教育制度造成的悲劇　　

藥家鑫殺人案由某些所謂的法學家曾引發了爭論。本來故意殘忍的殺人犯，是倫理國法所不容。可是藥加鑫是資改派“唯利是圖” 社會背景 和“萬段該下品唯有讀書髙”的教育制度打造的精品。藥加鑫是這個制度及其教育體制的犧牲品。他們打出救救孩子的悲情，借救藥加鑫為名，來掩蓋他們推行以資為本的改革所犯下的罪行。　　

藥家鑫從小就是個聽說的孩子，成績出群拔類，奮發有為，倍受人喜愛的孩子。藥家鑫的犯罪是對法律的無知，是對道德的缺失，也是對為人作人的基本準則的缺失。欠債還線，殺人償命這是幾千年中國社會共同遵守的作人的底線。一心想成名圖利的藥家鑫沒受這種教育而絕滅人性。　　

這樣的知識青年，生活在毛澤東時代是不會這么干的。就是生活在萬惡的舊社會，藥家鑫也不會這么干，傳統的教育和他的家庭不會給他這方面的影響。　　

藥家鑫在故意殺人時，“殺人償命” 這觀念一點沒有。他滿腦想的是為了隱瞞自己所犯的交通事故。因為他怕出錢給傷者療傷或賠錢，是家庭負擔不起，也是自已賠不起，會使他個人奮斗的計劃受挫，而殺人滅口。或許他想到了資本的野蠻原始血腥的積累，既然是初級階段，有什么不能干的，太多的罪惡都逃過了懲處，在思慮再三之后，存在僥倖心理就痛下殺手，殺人后還毀尸滅跡。想不到一個奮發有為的青少年，會干這種絕滅人性的事。而在資本主義蠱惑下，什么人間罪惡都出現，是社會給他們這一代人的教育，使他們走上個人奮斗，而不擇手段掏錢，進行風光地“髙消費”， 出人頭地的不法之路。藥家鑫只是這條路上的行者。　　

現在的社會，留給億萬窮困子弟，要擺脫家庭的困境，改變命運，謀求髙薪的唯一道路，就是去讀書，讀好書。“學而優則士”的幻想鼓午著我囯80后的年青人。因此全國所有孩子的　家長和　老師都逼著孩子去讀書，去讀死書。用一套教材，一種思想，來僵化國人思想，全國教肓就是這么個模式。因之錢學森質疑，中國為什么出不了人才。資改派就利用推銷這一模式，來掠奪民脂民膏。教肓腐敗是眾目睽睽。而教育殺人，是眾人所不察。　　

明星和藝人也不失為發財之道。孩子的家長“望子成龍”，彈精竭力之事跡可謂驚天地，泣鬼神。藥家鑫及他的家庭也是其中的一員，藥家鑫背負著家庭的沉重包袱和同學親友的期待，而走上殺人犯的道路。這也是教育明目張膽殺人的罪證。　　

用“唯利是圖” 辦教肓， 用“唯利是圖”肓人是這個時代所賦予教育的責任。這也是去毛化去民族化提倡解放思想必然結果。要杜絕不要讓藥加鑫悲劇重現，就必須從藥加鑫的犯罪來反思其個人奮斗的主觀原因。更重要的是反思當代教育制度和社會根源。否則還有更多的藥加鑫事件出現。　　

盡管故意殺人犯藥加鑫是當代社會所造成的悲劇。如果對如此惡性殺人犯不繩之以法，那么就失去了一個國家乃至一個民族生存道德的基本底線。會給對中國發動“人權戰爭” 美帝受之以柄。　　

藥家鑫受到應有懲處，從張妙和藥加鑫的鮮血中來反思我們的教育制度和社會根源。杜絕此類悲劇的發生。 　　

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