擔起歷史大轉折的光榮使命

　　21世紀，中華民族開始了歷史大轉折;人類社會開始了歷史大轉折。

　　人類文明的大潮沖擊一切頑石塊壘，鼓動經濟全球化的狂飚催枯拉朽，而文化全球化的強音正以不同的樂章奏響各民族的共同心聲——人類命運共同體。

　　同一個地球，同一個使命。在茫茫宇宙無盡無邊的星辰、星系、星云里，地球村人駕一葉蔚藍色的風帆，依憑各民族相互依偎的溫暖和相互支撐的勇氣，為著和諧美好的未來，為著向宇宙深處的求索，豪情滿懷地投身蔚藍色的夢幻之旅。

　　“人猿相揖別，只幾個石頭磨過;銅鐵爐中翻火焰，不過幾千寒熱。”(毛澤東)人類步出原始社會，自氏族、部落、部落聯合體、民族、國家、聯合國，一路走來，艱難而執著地從小的命運共同體向著不斷擴大的命運共同體聚合，直至21世紀，全球一體化，已經成為人類生存與發展的熱切呼喚。

　　習近平說：“文明沒有高下、優劣之分。……每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。” 公元前500年，人類文明創造出偉大的軸心時代，東、西方合力崛起人類精神的燈塔，“公天下”之光沖擊層層霧障，指引人類前行：柏拉圖以對《理想國》的向往，高擎起希臘精神的火炬;釋迦牟尼以“眾生平等”的宣教，打出“佛說”的廣闊天地;猶太先知以“自我救贖“的自覺，啟迪民族的新生;孔子以“大道之行，天下為公”的期待，規定了中華文明的歷史進程。

　　人類軸心時代在民族聚合中形成，又以新的民族神或民族思想先驅的形式，訴諸更大范疇的民族聚合——世界大同的理想追求。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”(屈原) 中華五千年，以獨特的民族之花綻放在世界文明的百花園中。河圖洛書求取天象之密鑰，易經八卦探尋人天之往來，儒道佛三學互動互補，成就了大漢雄風、唐宋高峰，至明清實學而《大同書》，中華文化，源遠流長，內中貫穿一條“天下為公”的主線，成為中華民族文化自信的本根。

　　文化是時代的呼喚，文化是時代的精華，文化是時代的方向。習近平說：“中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”

　　習近平以對歷史轉折的深層次透視，寄望炎黃子孫挺立為引領世界文明和諧進步的先驅者：“讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確的精神指引。”(習近平)

　　這是中華民族的歷史使命。日本學者池田大作說：“從兩千年保持統一的歷史經驗來看，中國有資格成為實現統一世界的新主軸。”(見余金成、王蘭垣：《社會主義走向振興的世紀》)

　　這是世界對中國的希望。英國學者湯因比說：“中國如果不能取代西方成為人類的主導，那么整個人類的前途是可悲的。”(見姜廣輝：《理學與中國文化》)

　　這是時代致意中華復興的期待。美國學者尼·蓋耶特說：“這也許只是一個國家超越另一個國家的歷史時刻;或許是一個機會，一個以真正平等的國際社會取代特權和霸權危險的機會。”(《又一個美國世紀嗎?》)

　　這是人類良知對炎黃子孫的寄語。另一位美國學者彼得·圣吉對中華民族殷殷寄語：為人類“找出一條新路。”。(見《北京晚報》2002年12月15日35版，《為人類尋找一條新路》)

　　這是條什么樣的新路?匈牙利學者包·約瑟夫矚望中國的擔當。他說：“今后世界范圍內社會主義命運如何將很大程度上取決于中國，取決于中國能否在順應人民意志的情況下，建立一種對其他國家人民也有吸引力的現代社會主義。”(見楊錚：《2000：世界向何處去》)

　　現代社會主義之路!

　　人民對社會主義的追求，是資本主義進步的內在能量;人民的社會主義運動，是資本世界繁榮的根本動力。從英國的《大憲章》到巴黎人攻克巴士底獄，從美利堅的《獨立宣言》到聯合國的《人權宣言》，無不閃耀著社會主義精神。

　　就連20世紀初的美國總統威爾遜都強調社會主義在美國崛起中的決定性作用。他說：“回顧美國的誕生，我發現每一頁都寫有：民族的新生不是來自于上層階級而是來自于下層民眾。” “美國的富強存在于普通人的希望、普通人的福利、普通人的事業心及普通人的積極性之中，……正是勞動者這一偉大主體才使美國強大。”(《新自由》)

　　20世紀中，美國總統羅斯福更因“新政”被指責為“社會主義”。他堅定表示：“在民主方式的政府之下，全國的財富可以轉化為廣大人民前所未有的普遍舒適生活。……因為全國人民現已看到和了解了國內存在的不公正現象，他們就會建議一筆將它抹去。” “這個共和國以其所抱的希望，不可能長久忍耐個人不應有的貧困和自私自利的富裕。”(《第三十二任總統第二次、第三次就職演說》)

　　20世紀是美國世紀。對社會主義的認同，在世紀初開辟了美國崛起之路，在世紀中創造了美國崛起的高峰;而在世紀末，當美國傲然登頂資本帝國主義世界體系之巔俯視全球時，美國霸權的衰落開始了。

　　美國的衰落是美國精神的衰落。

　　對于美國國務卿蓬佩奧大言不慚的聲明：“我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊。我們還有一門課程專門來教這些。這才是美國不斷探索進取的榮耀。”世界各國人民怎能不向“美國的榮耀”投以鄙夷的目光!

　　對于中國國家主席習近平的莊嚴宣告：“弱肉強食是叢林法則，不是國與國相處之道。窮兵黷武是霸道做法，只能搬起石頭砸自己的腳。” (《攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》)世界各國人民又怎能不報以會心的微笑!

　　特朗普不是美國衰落的始作俑者，他加關稅，封華為，禁伊朗，壓歐盟，退“群”自利，橫行天下，大棒鐵錘砸向世界各民族，高度抽象了資本社會“金錢拜物”的劣根性，將“美國精神沉淪”大白于天下;而其對美國民眾生命的冷漠，更充分暴露了資本嗜血的本質和美式人權的虛偽以及壟斷資本集團極端損人利己的面目

　　特朗普是美國精神沉淪的推手。而美國精神的沉淪，決定了美國無法逆轉的衰落趨勢。

　　什么是美國精神?

　　美國第一任總統華盛頓說：“如果我們能夠成為一個總是遵奉崇高的正義和仁愛精神的民族，為人類樹立高尚而嶄新的典范，那我們便不愧為一個自由的、開明的、而且會在不久的將來變成偉大的國家。”(《第一任總統告別詞》)

　　美國第七任總統杰克遜說：政府是“為人民服務的”， 不能“背離其合法的目的，變成一種損公肥私的工具。”(《論多數人的統治》)

　　美國第十六任總統林肯說：“使少數派統治成為一種永久的狀態則是絕對不容許的。”(《第十六任總統首次就職演說》)

　　美國第三十二任總統羅斯福說：“最偉大變革，乃是美國道德風尚的變革。”“我們懂得，單憑我們自己是無法生活在和平之中的，我們自己的富足有賴于相距遙遠的其他國家的富足……我們懂得要做世界公民，要成為整個人類社會的成員。”(《第三十二任總統第二、四次就職演說》)

　　美國精神的底蘊是社會主義精神。然而，20世紀末的美國，已經徹底悖逆了美國精神。

　　美國學者反省：“我們國家絕大多數人，都是靠剝削發展中國家來維持我們的美好生活——當然，獲得最多好處的是處于社會經濟體制金字塔最頂端的人。”(約·珀金斯：《一個經濟殺手的自白》)

　　美國學者懺悔：“沒有一個人，尤其是沒有一個美國人，能夠否認我們是全世界最貪婪的消費者……難怪全世界這么多人關注美國放縱的消費，把我們看做死亡文化。”(杰·里夫金：《歐洲夢》)

　　死亡的文化!宣告帝國主以世界體系的衰亡。

　　20世紀初，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中指出：帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是資本主義的最高階段。

　　100年后的今天，列寧的論斷得到強力證實。生產、資本、科技等廣泛的社會化，已經與資本的高度壟斷集中，形成極為尖銳的矛盾：居人口極少數的壟斷資本集團在人民大眾中處于孤立狀態，瀕臨險境;而又以其財富集中的巨大強勢，凌駕于人民之上。

　　維持這個統治，還是變革這個統治?成為20世紀的糾結。這個“糾結”就在于帝國主義的嚴重畸化迫切需要自身的變革，而同時它又是列寧論定的“資本主義發展的最新階段。”(《帝國主義是資本主義的最高階段》)

　　沒有帝國主義這個“最新階段”的能量噴發，資本主義就能置身“垂死”而“不死”。所以列寧說：它完全“可能在腐爛狀態中保持一個比較長的時期。”(《帝國主義是資本主義的最高階段》)

　　這個長時期以一個世紀來度量。列寧說：“20世紀是從舊資本主義進到新資本主義，從一般資本統治進到金融資本統治的轉折點。”(《帝國主義是資本主義的最高階段》)這是長達100年的“轉折點”，即百年嬗變，確立帝國主義世界體系;在這個歷史時期， “資本主義的發展比從前要快得多。”(列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》)

　　今日世界，“新資本主義”的能量已經耗盡，衰落的美國霸權已難于承受帝國主義世界體系之重，上層集團統治不下去的威脅已經頻頻出現;而被壟斷資本集團殘酷洗劫的世界人民同樣難于承受霸權的恣肆橫行，各民族正以地區一體化、草根組織的積極自為，爭取和創新人類的未來。

　　布熱津斯基看到了這一點，他說：“從長遠看，全球政治注定會變得與一國獨掌霸權力量的狀況越來越不相協調。因此，美國不僅是第一和唯一的真正全球性超級大國，而且很可能也是最后一個。”(見唐晉：《大國崛起》)

　　美國帝國主義世界體系步入衰亡!

　　21世紀，資本世界已經瀕臨極度的風險，人類社會在貧富懸殊的撕裂下處于大變革之中。習近平援引施瓦布的《第四次工業革命》：“全球最富有的1%人口擁有的財富量超過其余99%人口財富的總和，收入分配不平等、發展空間不平衡令人擔憂。 ”(《共擔時代責任 共促全球發展》)

　　1:99。嚴重的兩極分化已經不由分說地制造出最廣大人民群眾與資本壟斷集團的財富對立、人權對立、階級對立，以及觀念對立和靈魂對立，將21世紀拖入大變革的社會動蕩中。

　　在這危機時刻，習近平高舉人類命運共同體的旗幟，以民族平等、人民平等的社會主義觀念變革資本帝國對人類命運共同體的霸權欺凌。他說：“這個世界，和平、發展、合作、共贏成為時代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰時期的集團對抗不復存在，任何國家或國家集團都再也無法單獨主宰世界事務。”(《順應時代前進潮流 促進世界和平發展》)

　　中國人民以崇高的精神和清醒的認知向世界宣告：“橫行過幾個世紀的殖民主義已經壽終正寢，霸權主義、強權政治也到處碰壁。在這種情況下，包括中國在內的任何大國都要受到客觀形勢的制約，不可能為所欲為。所以，不稱霸不單是中國真誠的主觀愿望，也是客觀環境使然。”(《中國發展有利于世界和平與進步》 見 1995年12月12日《人民日報》)

　　什么客觀環境?

　　曾經，中華民族春秋戰國時代，新興私有制以朝氣蓬勃的進取精神全面取代衰落的偽公有制為自己“正名”， “霸權”作為私有制的極端形態逐鹿中原。諸侯爭雄，五霸相凌，最終秦王朝蕩平天下，四宇歸一。

　　如今，21世紀盡管依然處于私有制和私有觀念不可一世的資本世界，盡管資本主義還有廣闊的空間。然而，私有制衰落之勢已成，公有制和公有觀念的滾滾地火，已經在全球一體化的推動下，成為歷史進步的強勁動力。民族主權、人民主權作為公有制為自身開辟道路的利器所向披靡。“霸權”強弩，勢已成末。

　　只有社會主義能夠救世界!社會主義是對人類社會所有民族主權的尊重。習近平說：“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好，對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數人說了算。”(習近平：《不忘初心，繼續前進》)

　　社會主義好不好，要由世界人民論定。習近平說：“20年前甚至15年前，經濟全球化的重要推手是美國等西方國家，今天反而是我們被認為是世界上推動貿易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動同西方國家形形色色的保護主義作斗爭。這說明，只要主動順應世界發展潮流，不但能發展壯大自己，而且可以引領世界發展潮流。”(習近平：《深入理解新發展理念》)

　　中國如何引領世界發展潮流?

　　天下為公!

　　中國社會主義任重道遠，能不能確定一個人民主體、人民主權的科學社會主義，得到世界人民的認同，為步入絕境的資本世界尋找一條出路，引領社會主義全球化?

　　習近平開宗明義，強調領導集團的示范作為。他說：“中央政治局的同志必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，把為全中國人民謀利益作為自己唯一的追求，為黨的事業和人民利益鞠躬盡瘁。”(《主持召開中共中央政治局專門會議的講話》)

　　習近平旗幟鮮明，堅持人民至上的根本宗旨。他說：“‘治國有常，而利民為本。’以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在經濟社會發展的各個環節。要堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”(《在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》)

　　習近平明確法制，嚴格反腐肅貪的歷史承擔。他說：“不論什么人，不論其職務多高，只要觸犯了黨紀國法，都要受到嚴肅追究和嚴厲懲處，決不是一句空話。從嚴治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領導干部違紀違法案件，又切實解決發生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。要堅持黨紀國法面前沒有例外，不管涉及到誰，都要一查到底，決不姑息。(《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》)

　　習近平高瞻遠矚，敞開社會主義的廣闊胸懷：“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優劣之分。文明之間要對話，不要排斥;要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現創造性發展。”(《在第七十屆聯合國大會一般性辯論時的講話》)

　　今日世界，全球一體化的經濟，呼求全球一體化的價值觀;而以“自我”為核心的資本主義價值觀已經成為全球化的嚴重阻力。沖破這個“阻力”， 是歷史進程賦予中華復興的時代特色。習近平說：“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。……意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”(《在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》)

　　新時代中國特色社會主義為社會主義“正名”：蘇聯解體不是社會主義解體，而是資本主義解體。解體前的蘇聯已經不是社會主義，而是頂著社會主義帽子，異變為官僚特權階層的資本專制，整個國家機器向特權腐敗的淪落以及官僚壟斷集團的肆虐、剝削、貪污、盜竊和對人民的壓榨，形成資本劣根性在第一個社會主義國家的全面回潮、泛濫，而資本主義對蘇聯中央集權的的“和平演變”則是蘇聯解體的推手。

　　新時代中國特色社會主義強化“人類命運共同體”的社會主義內涵。習近平說：“國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會平等成員，理應平等參與決策、享受權利、履行義務。” (《共擔時代責任，共促全球發展》)

　　世界各族人民“自主自為”，為自愿互利的全球化創造條件;而不是帝國主義霸權的恣意妄為。這是社會主義的全球化，習近平說：每個國家的發展“不能以損害其他國家利益為代價。”而是“注重公平，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經濟全球化的好處。”(《共擔時代責任，共促全球發展》)

　　公天下，是社會主義的內在崇高。

　　薛  遒

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