“爸爸去哪兒?”“飛機去哪兒?”“時間去哪兒?”

　　也許是這個時代過于缺乏方向感和充滿了不確定性，人們越來越偏愛于問句。有些問句屬于娛樂問題，有些問句屬于感傷情緒，有些問句則屬于生死問題。

　　“越南共產黨向何處去?”這顯然就是關于一個政黨的生死問題。

　　最近的事態明確地告訴我們，所謂的“革新開放”已經失敗。從1986年(!)開始，與中國在政治上對立的越南共產黨，卻在經濟上亦步亦趨地學習中國，成了中國模式的“優等生”，并且常被拿來與仍然堅持“閉關鎖國”的社會主義國家，如朝鮮、古巴作對比。陶醉在這些吹捧之下的“社會主義國家”越南，于是乎飄飄然有了超越“老師”的雄心壯志，要比中國更“開放”、更“改革”、更熱情地擁抱新自由主義——就在不久前，我們還聽到中國的公知精英們是如何稱贊越南在政治改革方面“走在了中國的前頭”?，F在很清楚的是，曾被包括西方主流機構和媒體大肆褒揚的越南“革新開放”的成就，脆弱的不如一張薄紙。越南共產黨似乎還沒有明白，中國“三十年改革開放”的“經濟奇跡”，依靠的是前三十年的巨大積累：完整的工業體系、高素質的勞動力、全民教育、醫療水平的提高。而不是簡單的“改革”或“開放”的結果。

　　對越南共產黨進行過考察的中國學者指出，越南從黨的領導到知識分子，馬克思主義的理論水平普遍不高(委婉的說法)。這一點我們從越南方面參加一些在中國舉辦的社會主義論壇的發言中就可以很清晰的看出;而越南共產黨的官方電子網站，是一個幾乎沒有任何“社會主義”色彩的網站。越南共產黨是否了解過依附理論和世界體系理論?知不知道越南處在世界資本主義體系下的哪個位置?如果知道他們還會不會天真地以為靠目前這種“革新開放”政策，能夠使越南成為一個發達國家?

　　毫無疑問，越南共產黨正處在風口浪尖之上。越南無法與古巴相比。因為古巴既有著神話式的人物(菲德爾、勞爾)，又有著人民對于社會主義的廣泛認同。除非出現高層背叛或外敵入侵，古巴的社會主義政權就固若金湯;越南無法與朝鮮相比。因為朝鮮建立了一個神話式的國家形態，并且仍然對人民提供基本的社會主義承諾。除非出現羅馬尼亞式的政變或外敵入侵，朝鮮民主主義人民共和國就固若金湯;越南無法與中國相比。中國雖然面臨著一個遠談不上好的形勢，但在“特色社會主義”與全面倒向資本主義制度之外，有著另一種替代方案的力量依然強韌。

　　越南共產黨，即便是那些據說傾向于保衛“社會主義”的“左派”，“北方派”，他們的武器也只是銹跡斑斑的“官僚式‘社會主義’”或更確切的稱呼：“官僚資本主義”。根本無法對抗親美復辟勢力“自由民主”的動聽辭藻，唯一的出路就只有利用極易反傷自身的民族主義情緒。越南越“融入”世界，其動蕩程度就越大。越南在新自由主義的泥淖里陷得如此之深，卻又沒有爬出來的意識和勇氣，所有的怨氣當然將集中到唯一的“靶子”——共產黨身上。放棄了幾乎所有的社會主義特征，緊抱著新自由主義不撒手，只單單留下“黨的領導”，必然只會是一個黨加速敗壞的過程。

　　如果說，我們對越南共產黨還有某些期許的話，那已經不是社會主義——因為越南共產黨自己親手把社會主義埋葬了——而只是基于曾經的第三世界的民族主義。假使越南的親美復辟勢力得逞，一個極度親美反華的傀儡政權的出現，將是不可避免的。越南共產黨當認真地想一想，他們的先烈——包括和他們并肩戰斗的中國同志——付出了莫大犧牲贏得的民族獨立和解放，是否最終將走向那樣一個慘淡的結局。

　　越南共產黨是一面鏡子，從這面鏡子里已經可以看到我們自己的未來;如果我們希望避免那樣的命運，及時改變道路的方向，現在還來得及。

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