(昆侖巖：一名中國(guó)共產(chǎn)黨的老黨員、老軍人、老理論工作者，抱著憂黨憂國(guó)、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)高度負(fù)責(zé)的拳拳之心，提出了“一個(gè)主題、十大問題”的思考。“一個(gè)主題”，是“從中國(guó)最廣大人民利益出發(fā)推進(jìn)改革和發(fā)展”;“十大問題”，列為指導(dǎo)思想根基、事業(yè)前進(jìn)方向、所有制和國(guó)企改革、收入分配縮差、自主對(duì)外開放、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、民主政治建設(shè)、精神文化建設(shè)、對(duì)外交往斗爭(zhēng)、反腐治吏整黨等十個(gè)方面重大問題，分別闡述。成稿后共五萬余字，以建議書呈交有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，并以“昆侖巖”筆名，在個(gè)人博客以及環(huán)球、天涯、新浪等網(wǎng)站相繼發(fā)表，受到網(wǎng)友讀者的廣泛支持和好評(píng)。現(xiàn)分期在本站發(fā)表該系列文章，來自作者博客，文章均完成于十八大之前。)

　　社會(huì)主義前進(jìn)方向不可偏

　　什么是社會(huì)主義，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義?中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐歷程，尤其是種種突出矛盾和問題，說明我們并沒有完全搞清楚、講清楚、干清楚。要科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和內(nèi)涵，堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則與吸納人類社會(huì)先進(jìn)文明成果的高度統(tǒng)一。在整個(gè)社會(huì)主義改革和發(fā)展進(jìn)程中，絕不允許把“不發(fā)達(dá)”和“初級(jí)階段”當(dāng)作一種借口，背離社會(huì)主義前進(jìn)方向，背離人類文明進(jìn)步前進(jìn)方向，搞事實(shí)上的社會(huì)復(fù)辟倒退!

　　發(fā)表昆侖巖《事關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)的“十大問題”之二：事業(yè)前進(jìn)方向》。

　　正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)方向

　　——事關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)的“十大問題”之二

　　昆侖巖

　　從最廣大人民利益出發(fā)，必須正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)方向，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和內(nèi)涵，堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則與吸納人類社會(huì)先進(jìn)文明成果的高度統(tǒng)一，而不能不顧實(shí)際和人民意愿，將二者對(duì)立起來，把落后的東西當(dāng)作社會(huì)主義而拒絕改革，或者把糟粕的東西當(dāng)作改革要求而否定社會(huì)主義。

　　中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐歷程，尤其是至今尚未有效解決的種種突出矛盾和問題，說明我們對(duì)什么是社會(huì)主義，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，并沒有完全搞清楚、講清楚、干清楚。

　　社會(huì)主義從來就不是空中樓閣，而是要集人類社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文明成果之大成，站在巨人肩膀上前進(jìn)，同時(shí)又要善于揚(yáng)棄，站得更高、看得更遠(yuǎn)，摒棄落后糟粕，瞄準(zhǔn)符合人類歷史科學(xué)發(fā)展方向的目標(biāo)前進(jìn)。

　　從黨的既有認(rèn)識(shí)看，主要強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義是不夠發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。這只是說明，必須從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段的基本國(guó)情出發(fā)，不能急于做社會(huì)主義高級(jí)階段的事情。這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)解放和發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)的極端重要性，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，無疑非常重要。然而，這并不是中國(guó)特色社會(huì)主義的全部本質(zhì)和內(nèi)涵。鄧小平1992年初在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。他還指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。” 在這里，鄧小平不僅從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的高度，而且從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的高度統(tǒng)一上全面揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵提供了基本指針。

　　但這些年，我們聽到一些說法：“所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，重點(diǎn)不在社會(huì)主義，而在初級(jí)階段，就是要在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過發(fā)展資本主義，來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”;“實(shí)行私有化，來發(fā)展資本主義，這也沒有什么可怕的，即便明確地說就是要補(bǔ)資本主義這一課，也沒有什么可以責(zé)難的”;“四項(xiàng)基本原則和改革開放是有矛盾的，使改革深入不下去”;“要實(shí)行現(xiàn)代化，就是西方化，就是要實(shí)行西方的一套”。甚至有人喝斥：“共同富裕是亡國(guó)之路”。不言而喻，這些人就是要把“初級(jí)階段”與“社會(huì)主義”對(duì)立起來，用“初級(jí)階段”之名，變“社會(huì)主義”之質(zhì)，行“資本主義”之實(shí)。他們閹割馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一的基本理論，表面上強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，其實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)在當(dāng)代中國(guó)只有資本主義才能發(fā)展生產(chǎn)力，打著理論創(chuàng)新的幌子復(fù)辟資本主義。其實(shí)，他們并沒有真正學(xué)習(xí)美歐等西方國(guó)家的現(xiàn)代資本主義，他們沒有也不可能將中國(guó)搞成自主強(qiáng)盛的資本主義國(guó)家，而是拾人牙慧，走人家早已不屑的痛苦之路，把中國(guó)搞成殖民地和附庸性質(zhì)的資本主義國(guó)家。

　　由此可見，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，只強(qiáng)調(diào)是不夠發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，這種認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須明確：中國(guó)特色社會(huì)主義又是與中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)、與最廣大人民利益意愿相符合、與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)相聯(lián)系的社會(huì)主義，是集當(dāng)今世界先進(jìn)社會(huì)文明成果之大成的社會(huì)主義，也是富有中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大創(chuàng)造和獨(dú)特民族風(fēng)釆的社會(huì)主義，而絕不是落后的只能當(dāng)西方附庸的買辦資本主義，也不是空喊口號(hào)實(shí)際上連現(xiàn)代資本主義都不如的社會(huì)主義，更不是連我們已創(chuàng)昨日輝煌的毛澤東時(shí)代都不如的社會(huì)主義。在整個(gè)社會(huì)主義改革和發(fā)展進(jìn)程中，絕不允許把“不發(fā)達(dá)”和“初級(jí)階段”當(dāng)作一種借口，背離社會(huì)主義前進(jìn)方向，背離人類文明進(jìn)步前進(jìn)方向，搞事實(shí)上的社會(huì)復(fù)辟倒退!

　　放開眼界、博采眾長(zhǎng)，揚(yáng)善祛惡、追求先進(jìn)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。當(dāng)今世界，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都有很多代表社會(huì)進(jìn)步的治國(guó)理政、民主監(jiān)督、懲防腐敗、縮小收入差別、保障人民福利、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短振興民族經(jīng)濟(jì)、發(fā)展國(guó)有資本和國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)、保護(hù)資源環(huán)境和全民教育等方面的成功經(jīng)驗(yàn);馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中對(duì)未來社會(huì)所作的很多科學(xué)預(yù)想，在現(xiàn)代資本主義國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，也有不少已經(jīng)作為“新的社會(huì)因素”而不同程度地被吸納和實(shí)現(xiàn)。這些都是我們必須正視的現(xiàn)實(shí)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家可以學(xué)、應(yīng)該學(xué)也必須學(xué)習(xí)的東西。

　　然而，在改革開放中，我們對(duì)人類社會(huì)先進(jìn)文明成果的繼承和學(xué)習(xí)做得還很不夠。總的看，在搞活市場(chǎng)、發(fā)展生產(chǎn)方面做得好一些，在調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步方面做得比較差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人民群眾的期望。一方面，以中國(guó)國(guó)情為借口，有些該學(xué)能學(xué)的并沒有認(rèn)真去學(xué)，或拖著遲遲不學(xué)，保護(hù)和維系了一些本不屬于社會(huì)主義應(yīng)有之義的落后陳舊的東西。例如，傳統(tǒng)的“官本位”特權(quán)思想和制度、缺乏民主公開的社會(huì)管理監(jiān)督機(jī)制、公平性失衡的社會(huì)分配機(jī)制和公共保障機(jī)制，以及從戰(zhàn)爭(zhēng)年代延續(xù)下來的人治大于法治的習(xí)慣做法等，長(zhǎng)期沒有根本改變，甚至還有被強(qiáng)化的現(xiàn)象。另一方面，又以改革開放、解放思想和與國(guó)際接軌為借口，把一些不該學(xué)的落后的東西當(dāng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文明成果學(xué)過來了，甚至是死灰復(fù)燃、沉碴泛起。主要有三種東西：一是那些曾經(jīng)被新中國(guó)掃除蕩蓧的腐朽沒落的東西，包括反動(dòng)腐朽價(jià)值觀念、官場(chǎng)腐敗、社會(huì)黃賭毒黑現(xiàn)象等;二是那些被資本主義發(fā)展歷史實(shí)踐證明失效的東西，即“新自由主義”之類的成為資本主義發(fā)展教訓(xùn)的種種片面錯(cuò)誤學(xué)說觀點(diǎn)和做法;三是某些資本主義霸權(quán)國(guó)家要求我們作出利益犧牲和承受長(zhǎng)遠(yuǎn)損害的東西，包括要從根本上改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治制度、侵犯我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、侵占我核心利益和戰(zhàn)略利益的種種陰謀圈套和企圖要求。

　　這些與我國(guó)改革發(fā)展目的完全相悖的東西，無論是當(dāng)作“中國(guó)特殊國(guó)情”來維持保護(hù)，誰反對(duì)就被扣上“反社會(huì)、反制度”的帽子;還是當(dāng)作“改革開放要求”來接受吸納，誰反對(duì)就被扣上“阻礙改革、文革復(fù)辟”的帽子，都勢(shì)必使改革開放走向失敗，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)陷入自我毀滅的危險(xiǎn)境地! 這種狀況必須引起黨和人民的警醒，堅(jiān)決予以扭轉(zhuǎn)。

　　為此，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)把解放思想與澄清思想結(jié)合起來，實(shí)事求是，科學(xué)分析，真正打破阻撓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的思想理論障礙。必須加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)和教育宣傳。認(rèn)真總結(jié)和吸納符合社會(huì)主義發(fā)展方向的當(dāng)代人類社會(huì)先進(jìn)文明成果，對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果進(jìn)行系統(tǒng)研究、充實(shí)豐富和總結(jié)提煉，用完整準(zhǔn)確的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝廣大黨員干部群眾頭腦。大力批駁各種錯(cuò)誤的或反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)政治文化思想觀點(diǎn)，包括西方“三權(quán)分立”、“新自由主義”等學(xué)說和國(guó)內(nèi)“私有化必然論”、“改革代價(jià)論”、“適度腐敗論”、“賣國(guó)有理論”等謬論，揭示其偽科學(xué)性、局限性和嚴(yán)重危害性，堅(jiān)決反對(duì)、防范和制止以改革之名偷梁換柱，搞全盤西化及其附庸化，從而否定和取代馬克思主義中國(guó)化的理論指導(dǎo)，動(dòng)搖和改變中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向。

　　(2012-08-26)

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