生產(chǎn)力是勞動(dòng)客觀條件與勞動(dòng)者進(jìn)步的動(dòng)力!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(1)

　　我的大部分拙文都是為了認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)方式而收集的材料，因此，主要是供我思考和探討使用的!這些材料大部分又是從馬克思的著作中摘抄下來(lái)的。因此，在開(kāi)始階段人們認(rèn)為我是教條主義的行為，最近，有些網(wǎng)民又認(rèn)為我是空談!因此，我把我的探討結(jié)果特別是關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)寫(xiě)出來(lái)，請(qǐng)求馬克思主義理論家們給以批評(píng)指正!

　　《資本論》以揭露資本主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系為主題，但是其中也闡明了有關(guān)生產(chǎn)力的概念!

　　生產(chǎn)力無(wú)論社會(huì)的形式如何始終都是具體的有用的勞動(dòng)的生產(chǎn)力!生產(chǎn)力僅僅只決定一定時(shí)間內(nèi)的生產(chǎn)效率，從而決定產(chǎn)品的數(shù)量。產(chǎn)品的數(shù)量的增加或減少與生產(chǎn)力的發(fā)展或減退成正比!這就生產(chǎn)力的活動(dòng)規(guī)律!

　　勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，包括：工人的身體狀況、平均熟練程度，科學(xué)發(fā)展水平，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，自然條件等。那么，所謂解放生產(chǎn)力就是解放對(duì)上述情況的束縛或破壞!所謂發(fā)展生產(chǎn)力就是發(fā)展上述的各種情況!衡量生產(chǎn)力的發(fā)展程度就是把上述情況的發(fā)展結(jié)果的數(shù)據(jù)按照時(shí)間順序進(jìn)行對(duì)比!

　　馬克思在論述具體的有用的勞動(dòng)過(guò)程時(shí)指出，勞動(dòng)是人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程，是人用生產(chǎn)資料(勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象)生產(chǎn)產(chǎn)品的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，主體是人是勞動(dòng)者，客體是自然以及勞動(dòng)的工具，自然首先就是土地。工具無(wú)論是原始人的雙手、石器、樹(shù)枝，還是機(jī)器、電腦、機(jī)器人。自然、土地、一切勞動(dòng)工具，因此就成為勞動(dòng)的客觀條件!勞動(dòng)的客觀條件是死的物，只有通過(guò)人的掌握、使用，才能完成勞動(dòng)過(guò)程或者說(shuō)才能生產(chǎn)出產(chǎn)品!或者說(shuō)才能增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富!因此，人或者勞動(dòng)者、生產(chǎn)者，也就是勞動(dòng)的主觀條件，而自然、勞動(dòng)工具是勞動(dòng)的客觀條件!由此可見(jiàn)，無(wú)論社會(huì)形式如何，具體的有用的勞動(dòng)總是要有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成生產(chǎn)活動(dòng)!恰恰就是勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件結(jié)合的方式不同，就形成了不同的所有制方式，或者不同的生產(chǎn)關(guān)系，或者不同的生產(chǎn)制度，或者不同的社會(huì)制度!

　　勞動(dòng)的主觀條件與客觀條件結(jié)合在一起，勞動(dòng)者占有客觀條件，為自己勞動(dòng)，形成了東方古代亞細(xì)亞所有制、西方的古代所有制和日耳曼所有制也就是古代的生產(chǎn)關(guān)系。勞動(dòng)者占有生活資料，而勞動(dòng)的客觀條件歸別人所有，為別人勞動(dòng)，勞動(dòng)者就列入生產(chǎn)工具之列，這種結(jié)合的方式就形成了奴隸制度或農(nóng)奴制度，也就是奴隸制或農(nóng)奴制的生產(chǎn)關(guān)系。在勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件分離的情況下，勞動(dòng)者一無(wú)所有，在這種情況下，勞動(dòng)的客觀條件的所有者，在貨幣流通的條件下，就把勞動(dòng)的客觀條件(包括主觀條件和客觀條件)變成資本!并因此形成了資本主義所有制或者資本主義的生產(chǎn)關(guān)系!

　　馬克思在《資本論》第一卷闡明相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)那一章為了說(shuō)明發(fā)展生產(chǎn)力就是為了增加相對(duì)剩余價(jià)值的時(shí)候，闡明了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展的歷史情況。這種生產(chǎn)力，首先表現(xiàn)為協(xié)作的生產(chǎn)力，工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)力，機(jī)器的生產(chǎn)力。不過(guò)馬克思是把這些生產(chǎn)力作為資本的生產(chǎn)力來(lái)論述的。毫無(wú)疑問(wèn)，如果把這些生產(chǎn)力的資本主義形式去掉，那么，這些生產(chǎn)力不就是人類(lèi)勞動(dòng)的自然的永恒的形式嗎?，不就是在任何社會(huì)形式下普遍適用的嗎?

　　既然勞動(dòng)生產(chǎn)力始終是具體的有用的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，那么，生產(chǎn)力就必然包括勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件的全部?jī)?nèi)容，包括物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)的全部發(fā)展過(guò)程的內(nèi)容。因此，就可以得出一個(gè)毫不含糊的結(jié)論：生產(chǎn)力就是勞動(dòng)者使用勞動(dòng)的客觀條促進(jìn)

　　具體的有用的勞動(dòng)不斷進(jìn)步的動(dòng)力! 任何社會(huì)都可以用精確的計(jì)算把勞動(dòng)生產(chǎn)力的數(shù)量計(jì)算出來(lái)!從而很準(zhǔn)確地表明勞動(dòng)生產(chǎn)力是發(fā)展了，還是倒退了，還是被破壞了、被浪費(fèi)了!

　　由此還可以準(zhǔn)確地判斷出，這個(gè)社會(huì)的所有制或者生產(chǎn)關(guān)系，是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，從而判斷出這種社會(huì)制度，是應(yīng)該保存呢?還是應(yīng)該消滅呢?這種判斷方式絕不是道德的判斷，也不是個(gè)人好惡的判斷，判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)!或者說(shuō)就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件的作為生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)!這是有根有據(jù)的能夠用量化的標(biāo)準(zhǔn)，能夠計(jì)算出準(zhǔn)確數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)!

　　勞動(dòng)者2013年1月26日

　　《資本論》講的就是勞動(dòng)客觀條件與勞動(dòng)分離的關(guān)系!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(2)

　　如果我們把資本主義的生產(chǎn)關(guān)系理解為勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)者相分離產(chǎn)生的關(guān)系，那么，我們就能夠容易地理解馬克思《資本論》揭露的生產(chǎn)關(guān)系。

　　勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者相分離，是產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的前提，貨幣財(cái)富的集中和勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)者變成商品，然后再把勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者變成資本，即賺錢(qián)的活動(dòng)，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的起點(diǎn)。因此，并不是先有了資本家，才有了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，而是先有了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，才有了資本家，才有了資產(chǎn)階級(jí)!

　　什么是資本主義?就是資產(chǎn)階級(jí)在勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)分離以后，產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。并把這種生產(chǎn)關(guān)系獨(dú)立化以后，永恒地再生產(chǎn)勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)的分離!這就是用資本生產(chǎn)資本!

　　既然，貨幣財(cái)富的所有者，用貨幣的購(gòu)買(mǎi)力把勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者變成資本，那么，理解貨幣的本質(zhì)就是首要的任務(wù)!馬克思確認(rèn)，貨幣就是商品!商品是貨幣產(chǎn)生的必要條件，沒(méi)有商品，也就沒(méi)有貨幣!商品又是交換的產(chǎn)品，不同商品之所以能夠交換，是因?yàn)樯唐分邪膭趧?dòng)，這個(gè)勞動(dòng)用勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量，從而確定不同商品交換的數(shù)量或者交換價(jià)值!因此，《資本論》一開(kāi)始就闡述商品的性質(zhì)，也就是闡述商品價(jià)值產(chǎn)生的歷史根源!

　　商品既是使用價(jià)值，又是交換價(jià)值。為了區(qū)分兩者的區(qū)別，馬克思把勞動(dòng)分成具體的、有用的勞動(dòng)，和抽象的勞動(dòng)。具體的勞動(dòng)生產(chǎn)的是產(chǎn)品，是使用價(jià)值。這種產(chǎn)品、使用價(jià)值，屬于勞動(dòng)生產(chǎn)力的范疇，這個(gè)范疇或者勞動(dòng)生產(chǎn)力的概念，馬克思在《資本論》的第一卷闡述勞動(dòng)過(guò)程和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的章節(jié)中，在原始積累的章節(jié)中進(jìn)行了表述!其余的所有章節(jié)都是闡述的生產(chǎn)關(guān)系!

　　對(duì)于抽象勞動(dòng)，首先，這種勞動(dòng)生產(chǎn)了價(jià)值，這個(gè)價(jià)值的表現(xiàn)形式就是交換價(jià)值，交換價(jià)值本來(lái)是用使用價(jià)值作為等價(jià)物進(jìn)行交換的，這個(gè)等價(jià)物由于集中到一種特殊的商品上，這種商品就變成了貨幣!貨幣因此就成了交換的手段!隨著交換的發(fā)展，以貨幣為媒介的商品與商品或者說(shuō)使用價(jià)值與使用價(jià)值的交換，變成了以商品為媒介貨幣與貨幣的交換，商品的流通變成了貨幣的流通。正是這種流通的貨幣變成了資本!

　　在第一卷中，馬克思把工人的工資歸結(jié)為勞動(dòng)力的價(jià)值，工人出賣(mài)自己的勞動(dòng)力得到了工資，按照等價(jià)交換的原則，就必須為購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的人即資本家生產(chǎn)價(jià)值，經(jīng)過(guò)計(jì)算，工人為資本家生產(chǎn)的價(jià)值，多于工資的價(jià)值，多出的部分就是剩余價(jià)值!剩余價(jià)值就是資本家的利潤(rùn)!

　　馬克思用勞動(dòng)時(shí)間即工作日的延長(zhǎng)和勞動(dòng)強(qiáng)度的增強(qiáng)，表示絕對(duì)生產(chǎn)價(jià)值的生產(chǎn)。因?yàn)楣と藙?chuàng)造的價(jià)值包括工資價(jià)值和利潤(rùn)價(jià)值即剩余價(jià)值，除此以外再?zèng)]有創(chuàng)造任何價(jià)值!因此，資本家想要得到剩余價(jià)值，就必須減少工資價(jià)值，這樣得到的剩余價(jià)值就是相對(duì)剩余價(jià)值!要想得到相對(duì)剩余價(jià)值，就要減少工人的工資價(jià)值，減少工人工資價(jià)值就是要使得工人需要的生活資料的價(jià)格便宜，要使得生活資料的價(jià)格便宜，就必須增加生活資料的數(shù)量!要增加生活資料的數(shù)量就必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)力!我們已經(jīng)知道這是由生產(chǎn)力的規(guī)律決定的!正是在這里，馬克思才闡明了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展情況!才有可能讓我們了解什么是生產(chǎn)力!什么是協(xié)作生產(chǎn)力，什么是工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)力，什么是機(jī)器的生產(chǎn)力，什么是科學(xué)的生產(chǎn)力，什么是社會(huì)生產(chǎn)力等等等等!

　　由此可見(jiàn)，馬克思在第一卷中闡述的剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，就是在把產(chǎn)品作為商品來(lái)生產(chǎn)，也就是作為價(jià)值來(lái)生產(chǎn)，作為剩余價(jià)值來(lái)生產(chǎn)的過(guò)程!這個(gè)過(guò)程任何一個(gè)工人，都能夠根據(jù)自己的工資情況的變化，來(lái)理解剩余價(jià)值理論!來(lái)理解利潤(rùn)就是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化物!但是資本家，資產(chǎn)階級(jí)以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從來(lái)就沒(méi)有承認(rèn)過(guò)剩余價(jià)值!所以，就利用三位一體的公式即資本-利潤(rùn)，勞動(dòng)-工資，土地-地租。來(lái)欺騙工人階級(jí)!喪失了勞動(dòng)的客觀條件的工人階級(jí)，對(duì)此明知是欺騙，可是，無(wú)能為力，只好任其欺騙!由此可見(jiàn)，在《資本論》第一卷中闡述剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程時(shí)馬克思論證的就是勞動(dòng)者喪失勞動(dòng)的客觀條件以后，為了生存不得不為資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)剩余價(jià)值!生產(chǎn)價(jià)值和剩余價(jià)值的過(guò)程，其實(shí)就是生產(chǎn)商品的過(guò)程!為了生產(chǎn)商品就必須把一切產(chǎn)品即生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，都變成商品生產(chǎn)!沒(méi)有商品生產(chǎn)，就不可能有剩余價(jià)值的生產(chǎn)!

　　第二卷，就是剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是在每年生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和生活資料作為商品進(jìn)行交換的，這種交換是以貨幣為媒介進(jìn)行的。這里要特別注意的是，無(wú)論是生產(chǎn)資料，還是生活資料，都是資產(chǎn)階級(jí)的商品資本，因而，交換的目的都是為了實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，或者說(shuō)，都是為了把剩余價(jià)值變成貨幣!因此，資本主義商品交換完全是資本家與資本家之間的交換，這種交換與工人階級(jí)毫無(wú)關(guān)系!工人階級(jí)為了生存必須購(gòu)買(mǎi)生活資料，這種購(gòu)買(mǎi)行為有兩個(gè)作用：第一，幫助資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)可變資本價(jià)值，因?yàn)楣と说墓べY就是可變資本!第二，幫助資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值!因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)就是用貨幣(這個(gè)貨幣是以前實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的)在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)生活資料這個(gè)簡(jiǎn)單的購(gòu)買(mǎi)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的!由此可以得出結(jié)論，第二卷就實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值這個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，或者說(shuō)全部社會(huì)產(chǎn)品作為商品的交換來(lái)說(shuō)，僅僅是商品的交換關(guān)系，或者是價(jià)值的交換關(guān)系，或者是資本的交換關(guān)系!這種交換的關(guān)系，毫無(wú)疑義是由商品的生產(chǎn)關(guān)系或者價(jià)值的生產(chǎn)關(guān)系或者資本的生產(chǎn)關(guān)系造成的!所以，在第二卷中，關(guān)于生產(chǎn)力的論述除了生產(chǎn)時(shí)間、流通時(shí)間有所表述外幾乎就看不到!

　　第三卷，就是剩余價(jià)值的分割的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，是以確定商品的生產(chǎn)價(jià)格開(kāi)始的，商品的生產(chǎn)價(jià)格開(kāi)始是成本+利潤(rùn)，在這里，利潤(rùn)就是剩余價(jià)值。隨著生產(chǎn)資本家的規(guī)模的擴(kuò)大，把商品的交換，以及貨幣的保管，從產(chǎn)業(yè)資本家手中獨(dú)立出來(lái)，形成了商業(yè)資本和金融業(yè)資本。這樣，商品的生產(chǎn)價(jià)格就變成了成本價(jià)格+平均利潤(rùn)!這個(gè)平均利潤(rùn)的形成，就是通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行的!由此可見(jiàn)，被資產(chǎn)階級(jí)以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們吹捧為萬(wàn)世不變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是為了平均產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、金融資本的利潤(rùn)的活動(dòng)過(guò)程!因此，資產(chǎn)階級(jí)在市場(chǎng)上，提高商品的價(jià)格，是為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，降低商品的價(jià)格，也是為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)!這種實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的過(guò)程，是資本家與資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)!是狗咬狗的戰(zhàn)爭(zhēng)!不僅是國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是國(guó)際上資產(chǎn)階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)從表面上看，似乎是民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)!可是這是完全錯(cuò)誤的!這種國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)!由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論：所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)之間為了平均利潤(rùn)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是為了瓜分剩余價(jià)值，而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)!在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，工人階級(jí)拿自己的一點(diǎn)可憐的工資，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中購(gòu)買(mǎi)一點(diǎn)可憐的，往往是腐爛了的、參假了的食品、衣服!在資產(chǎn)階級(jí)還能順利地賺錢(qián)的時(shí)候，工人階級(jí)也由于各種原因，得到了比較多的工資，但是，不斷上漲的物價(jià)，高房?jī)r(jià)、高學(xué)費(fèi)、高醫(yī)療費(fèi)，對(duì)工人來(lái)說(shuō)，那是望塵莫及的!為什么會(huì)這樣呢?就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)利用市場(chǎng)這個(gè)工具進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的這種分割剩余價(jià)值的這種分配關(guān)系造成的!所以，在資產(chǎn)階級(jí)在市場(chǎng)中進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候無(wú)論誰(shuí)是勝者還是敗者，對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)都是受害者!特別是當(dāng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)造成，金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，工人階級(jí)只有死路一條!資產(chǎn)階級(jí)即使敗下陣來(lái)也要比工人好得多!由此可見(jiàn)，在第三卷中馬克思闡述的是，從生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)的分配關(guān)系，有關(guān)生產(chǎn)力的論述連一點(diǎn)影子也看不到!

　　總而言之，《資本論》正如列寧所說(shuō)，馬克思一次也沒(méi)有利用這些生產(chǎn)關(guān)系以外的什么因素來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。所以，《資本論》就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的教科書(shū)!

　　勞動(dòng)者2013年1月28日

　　列寧對(duì)客觀勞動(dòng)條件與勞動(dòng)者的分離過(guò)程的論證!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(3)

　　列寧說(shuō)，《資本論》的分析僅限于社會(huì)成員間的生產(chǎn)關(guān)系，馬克思一次也沒(méi)有利用這些生產(chǎn)關(guān)系以外的什么因素來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。做為馬克思主義的忠誠(chéng)的學(xué)生，列寧在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》中分析俄國(guó)資本主義的發(fā)展過(guò)程時(shí)，也同樣僅限于社會(huì)成員之間的生產(chǎn)關(guān)系，列寧一次也沒(méi)有利用這些生產(chǎn)關(guān)系以外的什么因素來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。列寧和馬克思一樣，對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的客觀勞動(dòng)條件與勞動(dòng)者的分離過(guò)程以大量的事實(shí)進(jìn)行論證!

　　第一章，列寧把馬克思的基本理論放在卷首即社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離，分離的結(jié)果是工業(yè)人口的增加，農(nóng)業(yè)人口的減少。商品經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致小生產(chǎn)者的破產(chǎn)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)。國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的形成。

　　第二章，因?yàn)槎韲?guó)農(nóng)民所處的環(huán)境是商品經(jīng)濟(jì)，所以，這里存在著任何商品經(jīng)濟(jì)和任何資本主義所固有的一切矛盾。農(nóng)民中一切經(jīng)濟(jì)矛盾的總合構(gòu)成了農(nóng)民的分化。農(nóng)民的分化產(chǎn)生了農(nóng)村的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。農(nóng)民的分化建立了資本主義的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。阻礙農(nóng)民分化的是徭役經(jīng)濟(jì)的殘余，即工役制。

　　第三章，地主從徭役經(jīng)濟(jì)到資本主義經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。農(nóng)民在自己的份地上經(jīng)營(yíng)自己的經(jīng)濟(jì)，是地主經(jīng)濟(jì)存在的條件，其目的不是保證農(nóng)民獲得生活資料，而是保證地主能獲得勞動(dòng)力。這種經(jīng)濟(jì)就是徭役經(jīng)濟(jì)。所謂資本主義制度，就是雇傭工人(年工、季節(jié)工、日工等等)用私有主的農(nóng)具和牲畜來(lái)耕種土地。列寧說(shuō)，當(dāng)時(shí)占優(yōu)勢(shì)的是資本主義制度，它表現(xiàn)出來(lái)的不是廣大農(nóng)民經(jīng)濟(jì)因土地私人占有的擴(kuò)大而得到鞏固，而是農(nóng)民變成農(nóng)業(yè)工人。毫無(wú)疑問(wèn)，純粹資本主義雇傭下的勞動(dòng)報(bào)酬，比其他前資本主義的關(guān)系的任何形式下的勞動(dòng)報(bào)酬都要高，這不僅在農(nóng)業(yè)中而且在工業(yè)中都是已經(jīng)確定了的事實(shí)。農(nóng)業(yè)中的資本主義的主要表現(xiàn)就是自由雇傭勞動(dòng)的使用，這主要表現(xiàn)在“外出作農(nóng)業(yè)零工”的農(nóng)業(yè)雇傭工人的大批流動(dòng)上!由于“遷移”能給工人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的益處，所以，“遷移”意味著造成居民的流動(dòng)。

　　第四章，商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，表明農(nóng)業(yè)越來(lái)越帶有商業(yè)的即企業(yè)的性質(zhì)。由于農(nóng)業(yè)的性質(zhì)，它向商品生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化是以特殊的方式進(jìn)行的，與工業(yè)不同，工業(yè)加工業(yè)分為只生產(chǎn)一種產(chǎn)品的完全獨(dú)立的部門(mén)，農(nóng)業(yè)性工業(yè)則不分為各個(gè)完全獨(dú)立的部門(mén)，而是在一種場(chǎng)合生產(chǎn)一種產(chǎn)品，而在另一個(gè)場(chǎng)合和生產(chǎn)另一種產(chǎn)品。商業(yè)性農(nóng)業(yè)的增長(zhǎng)建立了資本主義的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。資本主義在農(nóng)業(yè)人口中間大大擴(kuò)大和加劇了這樣一些矛盾，沒(méi)有這些矛盾這種生產(chǎn)方式就根本不能存在。這些矛盾是，把農(nóng)民變成手工業(yè)者;推動(dòng)了農(nóng)業(yè)技術(shù)改造和社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;建立了以機(jī)器的使用和工人的廣泛協(xié)作為基礎(chǔ)的大規(guī)模生產(chǎn);最后，農(nóng)業(yè)資本主義摧毀了工役制和農(nóng)民依附關(guān)系。因此，農(nóng)業(yè)資本主義使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化了。

　　第五章，工業(yè)中資本主義的各個(gè)最初階段的發(fā)展過(guò)程。家庭工業(yè)和手藝;手藝向商品生產(chǎn)的過(guò)渡;小商品生產(chǎn)者的分化：資本主義簡(jiǎn)單協(xié)作：小手工業(yè)中的商業(yè)資本：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合。手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合使得資本主義關(guān)系得到鞏固和發(fā)展，使這種關(guān)系從工業(yè)擴(kuò)展到農(nóng)業(yè)，或從農(nóng)業(yè)擴(kuò)展到工業(yè)。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)品變成了商品，勞動(dòng)力變成了商品。

　　第六章，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)和資本主義家庭勞動(dòng)。工場(chǎng)手工業(yè)是以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作。使工場(chǎng)手工業(yè)同工廠接近的，是大市場(chǎng)，擁有雇傭工人的大作坊，以及使工人完全依附于自己的大資本的形成。資本主義家庭勞動(dòng)是工場(chǎng)手工業(yè)的附屬物。

　　第七章，大機(jī)器工業(yè)的發(fā)展。俄國(guó)當(dāng)時(shí)的工業(yè)發(fā)展經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：小商品生產(chǎn)(小的、主要是農(nóng)民的手工業(yè))、資本主義工場(chǎng)手工業(yè)和工廠(大機(jī)器工業(yè))。許多大廠主本人曾經(jīng)是小而又小的手工業(yè)者，他們經(jīng)歷了從“人民生產(chǎn)”到資本主義的一切階段。這三個(gè)基本的工業(yè)形式，首先是以各種不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)區(qū)分的。小商品生產(chǎn)的特征是完全原始的手工技術(shù)。工場(chǎng)手工業(yè)采用了分工。只有大機(jī)器工業(yè)才引起急劇的變化，有系統(tǒng)的將科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)。大機(jī)器工業(yè)與以前的工業(yè)形式不同的一些特點(diǎn)，可以用一句話來(lái)概括，勞動(dòng)的社會(huì)化。

　　第八章，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成。商品流通的增長(zhǎng);工商業(yè)人口的增長(zhǎng)，城市的增加，國(guó)內(nèi)移民的增加;工廠村鎮(zhèn)和工商業(yè)村鎮(zhèn)的增長(zhǎng);外出作非農(nóng)業(yè)的零工的人口的增加;雇傭勞動(dòng)使用的增長(zhǎng);勞動(dòng)力國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成;

　　列寧最后的結(jié)論是：在勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者的分離過(guò)程中，資本主義發(fā)生了作用!資本主義的“使命”，即資本主義在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用：承認(rèn)這種作用的進(jìn)步性，與完全承認(rèn)資本主義的消極面和黑暗面，與完全承認(rèn)資本主義所必然具有的那些揭示這一經(jīng)濟(jì)制度的歷史暫時(shí)性的深刻的全面的社會(huì)矛盾，是完全一致的!資本主義的進(jìn)步的歷史作用表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)的社會(huì)化。然而資本主義發(fā)展根據(jù)它的本質(zhì)，必然只能通過(guò)一系列的不平衡與不合比例來(lái)進(jìn)行：繁榮時(shí)期被危機(jī)時(shí)期所代替，一個(gè)工業(yè)部門(mén)的發(fā)展引起另一個(gè)工業(yè)部門(mén)的衰落。這種發(fā)展必然就是不合比例的、跳躍式的、寒熱病似的發(fā)展，因而是破壞性的發(fā)展!

　　以上就是列寧對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系，準(zhǔn)確地說(shuō)就是對(duì)勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者在商品經(jīng)濟(jì)的條件下的分離的過(guò)程的論證!

　　勞動(dòng)者2013年1月28日

　　斯大林的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系錯(cuò)在哪里?

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(4)

　　我們已經(jīng)非常準(zhǔn)確的、毫不含糊地、無(wú)法駁倒地認(rèn)識(shí)到，馬克思的生產(chǎn)力就是具體的有用的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力決定生產(chǎn)的效率，從而增加產(chǎn)品的數(shù)量!馬克思的生產(chǎn)關(guān)系，指的是勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)者是結(jié)合的關(guān)系，還是分離的關(guān)系。社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系是結(jié)合的關(guān)系，資本主義生產(chǎn)關(guān)系則是分離的關(guān)系!

　　斯大林的生產(chǎn)力指的是生產(chǎn)工具和人。而馬克思的生產(chǎn)力則指的是人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)中，具體的有用的勞動(dòng)的客觀條件，能夠提高一定時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)效率或生產(chǎn)效率的一種推動(dòng)力!這些勞動(dòng)的客觀條件包括勞動(dòng)者即人的身體條件和精神條件即知識(shí)技能條件，包括生產(chǎn)資料，包括科學(xué)水平，包括聯(lián)合的集體力，包括自然條件等等。因此，斯大林僅僅把人和工具從勞動(dòng)生產(chǎn)力中單獨(dú)抽出來(lái)，這就把勞動(dòng)生產(chǎn)力簡(jiǎn)單化!庸俗化!

　　斯大林的生產(chǎn)關(guān)系指的是生產(chǎn)資料的所有制形式，人與人在生產(chǎn)中的相互關(guān)系，以及由此決定的分配方式。而馬克思的生產(chǎn)關(guān)系，則是勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)者的關(guān)系。正是因?yàn)閯趧?dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件的分離，產(chǎn)生了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。而正是這種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并由此產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料的所有制!因此，斯大林是把原因和結(jié)果弄顛倒了!馬克思認(rèn)為勞動(dòng)的客觀條件和工人的分離，是資產(chǎn)階級(jí)所有制產(chǎn)生的原因!而斯大林則認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料的所有制是產(chǎn)生勞動(dòng)的客觀條件和工人分離的原因。

　　斯大林為什么要冒天下之大不韙而篡改馬克思的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的概念呢?

　　是為他所杜撰的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)的!

　　斯大林用他的生產(chǎn)力的概念，建立人類(lèi)社會(huì)劃分為相繼存在的五種社會(huì)類(lèi)型(這不是馬克思的劃分!馬克思按照生產(chǎn)關(guān)系劃分為資本主義以前的古代共產(chǎn)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)。)。他之所以這樣做，就是為了他的五種生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的。因?yàn)樗勾罅值纳a(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，所以，原始社會(huì)生產(chǎn)資料共有。奴隸社會(huì)奴隸主所有。封建社會(huì)地主所有。。資本主義社會(huì)資本家所有。社會(huì)主義或共產(chǎn)主義則全民或集體所有。咋一看來(lái)似乎有道理，仔細(xì)琢磨，這是為了突出階級(jí)斗爭(zhēng)才這樣做的!在斯大林看來(lái)，在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)占有生產(chǎn)資料，被統(tǒng)治階級(jí)被剝削，所以，只要生產(chǎn)資料不是歸統(tǒng)治階級(jí)所有，而是歸國(guó)家所有，那么，階級(jí)斗爭(zhēng)就消滅了!斯大林還杜撰了資本的概念，資本是剝削工人剩余價(jià)值的價(jià)值。在斯大林看來(lái)只有私人資本家消滅了資本主義就消滅了!事實(shí)是，十月革命取得勝利以后，私人資本家消滅了!生產(chǎn)資料歸無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所有。因此，按照斯大林的生產(chǎn)關(guān)系概念，社會(huì)主義就實(shí)現(xiàn)了!

　　只要我們接受馬克思的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的概念，那么，斯大林的根本錯(cuò)誤就在于：忘記了勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者分離的生產(chǎn)關(guān)系，是由貨幣財(cái)富的購(gòu)買(mǎi)力造成的!而貨幣就是商品交換的結(jié)果!資本則是貨幣流通或交換的結(jié)果!所以，斯大林把商品生產(chǎn)和商品交換作為社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，毫無(wú)疑問(wèn)就是保存資本產(chǎn)生的前提和環(huán)境!因而就是從根本上保留資本主義的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義的制度!

　　勞動(dòng)者2013年1月28日

　　毛澤東的勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)者結(jié)合的偉大實(shí)踐!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(5)

　　毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)力，是在舊中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上開(kāi)始的。舊中國(guó)的生產(chǎn)力是在古代亞細(xì)亞所有制的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

　　中國(guó)古代亞細(xì)亞所有制是生產(chǎn)力發(fā)展的形式，因而是古代的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系的特征就是土地皇帝所有也就是公有制。全國(guó)農(nóng)民是皇帝的奴隸!全國(guó)農(nóng)民以自然村為單位即馬克思說(shuō)的東方公社，進(jìn)行自治的、自給自足的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)品生產(chǎn)。在自然村里，勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)者是結(jié)合在一起的，勞動(dòng)者占有勞動(dòng)的客觀條件，共同為自己生產(chǎn)，生產(chǎn)的目的是為了滿足自己和家庭成員的生活需要!人們?cè)谏a(chǎn)中，相互協(xié)作，互相幫助，集體活動(dòng)。這種生產(chǎn)關(guān)系就是集體協(xié)作的生產(chǎn)關(guān)系。在這種情況下，生產(chǎn)力有5000年沒(méi)有大的變化，所以，亞細(xì)亞所有制的生產(chǎn)關(guān)系就是生產(chǎn)力的相適應(yīng)的發(fā)展形式。

　　自從1840年英國(guó)資本主義打開(kāi)閉關(guān)自守的中國(guó)大門(mén)以后，新的生產(chǎn)力也就是工業(yè)的生產(chǎn)力，開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)。但是，這種新的生產(chǎn)力卻集中在沿海一帶，特別是上海成了這種新的生產(chǎn)力的發(fā)源地。帝國(guó)主義列強(qiáng)為了掠奪中國(guó)的資源，以強(qiáng)大的槍炮強(qiáng)迫腐敗無(wú)能的滿清政府，簽訂不平等條約。帝國(guó)主義以殖民地的形式，霸占中國(guó)沿海，并在那里實(shí)行資本主義的生產(chǎn)方式。中國(guó)有識(shí)之士曾國(guó)藩、李鴻章一方面看到中國(guó)人民深受帝國(guó)主義的洋槍洋炮的侵略造成的災(zāi)難，另一方面看到帝國(guó)主義在中國(guó)開(kāi)辦企業(yè)，掠奪中國(guó)的資源!這樣，他們就開(kāi)始了中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)!這種運(yùn)動(dòng)是官辦為主!在這些地方，半封建半殖民地就是這些地方的生產(chǎn)關(guān)系!可惜的是這種洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，只是在沿海開(kāi)展并沒(méi)有影響到全國(guó)。就全國(guó)來(lái)說(shuō)仍然處于古代所有制的生產(chǎn)關(guān)系!

　　自從日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)以后，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，生產(chǎn)力不僅沒(méi)有發(fā)展，而且受到極大的破壞!電影《1924年》真實(shí)地記錄了中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的生產(chǎn)力——中國(guó)農(nóng)民的破壞情況!當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府，由于受世界資本主義和上海局部的資本主義影響，以四大家族為首的官僚資本就形成了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，這種生產(chǎn)關(guān)系由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響不僅沒(méi)有發(fā)展生產(chǎn)力而且成了生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙!

　　由此可見(jiàn)，在中華人民共和國(guó)成立以前，由于帝國(guó)主義的侵略，由于國(guó)民黨政府的無(wú)能，導(dǎo)致的了中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力受到極大的破壞!中國(guó)廣大的農(nóng)民要求恢復(fù)生產(chǎn)，改變貧窮落后的面貌。在這種情況下，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨代表民意，依靠農(nóng)民進(jìn)行革命，并取得了勝利!中國(guó)人民特別是中國(guó)農(nóng)民從此站立起來(lái)了!

　　中國(guó)解放后，屢遭破壞、百?gòu)U待興的生產(chǎn)力自然要求盡快地恢復(fù)，要求盡快的發(fā)展!當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)的客觀條件幾乎破壞殆盡!一窮二白!特別是中國(guó)廣大的農(nóng)民這個(gè)勞動(dòng)的客觀條件的主體，由于戰(zhàn)亂，民不聊生，所以他們要求改變生產(chǎn)力的面貌的要求最強(qiáng)烈!中國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力主要是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，主要是中國(guó)農(nóng)民的生產(chǎn)力!由此可見(jiàn)，毛澤東解放后，從一開(kāi)始就代表民意盡快地解放農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，解放農(nóng)民的生產(chǎn)力。具體的辦法就是延續(xù)幾千年中國(guó)農(nóng)業(yè)的集體化生產(chǎn)!所以毛澤東之所以在中國(guó)大搞農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，(對(duì)這種運(yùn)動(dòng)，指手畫(huà)腳的人們，指責(zé)為左傾冒險(xiǎn)的人們，顯然是在打擊全國(guó)農(nóng)民的積極性!)毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東代表全國(guó)農(nóng)民大搞合作化運(yùn)動(dòng)，既不是因?yàn)橛刑K聯(lián)的集體農(nóng)莊樣板，也不是因?yàn)轳R克思主義理論的要求，而是僅僅是，這是中國(guó)古代的幾千年的公有制和集體勞動(dòng)的傳統(tǒng)!同樣，這也不是因?yàn)槊珴蓶|是馬克思主義者!而是，因?yàn)槊珴蓶|是中國(guó)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承人!毛澤東是農(nóng)民的兒子!深深懂得忘記歷史就是背叛!!盡管人們對(duì)毛澤東的做法不理解，但是毛澤東還是根據(jù)中國(guó)古代的傳統(tǒng)，根據(jù)全國(guó)農(nóng)民的愿望，堅(jiān)持把農(nóng)業(yè)中的勞動(dòng)的客觀條件和農(nóng)民有機(jī)地結(jié)合起來(lái)!產(chǎn)生了中國(guó)歷史上由農(nóng)民自己占有勞動(dòng)的客觀條件的所有制形式——人民公社制度!從此，人民公社制度就是毛澤東時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系!

　　任何一個(gè)小孩都懂得，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展目標(biāo)!只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力就會(huì)提高百倍!提高千倍，全國(guó)人民需要的糧、油、菜、肉、蛋，就能完全得到滿足!同時(shí)也能為工業(yè)提供棉、麻等等的動(dòng)物性和植物性的原料!實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，農(nóng)民才能真正從落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力中解放出來(lái)!

　　要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，就要發(fā)展工業(yè)!而發(fā)展工業(yè)就需要鋼鐵!所以，人民公社的生產(chǎn)關(guān)系的建立，自然要求要發(fā)展鋼鐵事業(yè)!這就是偉大的大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)!這是一種什么運(yùn)動(dòng)呢?這是中國(guó)剛剛形成的新的勞動(dòng)生產(chǎn)力的廣大農(nóng)民的自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)!是中國(guó)農(nóng)民為了增加自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，而急需發(fā)展的工業(yè)的生產(chǎn)力的運(yùn)動(dòng)!站在這個(gè)高度看，這是多么偉大的生產(chǎn)力革命的運(yùn)動(dòng)啊!盡管在大煉鋼鐵的過(guò)程中，必然出現(xiàn)的缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，那簡(jiǎn)直是微不足道的!實(shí)實(shí)在在是一個(gè)指頭和九個(gè)指頭之間的關(guān)系!而絕不是什么小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性!

　　中國(guó)的農(nóng)民，為了發(fā)展自己的工業(yè)，把在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力中積累起來(lái)的集體協(xié)作的生產(chǎn)力的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)力中去!把古代農(nóng)業(yè)共有化的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中去，從而對(duì)私人工商業(yè)進(jìn)行改造，最終實(shí)現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的全民所有制，這樣就形成了工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系!

　　在以后的全部工業(yè)發(fā)展中，中國(guó)農(nóng)民走到工業(yè)生產(chǎn)的崗位上去，變成真正的工人階級(jí)!他們以毛澤東的土洋結(jié)合，艱苦奮斗，一不怕苦，二不怕死的革命精神，這種精神就是精神的生產(chǎn)力!那個(gè)時(shí)候，在科學(xué)還不發(fā)展的時(shí)候，在技術(shù)還不先進(jìn)的時(shí)候!打通了成昆鐵路寶成鐵路!修建了像紅旗渠那樣的各種水利設(shè)施!住在簡(jiǎn)陋的干打壘的房子里，把衛(wèi)星送上天!利用簡(jiǎn)單的計(jì)算尺爆炸了原子彈和氫彈!這不是偉大的工業(yè)生產(chǎn)力是什么呢?

　　這就是毛澤東時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的大概情況!這種發(fā)展就是財(cái)產(chǎn)共有共同勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果!

　　所以，我們說(shuō)，毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是第一次在人類(lèi)歷史上不使用資本主義的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)力，第一次在人類(lèi)歷史上在占世界人口40%的國(guó)家并在先進(jìn)的資本主義成果的條件下把勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者結(jié)合在一起!第一次，勞動(dòng)的主觀條件即勞動(dòng)者作為自然的主人，作為社會(huì)的主人，作為生產(chǎn)的主人!歷時(shí)三十年即三分之一世紀(jì)之久!多么偉大的功績(jī)啊!

　　由此可見(jiàn)，只要我們用馬克思的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論來(lái)認(rèn)識(shí)毛澤東時(shí)代，就會(huì)得出一個(gè)完全不同的結(jié)論!

　　勞動(dòng)者2013年1月29日

　　社會(huì)財(cái)富是什么?不是什么?

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(6)

　　尊敬的馬克思主義者或者馬克思主義理論專(zhuān)家們，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了馬克思的而不是斯大林的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的概念以后，我們就能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)。因?yàn)樯鐣?huì)的形式就是勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)的結(jié)合或分離的關(guān)系，或者說(shuō)就是社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系!

　　在認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候，還有一個(gè)非常重要的概念就是財(cái)富的概念!因?yàn)閷?duì)財(cái)富的概念理解不同，對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)方式的理解也就不同!

　　財(cái)產(chǎn)最初意味著，進(jìn)行生產(chǎn)的勞動(dòng)主體(或再生產(chǎn)自身的主體)把自己的生產(chǎn)或再生產(chǎn)的條件看作是自己的東西。可見(jiàn)，財(cái)產(chǎn)或財(cái)富就是勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件!勞動(dòng)的主觀條件即人這個(gè)主體的勞動(dòng)能力屬于誰(shuí)，勞動(dòng)的客觀條件，即土地、生產(chǎn)資料、生活資料屬于誰(shuí)，就是財(cái)富的所有制形式!勞動(dòng)的主觀條件同勞動(dòng)的客觀條件的結(jié)合是物質(zhì)生產(chǎn)的前提，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的程度，是由勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件的發(fā)展程度決定的!這些勞動(dòng)條件的發(fā)展程度就是勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展程度!因此，勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件在生產(chǎn)中的作用就是生產(chǎn)力!如果撇作用不說(shuō)，那么勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件就是生產(chǎn)力!或者說(shuō)生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)!因?yàn)椋瑒趧?dòng)的主觀條件和客觀條件是財(cái)富，那么，作為勞動(dòng)的主觀和客觀條件的生產(chǎn)力，也就是財(cái)富!這個(gè)財(cái)富是物質(zhì)的財(cái)富!

　　既然勞動(dòng)的主觀和客觀條件是物質(zhì)財(cái)富，那么，生產(chǎn)勞動(dòng)的主觀和客觀條件的生產(chǎn)就是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)!既然勞動(dòng)的生產(chǎn)力是物質(zhì)的財(cái)富，那么生產(chǎn)或再生產(chǎn)新的生產(chǎn)力就是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)。這些生產(chǎn)表現(xiàn)為產(chǎn)品生產(chǎn)，所以，就形成了人類(lèi)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式!在資本主義產(chǎn)生三百多年以前的人類(lèi)歷經(jīng)幾十萬(wàn)年的生產(chǎn)就一直是產(chǎn)品生產(chǎn)方式!(中國(guó)則是三十多年以前的生產(chǎn)就是產(chǎn)品生產(chǎn)方式)由此可見(jiàn)，生產(chǎn)產(chǎn)品就是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富!

　　產(chǎn)品作為商品交換在中國(guó)出現(xiàn)在5000年前的商朝。這也是世界產(chǎn)品作為商品交換的起始年代。但是，把產(chǎn)品作為商品來(lái)生產(chǎn)，并且是占統(tǒng)治地位來(lái)生產(chǎn)，最早出現(xiàn)在中世紀(jì)的西歐，距今有三百多年。從那時(shí)開(kāi)始社會(huì)財(cái)富就由產(chǎn)品變成商品，就由物質(zhì)的東西變成價(jià)值的東西。財(cái)富就是價(jià)值!!!價(jià)值的形式就是貨幣!貨幣就是財(cái)富的形式!貨幣就是資本，資本就是財(cái)富的形式!直到今天人們?nèi)匀话褍r(jià)值作為財(cái)富的形式!人們常說(shuō)發(fā)財(cái)致富!財(cái)就是貨幣，富就是富裕也就是貨幣數(shù)量的增加!正是因?yàn)檫@個(gè)原因，資本主義就是發(fā)財(cái)致富的社會(huì)!

　　人們經(jīng)常把價(jià)值規(guī)律頂在腦門(mén)上，但是人們忘記了價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容。價(jià)值規(guī)律表示：價(jià)值量與抽象勞動(dòng)時(shí)間量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比!勞動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展不管社會(huì)形式如何總是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的鐵的規(guī)律!因此，在資本主義社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展(資本主義是為了減少工人的工資，增加相對(duì)剩余價(jià)值的量)引起的結(jié)果，就是產(chǎn)品的數(shù)量不斷的增加，由于這種增加，產(chǎn)品的價(jià)值量總是不斷減少!由此可見(jiàn)，把價(jià)值作為財(cái)富，就出現(xiàn)一個(gè)矛盾：物質(zhì)財(cái)富不斷增加，價(jià)值財(cái)富不斷減少!為什么出現(xiàn)這個(gè)矛盾的呢?就是貨幣的原因造成的!

　　在資本主義的初級(jí)階段，貨幣是金貨幣。而金貨幣是商品，它的價(jià)值是由其中包含的物化勞動(dòng)決定的。所以，貨幣作為商品交換的手段，在流通中需要的量，是由全部商品的價(jià)值或者價(jià)格的總合決定的。有多少商品，就有多少貨幣!流通中的貨幣量是隨著全部商品的價(jià)值或價(jià)格的變動(dòng)而變動(dòng)的!少了可以增加即把金條塊鑄成金鑄幣，多了就可以把金鑄幣回爐變成金條。所以，當(dāng)貨幣采用金貨幣的時(shí)候，貨幣的總量是一定的量!或者說(shuō)它是隨著物質(zhì)財(cái)富即產(chǎn)品財(cái)富量的增加而增加!

　　但是，當(dāng)貨幣變成脫離金本位的紙幣的時(shí)候，情況就發(fā)生了本質(zhì)的變化!流通中金貨幣的量由全部商品價(jià)值或價(jià)格的量決定的規(guī)律，變成了商品的價(jià)格由國(guó)家發(fā)行的紙幣的數(shù)量決定!馬克思說(shuō)，商品價(jià)格的漲跌是隨著紙幣的數(shù)量的增加或減少?zèng)Q定的!這個(gè)規(guī)律說(shuō)明：資產(chǎn)階級(jí)最樂(lè)意吹捧的價(jià)值增加，也就是工資的增加、利潤(rùn)的增加、稅收的增加、國(guó)民生產(chǎn)總值的增加，其實(shí)不過(guò)是國(guó)家發(fā)行的紙幣數(shù)量的增加的結(jié)果!正是這種增加導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)根本無(wú)法解決的矛盾：商品滯銷(xiāo)、貨幣貶值、金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)!資產(chǎn)階級(jí)為了解決這些無(wú)法解決的矛盾，就靠大量發(fā)行紙幣，其結(jié)果是矛盾越來(lái)越激化!金融危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)越來(lái)越擴(kuò)大!

　　由此可見(jiàn)，社會(huì)財(cái)富就是勞動(dòng)的主觀和客觀的條件，就是勞動(dòng)的生產(chǎn)力，而絕不是價(jià)值財(cái)富!

　　勞動(dòng)者2013年1月30日

　　應(yīng)辯證地理解概念，不應(yīng)機(jī)械地理解概念!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(7)

　　當(dāng)我昨天發(fā)表了《社會(huì)財(cái)富是什么?不是什么?》拙文以后，有個(gè)大學(xué)生問(wèn)我“你想說(shuō)什么?”，我說(shuō)的就是財(cái)富的概念!我說(shuō)，社會(huì)財(cái)富是勞動(dòng)的客觀條件和主觀條件，又說(shuō)過(guò)財(cái)富是生產(chǎn)力，社會(huì)財(cái)富是產(chǎn)品，還說(shuō)過(guò)價(jià)值與物質(zhì)財(cái)富是矛盾的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富越多，同一物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值財(cái)富就越少，因此，價(jià)值財(cái)富就不是社會(huì)財(cái)富!這樣說(shuō)應(yīng)該不難理解。我想這個(gè)大學(xué)生，是想讓我給財(cái)富下一個(gè)簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的定義，可是我做不到!為什么呢?我想說(shuō)明的是馬克思關(guān)于財(cái)富的定義或者概念。但是請(qǐng)注意：因?yàn)轳R克思在談?wù)撡Y本主義社會(huì)的一些現(xiàn)象的時(shí)候，從來(lái)就沒(méi)有為這些現(xiàn)象下過(guò)所謂的準(zhǔn)確的定義。例如關(guān)于資本，馬克思的概念包括，資本是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品，以便再變成比原先數(shù)量更多的貨幣。(這是恩格斯從《資本論》中總結(jié)出來(lái)的定義)，資本是一種生產(chǎn)關(guān)系，資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本是勞動(dòng)的客觀條件的物化。等等等等，還有許多表述形式。同樣，關(guān)于生產(chǎn)力的定義，關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的定義，關(guān)于生產(chǎn)方式的定義，關(guān)于社會(huì)財(cái)富的定義，等等等，也是這樣!之所以有這么多的定義，只是因?yàn)橘Y本主義把社會(huì)財(cái)富分為物質(zhì)的財(cái)富和價(jià)值的財(cái)富。這些財(cái)富的生產(chǎn)、交換、分配等等就有不同的概念、名稱(chēng)，因此，不可能有所謂準(zhǔn)確的定義!

　　東方特別是中國(guó)人一直到改革開(kāi)放前。幾千年來(lái)資本主義從來(lái)就沒(méi)有在中國(guó)占過(guò)統(tǒng)治地位，所以，對(duì)資本主義就缺乏認(rèn)識(shí)。中國(guó)人認(rèn)識(shí)資本主義是從斯大林的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》中認(rèn)識(shí)的。而在這本書(shū)中，正如毛澤東非常準(zhǔn)確地批評(píng)的那樣，是從概念到概念，從規(guī)律到規(guī)律!斯大林確實(shí)把資本的概念，把生產(chǎn)力的概念，把生產(chǎn)關(guān)系的概念等等簡(jiǎn)單地表述出來(lái)!這種表述方式，就是：是就是是，不是就是不是!這是什么表述方式呢?這就是機(jī)械唯物主義的表述方式!而馬克思的表述方式則是：是就是不是，不是就是是!這是什么表述方式呢?就是辯證唯物主義的表述方式!由此可見(jiàn)，我們要理解馬克思關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的任何一個(gè)概念，都要把在不同的地方的各種表述綜合起來(lái)才能夠理解!僅僅抓住一點(diǎn)就會(huì)犯斯大林的錯(cuò)誤!正是由于斯大林的錯(cuò)誤，使人們弄不清什么是社會(huì)主義，什么是資本主義!

　　我想當(dāng)我們弄清了勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者的關(guān)系也就是生產(chǎn)關(guān)系以后，對(duì)上述的概念就容易理解了!因?yàn)閺奈ㄎ镏髁x的觀點(diǎn)看來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)無(wú)論社會(huì)形式怎樣，總是勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者結(jié)合在一起才能進(jìn)行生產(chǎn)!正是這種結(jié)合的方式不同才產(chǎn)生了不同的生產(chǎn)方式，不同的生產(chǎn)關(guān)系!因而產(chǎn)生了不同的社會(huì)制度!

　　勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)者的有機(jī)結(jié)合在一起，勞動(dòng)的客觀條件歸自己所有，為自己生產(chǎn)，這種生產(chǎn)狀態(tài)就是社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義!相反，勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)者分離，勞動(dòng)的客觀條件歸別人所有作為資本(這個(gè)別人叫什么并不重要，叫資本家、叫企業(yè)家、叫公司、叫國(guó)家都是一樣，只要他(或它)是占有者。)同勞動(dòng)者的一無(wú)所有，在別人的企業(yè)里為別人勞動(dòng)即雇傭勞動(dòng)這種生產(chǎn)狀態(tài)，就是資本主義!

　　任何社會(huì)的生產(chǎn)狀態(tài)是實(shí)實(shí)在在地存在的生產(chǎn)狀態(tài)!對(duì)這種生產(chǎn)狀態(tài)的分析，就要用一些名詞表述，馬克思用的名詞，包括商品價(jià)值、貨幣、資本、利潤(rùn)、剩余價(jià)值、工資、勞動(dòng)力價(jià)值、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等等等等。這些名詞中一方面是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用的名詞或者范疇，另一方面為了批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，采用的是自己創(chuàng)造的名詞，例如勞動(dòng)力價(jià)值、剩余價(jià)值、不變資本、可變資本、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等等。

　　由此可見(jiàn)，當(dāng)我們想理解社會(huì)的時(shí)候(無(wú)論任何社會(huì))就要首先理解有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的概念!理解這些概念就要以辯證唯物主義的態(tài)度，也就是要理解這些概念的各種內(nèi)含!盡管我們不可能完全做到這一點(diǎn)，但是絕不能只看到一點(diǎn)就發(fā)議論、做判斷、得結(jié)論。當(dāng)然，既然斯大林為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)做出了機(jī)械的片面的有關(guān)概念。迷住了我們的視線擾亂了我們的思路。那么批判斯大林的有關(guān)概念，從而真正認(rèn)識(shí)什么是資本主義，什么是社會(huì)主義，有巨大的現(xiàn)實(shí)意義!

　　勞動(dòng)者2013年1月31日

　　兩種財(cái)富形式和兩種生產(chǎn)方式

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(8)

　　人 是生物，人的身體是由細(xì)胞組成的，人的生命活動(dòng)就是細(xì)胞的分裂活動(dòng)。細(xì)胞的分裂活動(dòng)是需要能量的，這個(gè)能量是由上百種元素組成的。這些元素存在于自然界 中，存在于自然界的物質(zhì)中。人通過(guò)勞動(dòng)把自然物質(zhì)變成生活資料，人通過(guò)消費(fèi)生活資料也就是人通過(guò)吃、喝、穿、住、活動(dòng)，把生活資料變成身體細(xì)胞需要的元 素，需要的能量!這個(gè)道理是科學(xué)道理!由此可以得出結(jié)論：勞動(dòng)過(guò)程是為人提供生活資料的過(guò)程，消費(fèi)生活資料的過(guò)程是為人的身體細(xì)胞提供養(yǎng)料的過(guò)程，因而就 是生產(chǎn)人的身體的過(guò)程!

　　勞 動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是，有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。如果從勞動(dòng)的結(jié)果即產(chǎn)品看，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn) 勞動(dòng)。生產(chǎn)是勞動(dòng)的別名。所以，勞動(dòng)的條件就是生產(chǎn)的條件，生產(chǎn)的條件也就是勞動(dòng)的條件。勞動(dòng)的條件就是：第一，勞動(dòng)本身。勞動(dòng)本身就是人和自然之間的過(guò) 程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。人自身的活動(dòng)就是一種自然力，這種力就是勞動(dòng)力，就是生產(chǎn)力!第二，勞動(dòng)對(duì)象。土 地是勞動(dòng)的一般對(duì)象，通過(guò)勞動(dòng)只是同土地脫離的東西，是天然的存在的勞動(dòng)對(duì)象。通過(guò)勞動(dòng)發(fā)生變化的東西就是原料。第三，勞動(dòng)資料。簡(jiǎn)單說(shuō)就是勞動(dòng)的工具。 從生產(chǎn)的角度看，勞動(dòng)的條件就表現(xiàn)為生產(chǎn)的條件：第一，勞動(dòng)者本身變成生產(chǎn)者。第二，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料就變成生產(chǎn)資料。由此可見(jiàn)，生產(chǎn)的條件就是：第 一，勞動(dòng)者作為生產(chǎn)者是生產(chǎn)的主體，因而就是生產(chǎn)的主觀條件!第二，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料作為生產(chǎn)資料是生產(chǎn)的客體，因而就是生產(chǎn)的客觀條件。

　　勞 動(dòng)者作為生產(chǎn)者使用生產(chǎn)資料生產(chǎn)產(chǎn)品的過(guò)程就是生產(chǎn)活動(dòng)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是生產(chǎn)!馬克思的偉大之處就是：第一，把勞動(dòng)生產(chǎn)的主觀條件和客觀條件叫做物質(zhì)的財(cái)富或 者社會(huì)財(cái)富。第二，把生產(chǎn)和再生產(chǎn)這些主觀條件和客觀條件的力量叫做勞動(dòng)生產(chǎn)力或者生產(chǎn)力。第三，把生產(chǎn)主觀條件和客觀條件的方式叫做生產(chǎn)方式。第四，把 生產(chǎn)的主觀條件和客觀條件的關(guān)系就做生產(chǎn)關(guān)系。

　　顯 而易見(jiàn)，人類(lèi)自然的永恒的社會(huì)財(cái)富，就是生產(chǎn)勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件。這些財(cái)富既包括生活資料，也包括生產(chǎn)資料。人們生產(chǎn)這些社會(huì)財(cái)富的目的，一方面就 是為了消費(fèi)生活資料從而生產(chǎn)人的身體。這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為人的生產(chǎn)力的發(fā)展、提高的過(guò)程。另一方面就是為了消費(fèi)生產(chǎn)資料，從而再生產(chǎn)新的勞動(dòng)生產(chǎn)的客觀條件。 這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為物質(zhì)的生產(chǎn)力的發(fā)展、提高的過(guò)程。由此我們得出一個(gè)結(jié)論：生產(chǎn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富或者生產(chǎn)勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件，這些條件表現(xiàn)為產(chǎn)品。因此就 是產(chǎn)品的生產(chǎn)方式!

　　資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積!因此資本主義的生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)商品的生產(chǎn)方式!商品的生產(chǎn)方式就是價(jià)值的生產(chǎn)方式，價(jià)值是用貨幣表現(xiàn)因此就是貨幣的生產(chǎn)方式，貨幣變成了資本，因此就是資本的生產(chǎn)方式!

　　既然社會(huì)財(cái)富分為物質(zhì)的社會(huì)財(cái)富和價(jià)值的社會(huì)財(cái)富，那么生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富就是一種生產(chǎn)方式，生產(chǎn)價(jià)值財(cái)富就是另一種生產(chǎn)方式!

　　這 兩種生產(chǎn)方式和生產(chǎn)的財(cái)富有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?第一，生產(chǎn)的目的不同，一種是為了消費(fèi)，為了使用，為了滿足生存的需要。另一種是為了交換，為了價(jià)值的增 值，為了發(fā)財(cái)致富。第二，物質(zhì)財(cái)富是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而增加，價(jià)值財(cái)富是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而減少。第三，物質(zhì)財(cái)富是可以精確計(jì)量出來(lái)，因此，可以根據(jù)人口 的數(shù)量，根據(jù)勞動(dòng)對(duì)象即資源和勞動(dòng)資料即工具按照需要有計(jì)劃的生產(chǎn)，滿足了就停止生產(chǎn)，不夠用就組織生產(chǎn)，一切都在計(jì)劃之內(nèi)。價(jià)值的生產(chǎn)卻不是這樣，因?yàn)?價(jià)值作為貨幣或資本是一切物質(zhì)財(cái)富的代表，但是，在貨幣作為紙幣發(fā)生作用的時(shí)候，物質(zhì)財(cái)富可能增加了三倍，但是它的代表價(jià)值則可能增加十倍、一百倍、甚至 一千倍。例如房子的價(jià)值就是這樣!同樣一平方米的房子原來(lái)値幾百元，過(guò)了幾年値幾萬(wàn)元，可見(jiàn)，在紙幣的條件下，價(jià)值財(cái)富并不代表物質(zhì)財(cái)富!由此可見(jiàn)物質(zhì)財(cái)富是真實(shí)的實(shí)用的。價(jià)值財(cái)富是虛假的、虛擬的，而且是無(wú)法控制的，因此，這種價(jià)值財(cái)富最適合于無(wú)政府狀態(tài)的生產(chǎn)!

　　最近我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)愚 蠢小豬寫(xiě)的《刷盤(pán)子讀書(shū)》是一篇，描寫(xiě)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的好文章。他把生產(chǎn)價(jià)值的生產(chǎn)方式比喻為為別人刷盤(pán)子掙錢(qián)的生產(chǎn)方式，把生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)方式比 喻為讀書(shū)提高生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式。并用大量的事實(shí)證明，刷盤(pán)子掙錢(qián)的生產(chǎn)方式只能給國(guó)家和人民造成災(zāi)難，而讀書(shū)提高生產(chǎn)力則是國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的正確的道 路!因此，結(jié)論是，要實(shí)行生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)方式拋棄生產(chǎn)價(jià)值的生產(chǎn)方式!

　　勞動(dòng)者2013年2月1日

　　這就是名付其實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系!

　　——介紹《刷盤(pán)子讀書(shū)》

　　生產(chǎn)關(guān)系就是勞動(dòng)的客觀條件同勞動(dòng)者的關(guān)系。勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件的分離關(guān)系就是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為貨幣，表現(xiàn)為資本!作者在書(shū)中描寫(xiě)了這種生產(chǎn)關(guān)系：

　　問(wèn)世間錢(qián)是何物?

　　中 國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速增長(zhǎng)，這一點(diǎn)無(wú)庸置疑。從南方的廣州深圳到長(zhǎng)江三角洲的蘇州無(wú)錫，再到蘇北、山東沿海，渤海灣沿岸，處處都在大興土木，修公路，建廠房，成百 平方公里的土地被劃為開(kāi)發(fā)區(qū)，以異常便宜的價(jià)格提供給外來(lái)投資者。無(wú)數(shù)的勞動(dòng)力從西部和中部涌向這些迅速建立的開(kāi)發(fā)區(qū)，再分頭流向各個(gè)流水線旁的工作崗 位。石油、鋼材、有色金屬的消耗量也越來(lái)越高，雖然公路越來(lái)越多，但超載現(xiàn)象還是壓垮了路基和橋梁......這一切都證明，中國(guó)的工廠正在制造越來(lái)越多的產(chǎn)品。不過(guò)，從另一方面看，我們又很難把許多社會(huì)現(xiàn)象同“增長(zhǎng)”聯(lián)系起來(lái)，工資確實(shí)在緩慢增加，卻始終跟不上物價(jià)和房屋價(jià)格的上漲，大學(xué)生們從學(xué)校里走出來(lái)，卻很少有人能找到合適的工作，越來(lái)越多的人被醫(yī)院的高收費(fèi)剝奪了基本的醫(yī)療保障，整個(gè)國(guó)家不斷在外交上讓步......增長(zhǎng)為什么沒(méi)有帶來(lái)幸福?繁榮為何不帶來(lái)富強(qiáng)?

　　以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，中國(guó)取得了舉世矚目的成績(jī)，外匯儲(chǔ)備超過(guò)4700億美元，人均GDP達(dá)到1000美元，年均增長(zhǎng)8%，在世界經(jīng)濟(jì)一片低迷中，一枝獨(dú)秀……。發(fā)展是硬道理的內(nèi)容最后變成了掙錢(qián)是硬道理，一切用錢(qián)衡量，掙到錢(qián)的就是好貓，沒(méi)有利潤(rùn)的事情就是無(wú)謂的浪費(fèi)。

　　既然掙錢(qián)成了唯一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，我們倒要問(wèn)問(wèn)世間錢(qián)是何物?是金銀財(cái)寶嗎，那么當(dāng)年的大清帝國(guó)忠實(shí)地履行了發(fā)展是硬道理，憑借自己無(wú)以倫比的商業(yè)力量掙到了世界上大多數(shù)白銀，GDP占到世界總GDP的30%， 富甲天下，最后在陣陣炮聲中交出了數(shù)百年的積蓄。民國(guó)戰(zhàn)亂不止，出口低技術(shù)產(chǎn)品的能力比清朝差了許多，卻也是掙錢(qián)能手，創(chuàng)造了黃金十年，建設(shè)了東方巴黎的 上海，當(dāng)時(shí)的錢(qián)已經(jīng)不是足赤真金，金本位銀本位，但好歹還有固定含金量。雖然掙了很多錢(qián)，民國(guó)和清朝的下場(chǎng)差不多，經(jīng)濟(jì)成就被現(xiàn)代工業(yè)創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器摧 毀。

　　今天，錢(qián)已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，美元英鎊都與黃金脫鉤，純粹是西方政府憑信用發(fā)行的符號(hào)，RMB從 來(lái)就與金銀無(wú)關(guān)。各國(guó)政府發(fā)行的貨幣總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的規(guī)模。貨幣的變化反映了工業(yè)社會(huì)的實(shí)態(tài)，機(jī)器是生產(chǎn)的主體，強(qiáng)大的工業(yè)體系可以創(chuàng)造無(wú)窮的生產(chǎn) 力，只受限于可以得到的天然資源。至于貨幣，既然只是產(chǎn)品分配及調(diào)整機(jī)器運(yùn)行的手段，自然退化為符號(hào)，與財(cái)富無(wú)關(guān)。國(guó)家的財(cái)富是自然資源和能夠創(chuàng)造和使用 機(jī)器的有知識(shí)、有技術(shù)有組織的國(guó)民。

　　歷史輪回，中國(guó)又走上了以掙錢(qián)為硬道理的發(fā)展道路。人均GDP在增長(zhǎng)，但國(guó)民的生活卻每況愈下，三農(nóng)問(wèn)題，下崗，教育醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化，環(huán)境污染……。改革開(kāi)放極大調(diào)動(dòng)了積極性，一天干十余小時(shí)司空見(jiàn)慣，為什么干的越多得到的越少?原因是把自國(guó)的資源和人力往國(guó)外運(yùn)，多運(yùn)多得，極大調(diào)動(dòng)了積極性，而中國(guó)卻是人均資源匱乏的國(guó)家。GDP的 增長(zhǎng)對(duì)工業(yè)國(guó)家和落后國(guó)家的概念是完全不同的，在工業(yè)國(guó)家反映的是資源流入，落后國(guó)家反映的則是資源流出，人均資源占有量的下降。換來(lái)的高級(jí)產(chǎn)品，只用來(lái) 奢侈消費(fèi)，并沒(méi)有用來(lái)改善民族的知識(shí)和技術(shù)，反而還破壞了民族的獨(dú)立性，學(xué)生在教育產(chǎn)業(yè)化中失學(xué)，熟練工人在下崗運(yùn)動(dòng)中死于貧病，基干產(chǎn)業(yè)徹底瓦解。

　　掙 來(lái)的錢(qián)是自己的嗎?如果辛苦掙來(lái)的錢(qián)必須去購(gòu)買(mǎi)西方以壟斷價(jià)格出售的工業(yè)物資，才能維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，這種錢(qián)只是在我們的手中打個(gè)轉(zhuǎn)而已，不是自己的財(cái)富。 如果掙了錢(qián)，買(mǎi)房子置了家當(dāng)卻沒(méi)有力量捍衛(wèi)，也不是自己的，這個(gè)世界遠(yuǎn)沒(méi)有大同。歷史上的大清和民國(guó)不用說(shuō)了。現(xiàn)在，雖然武力熱戰(zhàn)的可能性小了很多(臺(tái)灣 是個(gè)問(wèn)題)，但斗爭(zhēng)卻一刻不停，方式更加邪門(mén)離譜，輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，幾十年積攢的貨幣，可能瞬間灰飛煙滅，還欠上還不清的債。依附型的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，有捍衛(wèi)國(guó)家 的力量嗎?

　　百余年前，中國(guó)日本走上了不同的發(fā)展軌道，一個(gè)成為殖民地，另一個(gè)成為世界強(qiáng)國(guó)。現(xiàn)在，日本中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略又是不同的。《日本制造業(yè)復(fù)活戰(zhàn)略》中這么寫(xiě)到：日本要維持與中國(guó)20余倍的收入差距，日本的年青人需要具備創(chuàng)造20余倍附加值的學(xué)識(shí)和技能。中國(guó)的改革方向是教育產(chǎn)業(yè)化，改制下崗，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性。百年前，義和團(tuán)的血肉之軀沒(méi)能夠打敗鋼鐵，今天……

　　以上作者對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的描述，沒(méi)有說(shuō)過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)字，但是確實(shí)描述了勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者分離以后，金錢(qián)和工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，金錢(qián)和勞動(dòng)者的關(guān)系。因此，描述的就是名符其實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系!

　　勞動(dòng)者2013年2月1日

　　毛澤東獨(dú)創(chuàng)的偉大的歷史痕跡!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(9)

　　所謂歷史痕跡，就是在人類(lèi)的歷史上遺留下來(lái)的，由當(dāng)時(shí)的文字為證的歷史事實(shí)!這個(gè)事實(shí)，只會(huì)有看法的不同，是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的!也是永遠(yuǎn)也不能被抹殺的!所謂獨(dú)創(chuàng)的偉大的，就是前人從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，或者說(shuō)這個(gè)歷史事實(shí)，在歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

　　說(shuō)到毛澤東的歷史功績(jī)，人們就會(huì)想到，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命的勝利，獲得解放，但是，這不是毛澤東獨(dú)創(chuàng)的!因?yàn)椋粋€(gè)民族的解放，或者一個(gè)國(guó)家的解放，無(wú)論在歷史上，還是在世界上，到處都可以看到，所以不能把毛澤東的這個(gè)歷史功績(jī)認(rèn)為是獨(dú)創(chuàng)的偉大的歷史痕跡。

　　毛 澤東的獨(dú)創(chuàng)的偉大的歷史痕跡是什么呢?就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利以后，至今還在爭(zhēng)論的、改革開(kāi)放以前三十年的歷史痕跡!這個(gè)歷史痕跡就是：動(dòng)員 全國(guó)人民如何把中國(guó)古代的勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系，變成為在資本主義成果基礎(chǔ)上的勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系。

　　人類(lèi)的歷史就是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的歷史，物質(zhì)財(cái)富是生產(chǎn)出來(lái)的，生產(chǎn)的條件，首先就是人即生產(chǎn)的主體，其次。就是生產(chǎn)資料即生產(chǎn)的客體。因此，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富就是勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件。

　　人類(lèi)自誕生以來(lái)在幾十萬(wàn)年的歷史中，始終是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富，或者說(shuō)，始終是生產(chǎn)勞動(dòng)的主觀條件和勞動(dòng)的客觀條件，消費(fèi)勞動(dòng)的主觀條件和勞動(dòng)的客觀條件。在這里，勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件始終是結(jié)合在一起的!這就是人類(lèi)歷史幾十萬(wàn)年的歷史痕跡!

　　在 三百多年前的西歐，出現(xiàn)了勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件分離的歷史事實(shí)，正是這種分離，產(chǎn)生了勞動(dòng)的客觀條件作為資本，和勞動(dòng)者作為一無(wú)所有的雇傭勞動(dòng)者的對(duì)立 的關(guān)系!正是這種對(duì)立，產(chǎn)生了資本主義!馬克思研究西歐的資本主義的歷史和當(dāng)時(shí)英國(guó)的資本主義現(xiàn)狀，得出了一個(gè)結(jié)論：就是眾所周知的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理 論!

　　自從資本主義在西歐產(chǎn)生以后，社會(huì)財(cái)富就具有兩種對(duì)立的形式：1，勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)財(cái)富形式，這種物質(zhì)財(cái)富就是勞動(dòng)的主觀條件和勞動(dòng)的客觀條的物質(zhì)的形式,。2，,勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值財(cái)富形式，這種價(jià)值財(cái)富就是勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式、價(jià)值形式、貨幣形式、資本形式。

　　兩種社會(huì)財(cái)富的形式，必然就產(chǎn)生兩種財(cái)富的生產(chǎn)方式：1，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)的目的，就是為了增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，為了滿足社會(huì)成員的生存的需要。2，價(jià)值財(cái)富的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)的目的，就是為了增加價(jià)值財(cái)富，或者說(shuō)為了價(jià)值的增值，或者說(shuō)為了貨幣的增加。或者說(shuō)為了資本的擴(kuò)大或積累。

　　生產(chǎn)過(guò)程是人和自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程，是勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件結(jié)合在一起生產(chǎn)產(chǎn)品的過(guò)程。這樣就由兩種生產(chǎn)方式產(chǎn)生出兩種生產(chǎn)關(guān)系：1，勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件結(jié)合在一起的生產(chǎn)關(guān)系。2，勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件分離的生產(chǎn)關(guān)系。

　　社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富是逐年增加的，增加的程度是用生產(chǎn)力來(lái)衡量和計(jì)算的。生產(chǎn)力始終是具體的有用的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的作用是在一定時(shí)間內(nèi)提高生產(chǎn)效率。所以社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與生產(chǎn)力的關(guān)系是：物質(zhì)財(cái)富的增加或減少與生產(chǎn)力提高或降低成正比。生產(chǎn)力越發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富就越增加。

　　相反社會(huì)的價(jià)值財(cái)富是逐年減少的。因?yàn)閮r(jià)值財(cái)富是物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值形式，價(jià)值的規(guī)律是與勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。所以，價(jià)值財(cái)富與生產(chǎn)力的關(guān)系是：價(jià)值財(cái)富的增減與生產(chǎn)力的提高或降低成反比。生產(chǎn)力越發(fā)展，價(jià)值財(cái)富就越減少。

　　這 就是，馬克思的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論的基本內(nèi)容。馬克思用這個(gè)理論分析資本主義社會(huì)得出的結(jié)論是：在資本主義初級(jí)階段，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的 形式，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就成了生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，也就是給生產(chǎn)力帶上了腳鐐手銬，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展!所以，資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然 要滅亡!換句話說(shuō)，就是資本主義的勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件性分離的生產(chǎn)關(guān)系，必然要回歸到勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系。這是歷史的必然性!這 是歷史發(fā)展的潮流!這是任何人都阻擋不了的歷史潮流!

　　毛澤東獨(dú)創(chuàng)的偉大的歷史痕跡就是：

　　第一，毛澤東在人類(lèi)歷史上第一次在占世界人民口40%的國(guó)家里把生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富作為生產(chǎn)方式，拋棄價(jià)值財(cái)富的生產(chǎn)方式，歷時(shí)三十年，創(chuàng)造了同資本主義國(guó)家的成果一樣的工業(yè)生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

　　第二，毛澤東在人類(lèi)歷史上第一次在占世界人口40 %的 國(guó)家里在資本主義成果的基礎(chǔ)上，把勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件結(jié)合在一起，建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的人民公社的所有制的生產(chǎn)關(guān)系，建立了工業(yè)中的全民所有制的生產(chǎn)關(guān) 系。這種生產(chǎn)關(guān)系叫什么沒(méi)有關(guān)系，叫做無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家資本主義，叫做社會(huì)主義，叫做共產(chǎn)主義是沒(méi)有關(guān)系的，這種生產(chǎn)關(guān)系的核心內(nèi)容就是：財(cái)產(chǎn)共有共 同勞動(dòng)，這就是本質(zhì)!

　　第三，毛澤東三十年的實(shí)踐，檢驗(yàn)了馬克思的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論，是科學(xué)的正確的理論，是人類(lèi)解放自己的指路明燈，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己的福音書(shū)，是工人階級(jí)的圣經(jīng)!

　　只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到毛澤東獨(dú)創(chuàng)的偉大的歷史痕跡的時(shí)候，我們才能對(duì)毛澤東有所認(rèn)識(shí)!也才能對(duì)毛澤東時(shí)代的歷史有所認(rèn)識(shí)!

　　勞動(dòng)者2013年2月4日

　　對(duì)毛澤東時(shí)代生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)40后不如70后!

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(10)

　　如 果我們從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度對(duì)毛澤東時(shí)代認(rèn)識(shí)，一方面就會(huì)認(rèn)識(shí)到，毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)力，已經(jīng)發(fā)展到和資本主義國(guó)家相近甚至超過(guò)資本主義國(guó)家的程度。另 一方面就會(huì)認(rèn)識(shí)到，毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的形式，并且是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的形式，是和生產(chǎn)力發(fā)展相適合的形式。

　　一 個(gè)叫做愚蠢小豬的網(wǎng)友，是70后的中年人，他寫(xiě)了一篇《刷盤(pán)子讀書(shū)》的文章，他沒(méi)有在文章中提到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的術(shù)語(yǔ)，但是他卻用刷盤(pán)子掙錢(qián)比喻價(jià)值生 產(chǎn)的方式，他用讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)比喻物質(zhì)生產(chǎn)方式。他用技術(shù)力來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)力，他詳細(xì)地分析了工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈，分析了工業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系!他用分析貨幣來(lái)分析 價(jià)值生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系!這篇文章是2004年在網(wǎng)上發(fā)表，那時(shí)，我還沒(méi)有上過(guò)網(wǎng)，我是2007年在老同學(xué)的幫助下才上網(wǎng)的，而且是在我的姑娘的家里上網(wǎng)，只 有當(dāng)他們上班的時(shí)候，我才能操作!所以時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)，是非常寶貴的!加上我的水平太低，所以，只能是想到哪里就寫(xiě)到哪里，而且發(fā)表的目的也是為了我探討收 集材料。最近，當(dāng)我看到《刷盤(pán)子讀書(shū)》以后，我覺(jué)得，盡管文章中有不少的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。但是，他根據(jù)日本的大量材料，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，卻正確的描述了社會(huì)生 產(chǎn)力的情況。而這些社會(huì)生產(chǎn)力的情況不就是毛澤東時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)力的情況嗎?

　　我 也是40后的人，我深深覺(jué)得在認(rèn)識(shí)、分析生產(chǎn)力的的這個(gè)非常重要的問(wèn)題上，我不如70后的人!我也覺(jué)得40后的國(guó)家主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家們，也是這樣!我 們都是生在舊社會(huì)長(zhǎng)在紅旗下，我們?nèi)冀?jīng)歷了、參加了毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程。我們所在的企業(yè)、單位，可以說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)是為賺錢(qián)而生產(chǎn)!可是，我們 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這就是物質(zhì)生產(chǎn)方式!而不是價(jià)值生產(chǎn)方式!我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系即農(nóng)業(yè)集體的生產(chǎn)關(guān)系，工業(yè)的全民生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系，不就是勞動(dòng)者 和勞動(dòng)的客觀條件相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系!

　　我 想不認(rèn)識(shí)毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，這不是過(guò)錯(cuò)，不知不為怪!但是當(dāng)2004年70后的人們?cè)诰W(wǎng)上討論毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，(我相 信網(wǎng)上還有許多像愚蠢小豬那樣從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面分析社會(huì)問(wèn)題的網(wǎng)友們)不去確認(rèn)這些分析有沒(méi)有道理，而是一葉障目，一心的固執(zhí)地相信價(jià)值生產(chǎn)方式就 是中國(guó)最好的生產(chǎn)方式，因此阻擾這些分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的文章在網(wǎng)上發(fā)表，或者給這些文章以教條主義、空談的理由不予接受!

　　毛 澤東時(shí)代生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)方式和財(cái)產(chǎn)公有共同勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，其生產(chǎn)的目的就是為了滿足全社會(huì)人民的生存需要，就是為了建立中國(guó)的強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)體系， 這種生產(chǎn)是根據(jù)勞動(dòng)力數(shù)量，根據(jù)現(xiàn)有的資源，根據(jù)現(xiàn)有的生產(chǎn)力，有計(jì)劃的生產(chǎn)，有計(jì)劃的組織產(chǎn)品流通即調(diào)撥制度!有計(jì)劃地分配產(chǎn)品!在這里浪費(fèi)自然資源是 最大的犯罪!浪費(fèi)生產(chǎn)出來(lái)的生產(chǎn)力是最大的犯罪!在這里排斥商品生產(chǎn)、排斥商品流通!就產(chǎn)品分配來(lái)說(shuō)，我們這些40后的人們上學(xué)由國(guó)家包下來(lái)，看病由國(guó)家 包下來(lái)，住房由國(guó)家包下來(lái)。我們都是受益者!為什么會(huì)這樣那?就是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)公有共同勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系作用的結(jié)果!當(dāng)70后的網(wǎng)民們?yōu)槲覀兎治隽诉@些生產(chǎn)力和 生產(chǎn)關(guān)系以后，仍然堅(jiān)持價(jià)值生產(chǎn)方式不動(dòng)搖!那么就是我們的錯(cuò)誤了!

　　我們不僅對(duì)70后的我們的孩子們提出的對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的分析文章不予接受，而且對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎平先生不斷地尖銳的一針加血地分析生產(chǎn)關(guān)系方面的弊病，也不以為然，仍然我行我素!這樣看來(lái)就更是錯(cuò)上加錯(cuò)!

　　我 認(rèn)為，生產(chǎn)價(jià)值的生產(chǎn)方式，和價(jià)值生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系，現(xiàn)在已經(jīng)到了不僅是桎梏的問(wèn)題，而且是極大浪費(fèi)勞動(dòng)生產(chǎn)力的大問(wèn)題!不僅浪費(fèi)了毛澤東時(shí)代由全國(guó)人民艱 苦奮斗流血流汗生產(chǎn)出來(lái)的生產(chǎn)力，而且也浪費(fèi)了三十多年改革開(kāi)放生產(chǎn)出來(lái)的生產(chǎn)力!這些生產(chǎn)力現(xiàn)在歸社會(huì)所有已經(jīng)不是純理論問(wèn)題，而且是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐問(wèn) 題!現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在地到了財(cái)產(chǎn)公有共同勞動(dòng)的時(shí)候了!這就是廣大網(wǎng)民提出的回到毛澤東的根本原因!

　　只要我們從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面提出問(wèn)題，研究解決問(wèn)題的辦法，這樣就抓住了事物的根本。那么，十三億中國(guó)人民就會(huì)像馬克思說(shuō)的那樣，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。

　　所 以，十三億人一旦掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論，那么，他們就會(huì)把財(cái)產(chǎn)公有共同勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系也就是勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件結(jié)合在一起，來(lái)解決自己的生存問(wèn) 題!這不僅會(huì)防止人們擔(dān)心的所謂的動(dòng)亂，擔(dān)心所謂的破壞秩序!因?yàn)檫@是十三億人民的統(tǒng)一行動(dòng)!而不是少數(shù)人的個(gè)別行為!

　　這就是我探討馬克思的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論得出的結(jié)論!我們要向70后的后生們學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)他們利用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論分析我們的社會(huì)問(wèn)題!

　　這是時(shí)代給我們提出的要求!

　　勞動(dòng)者2013年2月4日

　　兩種對(duì)立的實(shí)踐產(chǎn)生兩種對(duì)立的理論

　　——向馬克思主義者請(qǐng)教(11)

　　在 人類(lèi)歷史上，社會(huì)生產(chǎn)的方式分為對(duì)立的兩種方式：物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)方式和價(jià)值財(cái)富的生產(chǎn)方式。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了兩種對(duì)立的生產(chǎn)關(guān)系：勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件 結(jié)合在一起的生產(chǎn)關(guān)系和勞動(dòng)者同勞動(dòng)的客觀條件分離的生產(chǎn)關(guān)系。這兩種對(duì)立的生產(chǎn)方式和對(duì)立的生產(chǎn)關(guān)系形成了兩種對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、兩種對(duì)立的經(jīng)濟(jì)制度、兩 種對(duì)立的社會(huì)制度。對(duì)這些對(duì)立的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度的總結(jié)、抽象、闡述就形成了兩種對(duì)立的理論、法則、規(guī)律等等的意識(shí)形態(tài)!這樣，有什么樣的實(shí) 踐，就有什么樣的理論!人們常常把理論叫做真理!由此可見(jiàn)，因?yàn)閮煞N實(shí)踐是對(duì)立的實(shí)踐，那么兩種理論或者真理也是兩種對(duì)立的理論和對(duì)立的真理!之所以是這 樣是因?yàn)樯鐣?huì)劃分為階級(jí)的結(jié)果!

　　人 們常說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)!從理論上說(shuō)，不同的對(duì)立的理論或真理應(yīng)該用不同的對(duì)立的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)!絕對(duì)不能張冠李戴!!!檢驗(yàn)的過(guò)程就是從實(shí)踐(已經(jīng)完成 的或者實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐)中抽象出、總結(jié)出理論或真理，以便證明這種實(shí)踐是不是符合與其相對(duì)應(yīng)的理論或真理。符合的就是正確的，不符合就是錯(cuò)誤的。檢驗(yàn)的目的有 兩個(gè)：第一，如果實(shí)踐與理論或真理是符合的，那么就是正確的，不符合的就是錯(cuò)誤的。第二，在新的實(shí)踐中正確的就要堅(jiān)持，不正確的就要改正!

　　毋庸置疑：毛澤東時(shí)代的實(shí)踐是物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐，從這種生產(chǎn)中總結(jié)出來(lái)的就應(yīng)該是物質(zhì)生產(chǎn)的理論或真理。相反，改革開(kāi)放的實(shí)踐是價(jià)值生產(chǎn)的實(shí)踐，從這種生產(chǎn)中總結(jié)出來(lái)的理論就應(yīng)該是價(jià)值生產(chǎn)的理論或真理。

　　人 們?yōu)槭裁磳?duì)毛澤東時(shí)代的實(shí)踐認(rèn)識(shí)會(huì)有很大的不同，甚至有對(duì)立的認(rèn)識(shí)，人們又為什么對(duì)改革開(kāi)放的實(shí)踐也會(huì)有很大的不同，甚至有對(duì)立的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，是因?yàn)槿?們把兩種對(duì)立的實(shí)踐和兩種對(duì)立的理論弄混淆了!!!也就是說(shuō)用毛澤東時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)價(jià)值生產(chǎn)的理論或真理，或者就是用改革開(kāi)放的價(jià)值生產(chǎn)的實(shí)踐 來(lái)檢驗(yàn)物質(zhì)生產(chǎn)的理論。這種風(fēng)馬牛不相及的認(rèn)識(shí)自然就不可能形成統(tǒng)一的見(jiàn)解。因此只能各執(zhí)其詞，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理!

　　怎 樣才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)呢?我認(rèn)為第一，一定要把兩種生產(chǎn)方式，兩種生產(chǎn)關(guān)系從理論上弄清楚!也就是要弄清，什么是物質(zhì)生產(chǎn)方式?什么是價(jià)值生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式弄 清了生產(chǎn)關(guān)系也就弄清了。第二，要從毛澤東時(shí)代和改革開(kāi)放的實(shí)踐中像列寧教導(dǎo)的那樣，把生產(chǎn)關(guān)系從社會(huì)關(guān)系中分出來(lái)，把生產(chǎn)力從生產(chǎn)關(guān)系中劃分出來(lái)。大家 共同研究討論生產(chǎn)力的變化情況。第三，從生產(chǎn)力的發(fā)展變化中，確認(rèn)毛澤東時(shí)代的所有制即生產(chǎn)關(guān)系。確認(rèn)改革開(kāi)放的生產(chǎn)關(guān)系。一句話，就是圍繞生產(chǎn)力的狀況 研究社會(huì)狀況!

　　為 什么要這樣呢?是因?yàn)闊o(wú)論是物質(zhì)的生產(chǎn)方式，還是價(jià)值的生產(chǎn)方式，都要生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，都要用物質(zhì)財(cái)富來(lái)衡量社會(huì)的進(jìn)步。價(jià)值生產(chǎn)是以物質(zhì)財(cái)富作為基礎(chǔ)，沒(méi) 有物質(zhì)財(cái)富價(jià)值財(cái)富就等于零!所以，對(duì)毛澤東時(shí)代的實(shí)踐和對(duì)改革開(kāi)放的實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是理論家們、無(wú)論是政治家們，無(wú)論是主流媒體，無(wú)論是社會(huì)精英，無(wú) 論是廣大網(wǎng)民，無(wú)論是所謂的左、中、右人群、無(wú)論是企業(yè)家、無(wú)論是工人等等等等，大家都離不開(kāi)物質(zhì)財(cái)富的數(shù)字作為論據(jù)，所以這個(gè)統(tǒng)一應(yīng)該是非常容易的事 情!

　　我期望、歡迎廣大網(wǎng)民對(duì)我的認(rèn)識(shí)進(jìn)行批判!臨近春節(jié)，我向廣大網(wǎng)民們問(wèn)候春節(jié)好!

　　勞動(dòng)者2013年2月5日

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)