1、什么是資本主義的內(nèi)在趨向?

　　——否定私有制。

　　發(fā)展社會勞動生產(chǎn)力“是資本的歷史任務(wù)和存在的理由。資本正是以此不自覺地為一個更高級的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件。” (馬克思：《資本論》第三卷)

　　這個“更高級的生產(chǎn)形式”，就是公有制。

　　資本主義對私有制的否定，是與同它一起從封建母體中脫胎而出的孿生兄弟——社會主義，一起進行的。“那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本的形式……這是作為私人財產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚棄。”(馬克思：《資本論》第三卷)

　　社會主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式中拓展自我，公有制在私有制的形態(tài)中完成自我 。

　　2、公有制與私有制在對立中同一。

　　奴隸制是原始公有制向私有制的過渡，是私有制在原始公有制形態(tài)下的長足發(fā)展。公元前500年，奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化，是私有制撕碎“公”的外衣，為自身“正名”。

　　相反，資本主義是私有制向共產(chǎn)主義的過渡，是公有制在私有制形態(tài)下的長足發(fā)展。21世紀，資本主義向社會主義轉(zhuǎn)化，是公有制剝離“私”的外衣，為自身“正名”。

　　資本主義與社會主義在對立中同一。

　　沒有單純的資本主義。資本主義是資產(chǎn)階級主導(dǎo)下與工人階級的同一體，是表現(xiàn)為資本主義形態(tài)的社會主義。資本主義“人人生而平等”的抽象，以鮮明的社會主義指向激發(fā)人民的積極性，助推資產(chǎn)階級革命。

　　同樣，沒有單純的社會主義。社會主義是無產(chǎn)階級主導(dǎo)下與資產(chǎn)階級的同一體，是表現(xiàn)為社會主義形態(tài)的資本主義。社會主義正視私有制現(xiàn)實，尊重資產(chǎn)階級法權(quán)，在按勞分配中彰顯并光大社會主義原則。

　　資本主義精神與社會主義精神在對立中同一。

　　立足私有制，通過落實所有個體平等的私利表達對公有制的認同，是資本主義精神。它為否定壟斷資本和特權(quán)占有提供了理論前提：尊重每一個人，是一切人得以尊重的條件。

　　立足公有制，通過對人類整體利益的訴求實現(xiàn)所有個體平等的私利，是社會主義精神。它明確著共產(chǎn)主義指向：尊重人作為“類”的整體，確保每一個人得到尊重。

　　3、資本主義不能完成否定私有制的歷史使命。

　　馬克思、恩格斯寫道：“資產(chǎn)階級處在不斷的斗爭中：最初是反對貴族，后來又反對其利益同工業(yè)進步相矛盾的一部分資產(chǎn)階級，并且經(jīng)常反對一切外國的資產(chǎn)階級。在這一切斗爭中，資產(chǎn)階級都不得不向無產(chǎn)階級呼吁，要求無產(chǎn)階級援助。” (《共產(chǎn)黨宣言》)

　　如果說資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開始了資產(chǎn)階級革命，那么資產(chǎn)階級則領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級“完成”了資產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級革命的生力軍。

　　然而資產(chǎn)階級革命沒有完成。資產(chǎn)階級借助無產(chǎn)階級贏得政權(quán)，便以對人權(quán)、法制、自由、民主……的階級獨占，助推資本聚斂和集中，形成大資本家集團對人民的統(tǒng)治。

　　資本主義精神墮落為資本世界維持資本剝削的商品包裝。

　　4、推進資本主義革命的使命歷史地賦予社會主義。

　　社會主義是資本主義進步的生命源。生產(chǎn)社會化，資本社會化，福利社會化，信息社會化……不可阻遏的社會化趨勢與廣大人民的社會化呼求共鳴。資本主義在社會化的強勁“裹挾”下繁榮昌盛。

　　馬克思把資本家概括為商品，即資本人格化;網(wǎng)絡(luò)則把每一個人化為虛擬符號。人在互聯(lián)網(wǎng)蒸發(fā)，表明人本身的革命。所謂“大寫的人”，不是哪一個人的大寫，而是人作為“類”的大寫。人類在社會化中實現(xiàn)自我。

　　資本集中促進權(quán)利集中，資本社會化則促進權(quán)利社會化。資本主義在社會化中進步，同時意味著社會主義在資本形態(tài)下走向成熟。工人階級的社會主義運動完善著資產(chǎn)階級國家，同時意味著資產(chǎn)階級國家向社會主義轉(zhuǎn)化。

　　資本嗜血的極端發(fā)展，分明是大資本家集團置自身于人民的對立面;資本主義將社會大機器的管理權(quán)和操作權(quán)交給社會，則分明是資本主義向人民交出命脈。

　　社會主義已經(jīng)具有了自我實現(xiàn)的絕對條件。人權(quán)、法制、自由、民主……從資本枷鎖中掙脫的主動權(quán)，已經(jīng)在人民手中。

　　5、社會主義是轉(zhuǎn)化資本主義的全過程。

　　資本主義與社會主義不是繼承和發(fā)展的關(guān)系，也不是推翻和消滅的關(guān)系，而是相互依存、相互制約和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

　　只有資產(chǎn)階級的發(fā)展，才有工人階級的壯大;只有資本主義的成熟，才能向社會主義轉(zhuǎn)化。

　　社會主義不是理論，不是理想，不是以超階級的人間樂園對資本主義社會形態(tài)的拋棄;而是運動，是一個在與資本主義合作中轉(zhuǎn)化資本主義的過程。所謂理論，是對運動的抽象;所謂理想，是對運動的升華。社會主義不是為理論而戰(zhàn)，不是為理想而戰(zhàn)，而是對不可逆轉(zhuǎn)的人類歷史進程的自覺。

　　資本主義是資產(chǎn)階級主導(dǎo)下與工人階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，工人階級的任務(wù)是在對資產(chǎn)階級政權(quán)的現(xiàn)實認同中，自覺發(fā)展社會主義運動，向社會主義政權(quán)轉(zhuǎn)化。

　　社會主義是工人階級主導(dǎo)下與資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，工人階級的任務(wù)是在認同、鼓勵和發(fā)展資本的同時，自覺堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”，制約、規(guī)范和引導(dǎo)資本，完成對資本主義的全面轉(zhuǎn)化。

　　社會主義完成對資本主義的轉(zhuǎn)化，社會主義也就不存在了。

　　6、帝國主義意味著社會主義步入成熟。

　　帝國主義是資本主義的最高階段，也是畸形力擴張下的社會主義的最高階段;帝國主義是資本主義得到充分發(fā)展的資本形態(tài)下的社會主義。

　　美國堪為典型。諾貝爾獎獲得者米·弗里德曼如此反證：“不要以美國為模仿的對象，不要以瑞典為自己的樣板。這類國家正在向社會主義演變。美國今天正在成為社會主義國家。”(《社會主義的美國不是仿效榜樣》 轉(zhuǎn)引自羅·麥德維杰夫：《俄羅斯向何處去》)

　　美國不是社會主義;大資本家階級的壟斷集團專制決定著美國的資本主義性質(zhì)。但是，美國足以證明：資本主義的發(fā)展便是社會主義的發(fā)展，資本主義的成熟便是社會主義的成熟。美國人民的社會主義運動在資本形態(tài)下深層次地推動著美國向社會主義變革。

　　進而言之，資本主義全球化的發(fā)展便是社會主義全球化的發(fā)展，帝國主義世界體系的成熟便是社會主義世界體系的成熟。高度發(fā)展的生產(chǎn)力、高度發(fā)展的民主、法制、自由、人權(quán)……在資本主義形態(tài)下為反噬資本主義創(chuàng)造條件。

　　砸碎資本外殼，便是為社會主義正名。

　　7、社會主義是世界人民的共同使命。

　　資本主義是世界性的，社會主義也是世界性的。

　　人類是一個整體。人類的進步有賴于個體進步的突破，但歸根結(jié)底只能是整體的進步。

　　奴隸制作為原始公有制和私有制在共存中向私有制的過渡，不是奴隸主階級單獨完成的，而是基于奴隸主、奴隸以及平民的合力，即全體社會成員認同并促成了公有制向私有制的轉(zhuǎn)變。奴隸主階級是領(lǐng)導(dǎo)者，主體是平民小資產(chǎn)階級。

　　資本主義作為私有制與公有制共存并向公有制的過渡，不是無產(chǎn)階級單獨完成的，而是基于工人、資本家以及廣大勞動者的合力， 即全體社會成員認同并促成私有制向公有制的轉(zhuǎn)變。工人階級是領(lǐng)導(dǎo)者，主體同樣是平民小資產(chǎn)階級。

　　工人階級作為資本主義的掘墓人，表現(xiàn)在質(zhì)上;在量上，則是厚重的小資產(chǎn)階級群體。工人階級與資產(chǎn)階級的階級斗爭，廣泛地表現(xiàn)為社會主義導(dǎo)向下廣大人民對極少數(shù)資本特權(quán)集團展開的斗爭。

　　人類歷史進程的社會主義指向，訴諸中華子孫，訴諸世界人民。

　　8、只有社會主義能夠救中國。

　　帝國主義世界體系的“固化”，不允許崛起一個強大的資本主義中國!中國發(fā)展資本主義，只能淪為帝國主義世界體系的附庸，或者參與帝國主義世界體系的霸權(quán)爭奪而被世界人民唾棄。

　　只有社會主義，才是對帝國主義的顛覆，才有中華崛起。

　　社會主義道路千條萬條，歸根結(jié)底，就是兩條：一條是“蘇聯(lián)模式”，一條是“西歐模式”。

　　“西歐模式”在與資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，沒能完成向社會主義主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。

　　“蘇聯(lián)模式”則以無產(chǎn)階級專政嫁接封建專制，不能為社會主義民主正名。

　　“蘇聯(lián)模式”與“西歐模式”的對立同一，則是求索中的中國模式。

　　中國模式訴諸資本世界：社會主義主導(dǎo)下與資本主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的新民主主義運動。

　　中國模式訴諸社會主義國家：社會主義主導(dǎo)下與資本主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的新民主主義政權(quán)。

　　世界新民主主義!

　　9、只有社會主義能夠救世界。

　　現(xiàn)代世界的經(jīng)濟力初步具備了馬克思給定的實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本條件：生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)充分涌流。

　　20世紀80年代，美國3%的人口已能生產(chǎn)120%的糧食。(見約·奈斯比特：《大趨勢》)

　　杰·富弗金在其《勞動的終結(jié)》中認定：“在新的世紀，隨著全球化和高新科技的發(fā)展，20%的勞動力就可以滿足世界經(jīng)濟增長的需要。”(轉(zhuǎn)引自李慎明：《“三個代表”重要思想與若干重大理論問題研究》)

　　然而，兩極嚴重分化。“全世界最富有的3個億萬富翁的財產(chǎn)，加起來已經(jīng)超過了最不發(fā)達國家中6億多人口所擁有的財產(chǎn)，而這種荒唐的不平等現(xiàn)象正是時間縮短、空間縮小和邊界消失的經(jīng)濟全球化的結(jié)果。”(資中筠：《<冷眼向洋——百年風云啟示錄>總緒論》)

　　準確地說，這是資本全球化的結(jié)果;是帝國主義世界體系的結(jié)果。

　　“今天的經(jīng)濟全球化，將資本主義固有的矛盾推向了全球，將自己難以克服的社會危機推向了全球。”(李慎明：《“三個代表”重要思想與若干重大理論問題研究》)

　　治理環(huán)境，改造沙漠，種植森林，維護自然資源：大氣、水源、海洋……人類生存與可持續(xù)發(fā)展，需要億萬勞動力投身其間;可是，大量攸關(guān)人類生存的工程無人干，而成批的人員卻失業(yè)、下崗、待業(yè)。

　　金錢與利潤的“一枝獨秀”，促進人類社會的繁榮，也扼殺人類的生機。“社會的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，便同他們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。”(馬克思：《政治經(jīng)濟學批判·序言》)

　　資本關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力進步，資本壟斷嚴重壓抑勞動者的生產(chǎn)積極性，資本的畸化嚴重浪費生產(chǎn)資源，資本的嗜血嚴重摧殘人性。資本專制已經(jīng)將人類生存的悖論發(fā)展到極端：軍備、國防、警察、保安、法院、官吏以及經(jīng)濟戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、間諜戰(zhàn)，還有貪污、腐敗、奢侈、浪費、破壞……巨量財富維持資本世界的“長治久安”。

　　資本劫掠民生。“艾森豪威爾總統(tǒng)在他任期結(jié)束時說：‘每一支槍的制造，每一艘戰(zhàn)艦的下水，每一顆火箭的發(fā)射，所有這些都是從那些饑餓卻沒有東西吃、寒冷卻沒有衣服穿的人那里偷竊來的!”

　　資本搶奪資源。“世界各國大約有50萬的科學家從事武器研究，他們大約占用所有研究和發(fā)展經(jīng)費的一半。”(以上均見《“軍備競賽”的代價》 見夏中義主編：《人與世界》)

　　軍備“一斑”，足窺資本對科技對人類進步的霸道。

　　變革資本世界的生產(chǎn)關(guān)系，成為人類進步的迫切課題;顛覆私有制和私有觀念，是人類走出危機的唯一道路。甘地一針見血：“地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲壑。”(見舒馬赫：《敞開通向智慧之門》見夏中義：《人與世界》)

　　帝國主義世界體系步入危機。

　　只有社會主義能夠救世界!

　　北京市寫作學會 薛遒

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