蛇神隊伍，在一位手舉毛主席像牌的年輕人的引導下，默默的走過!

　　以后的幾天里，校園內，一隊隊過往的牛鬼蛇神隊伍，唱著《牛鬼蛇神隊隊歌》，成為一道異樣的風景，引起人們的好 奇和駐足觀望。當時，有一個規矩，凡行走在路上的牛鬼蛇神隊伍，只要身邊有人經過，就開始齊聲高唱《牛鬼蛇神隊隊 歌》，即使路邊有一個人，也要高聲唱起，表示向革命群眾“認罪”和接受“改造”的態度。

　　當校園內處處唱起《牛鬼蛇神隊隊歌》的時候，這隊牛鬼蛇神隊員拒唱《牛鬼蛇神隊隊歌》的事，給我們帶來了來自不 同方面的壓力。我感到更多的是，來自同學中的各種議論、詢問，甚至質問。多是在，食堂吃飯時，本系或外系的同學，提 出：為什么政教系的“牛鬼蛇神”這么嘯張?政教系的“牛鬼蛇神”為什么不唱“牛鬼蛇神認罪歌”?不認罪?還是不愿接受 改造?之類。

　　我通常用以下幾種方式作出解釋和回答：

　　唱“牛鬼蛇神認罪歌”，并不能“觸及靈魂”!

　　唱“牛鬼蛇神認罪歌”，是對人格的“侮辱”!

　　唱“牛鬼蛇神認罪歌”，不是最好的“改造”方式!

　　(文化大革命，是一場觸及人們靈魂的大革命。這條語錄，是我回答他們時，用得最多的擋箭牌)

　　他們的問題，還沒有定性，于屬“錯誤”，還不屬于“罪行”。

　　唱“認罪歌”，等于“認罪”了!承認“罪行”了!還要你們“專案組”干什么?

　　“群眾專政”，是對犯錯誤人的一種審查方式，目前，他(她)們是“人民內部矛盾”，還不是“敵人”。

　　(要文斗，不要武斗。正確處理兩類不同性質的矛盾。也是我回答他們時，用得較多的擋箭牌) 。

　　等等，等等……

　　這隊拒唱《牛鬼蛇神隊隊歌》的牛鬼蛇神隊員們，遇到了更大的非難，在路上，常遇到有人，當面訓斥、質問，他們一 時間成了人們圍攻的對象。

　　在這種重重壓力下，那位指定的帶隊人來見我。

　　他說：不行了，我們還是唱吧!

　　我說：你們啊，不要管那些事!

　　我們在與這種矛盾和壓力的對抗中，一天、一天的拖著過。

　　真正感到壓力最大的，也就是，三五天時間，這幾天之后，似乎感到一種輕松，如釋重負。

　　《牛鬼蛇神隊隊歌》，在校園內傳唱，從自行開始到無形結束，大概也只有10多天的時間，成為一個極為短暫的歷史插曲。

　　以后，還出現過不少新的形式，如：早請示、晚匯報，跳忠字舞，這些內容，我們都及時的學習、推廣，照抄照搬 了。還專門請班上的女同學，給他(她)們教授“忠字舞”的跳法，這些方式，大家也比較輕松，權當學習了一種新的廣播體 操，活動活動身體。

　　我為什么會對唱《牛鬼蛇神隊隊歌》這種形式產生一種反感情緒?也是有原因的，有件事，對我觸動很大。

　　批斗高潮掀起之前，全省高校組織過一場批斗現場會，推廣甘肅工業大學的經驗。學校組織全校“牛倌”們，乘一輛大 卡車，進入工大，經過幾道彎路坡道，上到高處的平臺上(幾十年來，唯一一次去工大)，一個標準的體育場展現在眼前，新 劃的跑道清晰可見。

　　不多時，現場批斗會開始了，三三、兩兩的青年學生推著、押著一個個老頭(多數年齡偏大)，沿著400米跑道，一圈一 圈的跑，或快跑或慢跑，拉著、推著向前跑，有的還不停的喊著、罵著，在批判中運動，在運動中批判。一圈跑過來，人人大 汗淋漓，有人站立不穩……，運動會和批判會還在繼續進行!

　　正是這次現場教育，對我起到了反作用。

　　本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-367835-587293.html

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