孔慶東教授在司馬南新書《民主胡同40條》發布會上的講話文字版

各位朋友好，我沒有準備好什么講話。因為一會兒好像還有一個訪談，那我就簡單說一下，我為什么給司馬南先生的這本書寫了那樣的幾條推薦語（注：指“走過胡同，才知什么是大道。喝過啤酒，才知什么是馬尿。戳穿鬼子，才知什么是我靠。看透民主，才知什么是傻冒）。

首先我看到今天在場來了這么多朋友，方方面面的，里面頗有一些我熟識的面孔，還有一些我不太熟識，但我好像在其他場合似曾相識這樣的一些面孔。我也看了給司馬南先生這本書寫推薦語的這個強大的陣容，除了印到封底上的這些大家耳熟能詳的名字之外，翻開書里，“四十條胡同”每個“胡同口”都有一個名人寫下一段話來。我說你這夠厲害的，四十條胡同口，每個胡同口弄一個著名保安、著名城管。

為什么這么多人愿意給他寫推薦語？這些人來自不同的營壘，有左派、右派、中間派、騎墻派，什么派都有，甚至還有少數“疑似漢奸”。“疑似漢奸”都來給司馬南寫推薦語，我看他們不是沖著司馬南來的。他們未必都對司馬南有好感，甚至有的人像剛才那個崔永元說的“我看司馬南就煩”，就是有一些煩司馬南的。但是他們煩司馬南，他們不煩民主。

中國現在正處在一個需要大談、多談、談透民主這樣一個時候。有很多人可能以為司馬南批判你這些民主言論，是不是你就反民主？那么我們想想，為什么批判一個東西就等于是反對他？這種思維是從哪兒來的？我想這就關系到他這本書為什么命名為“胡同”。

今天正是中國胡同這個東西大面積消失的時候。我1983年到北京來上大學，我對北京的胡同特別的崇拜，我就買了一輛破自行車，每個周末我都去逛北京的胡同，我發誓要把北京的胡同逛完。后來人家告訴我你是逛不完的，因為北京的胡同是九千九百九十九條半。我這一算我上完四年大學我也逛不完。后來我只好壓縮了這個奮斗目標，我說那算了，我就逛完八大胡同就算啦，就結束了。所以主要逛了八大胡同一帶。（司馬南：今天的媒體上就會說，“孔慶東逛胡同，只逛八大胡同”。）我是繼承了我黨第一任總書記陳獨秀的光榮傳統。（司馬南：還有你們北大的胡適，也逛過?！氨贝蟮闹淌谙矚g逛八大胡同”，有這個傳統。）但是今天非常可惜的是，八大胡同都不存在了。（司馬南：但是還有天上人間，現在也不存在了。）哎，我要說的就是這個事，“八大胡同”都改到長安街上去了。就是胡同應該是每一條胡同有每一條胡同的風貌，這才叫民主。

如果民主只剩下一個定義，或者倆定義，哥倆，假裝是不一樣的，一黑臉一白臉，弄兩套定義其實是一回事，（觀眾：一個是民主黨，一個是共和黨。）這還叫民主嗎？這就不叫民主了。我本來打算我畢業之后，我現在有點錢了，我耐心的去逛胡同，哪么逛不完九千我逛九百，我忽然發現北京胡同一夜之間成百上千的消失了。不但北京的胡同消失了，我們全國的四十萬村莊消失了。就在這短短的二十年之內，中國的村莊是成萬成萬的消失。表面上看這是好事呀，村村通電視，但是自從村村有了電視，方言沒有了，戲曲沒有了，地方曲藝沒有了，好不容易剩下一個郭德綱，漢奸雜碎們還差點把他給滅了！本世紀發生的一個最大規模的文藝界反革命圍剿，叫“司馬光砸缸”事件。這么多的“司馬光”站起來要砸這個“剛”，這叫民主嗎？就說如果我們把這些人都滅掉，不管他有什么缺點，他有一點鋒芒就要把他滅掉。你滅掉也可以，你說我是以獨裁的名義滅掉他，那我贊成，你表里如一嘛，你說我就是獨裁的，我就不允許跟我不一樣的聲音，那這我沒辦法，這我沒話說。但你舉的是民主這個招牌，這我就不得不說幾句話。

因為我是特愛民主這個東西的。我們從小，我們本來是舉著民主這個牌子的。曾幾何時，民主啊、自由啊、人權啊，這本來是咱們手上的家伙，不知道哪天我們手上這個家伙沒了，跑到人家那里去了。所以剛才主持人講的兩個詞非常好，他說司馬南反的第一是偽科學，第二是偽民主。要搞清楚這個東西，我們不由得想起魯迅先生，他所推崇的竹林七賢來。竹林七賢是不是不忠不孝？竹林七賢大講忠孝二字的壞話呀，所以社會上的人認為他們不忠不孝。那么經過魯迅先生的分析，他們是最講忠孝的人。因為忠孝是好東西，好東西人人都來搶，就像民主自由一樣是好東西，人人都來搶。好人是不好意思去搶的，所以這個東西都是被壞人搶去了。民主自由首先被壞人搶去了，羅蘭夫人就說啊“自由自由，多少邪惡假汝之名以行”。壞東西、壞人、壞事都是舉著好的招牌招搖過市的。

所以最后我們發現，“天鵝肉都被癩蛤蟆吃了”。司馬兄剛才跟我介紹他在北京臺主持一個節目，是給人介紹對象的節目。說在節目里，哎呀，滿眼都是“天鵝肉”呀，過來過去都是中國一流、二流的美女，有相貌、有身材、有錢、有地位、有學識、有才藝?？墒悄切┳非笏齻兊哪械?，連一半都配不上她們。但是我相信，最后她們不得不選擇這些男的。因為什么呢？因為這些男的有進取心。天下的事實是“天鵝肉都被癩蛤蟆吃了”。該吃“天鵝肉”那些人呢，沒有勇氣進取，所以最后都剩下了。大家看看金庸的《鹿鼎記》就知道，七個“天鵝肉”都被韋小寶一個“癩蛤蟆”吃掉了。民主自由也是這東西呀，該拿民主自由的人沒拿穩，我們小時候沒把這個東西攥住了，結果一不小心脫手了，就禿嚕到人家那里去了。結果人家天天拿這個東西來說事，說中國不民主、不自由。

中國離民主和自由我認為確實有很大差距，自己有很多毛病，一身毛病。但是說我們的那個人，他是不是就是民主的？他是不是就是自由的？這是一個很大的問題。第二個問題，他說我們不民主、不自由目的何在？是為了幫助我們把我們的國家，把我們的社會建設得更民主、更自由嗎？還是把我們向著相反的方向再猛推一把？這個是要反思的。而這些如果在民主只有一個定義的情況下，是沒有辦法反思的。如果走在長安街上一會一個路牌，民主、民主、民主，民主一條、民主二條、民主三條，我們是沒有辦法知道什么是民主的。所以我們必須走進民主的胡同。

我拿到這本書之后，我覺得這個封面設計得非常好，封面設計得非常有匠心。這個封面就是一個峰回路轉的、迷宮一樣的民主。民主一說好像都懂，一問你什么是民主，誰都說不清楚。就像這封面上的幾個字一樣。我還注意到封面這幾個字被腰封這么一擋，它出現一個奇特的效果，胡同的“胡”字的左半部分被蓋住了，剩下一個“月”加上一個“同”。這個字我經常在色情小說里看到，它經常代表女人的身體，說女人身體的時候老用這個詞。我原來不知道，我就查字典，這是什么意思呀？我一查字典，說這本來是形容那個豬和羊被屠宰了之后的那個肉體。我說那怎么老被用來形容女性的身體呢？所以什么事情必須追根溯源。你不追根溯源，你就被表面的玉體橫陳所迷惑。你以為那個民主就是玉體橫陳，“小憐玉體橫陳夜”，下一句我告訴你“正是河豚欲上時”。本來這個“胴”是形容“河豚”的，“豚”，是“豬”。不經過分析，不追根溯源，怎么知道它原來是豬呢？下面寫著四十條，四十條赤條條的豬的肉體。需要經過分析我們才能知道，所以司馬南先生他帶領我們走訪這四十條胡同。

剛才司馬南先生他自己謙虛說，“這本書寫得不好”，我非常贊同他的意見。他的書寫得是不好，因為我翻了他書之后，發現寫的五十多萬字，都是常識，對我來說都是常識。可是寫了這么多常識竟然有這么多人關心，就可見我們中國人現在缺乏的就是關于民主的常識。這么基本的道理都不懂。美國明明是世界上最專制的國家，我們國家有這么多的變色黨、變色團，崇拜美國有民主，這真是腦子進了水。我們不要簡單地批評誰腦子進水，我們要反思我們腦子里的水是怎么進來的。就好像我們現在成天吃著注水肉、注水魚，都習以為常了，然后現在忽然發現了，我們開始破口大罵。罵是沒有用的，我們要反思，我們是從哪一天開始吃注水肉的。是從胡耀邦當政開始吃的，還是從趙紫陽當政開始吃的，還是從我們江主席、胡主席當政開始吃的？我們必須找到那個日子。我們吃注水肉的這個責任決不在那個賣豬肉的小販手里。不在他身上，我們不能去罵他，背后有政治家、有經濟學家、有法學家、有社會學家、有化學家、有農業學家，這些人組成的一個聯合殺人團，讓我們十三億人民天天吃注水肉，就像我們消費注水的民主一樣。

我們為什么背離了這些概念本來的意思？我們在身體上、在精神上天天被人家用一鍋溫吞水咕嘟咕嘟煮了青蛙。包括一些很純真的左派和右派的朋友，每天進行著學院式的論辯。這個論辯在學術上是有意義的，但是對于我們當下中國來說，它顯得遠水不解近渴。我有一次在我的博客最后一段，我就引用了一個笑話，我說：這個魚呀和這個水呀，就互相爭論還互相獻媚，說“哎呀我并不反對你呀，你也并不反對我呀”，這個時候鍋就說話了，說“看這倆傻孩子，都快熟了，還跟這貧呢”。中國現在是不是到了這樣一個危急的階段？再不把民主這個問題搞清楚，你、我不論立場有多么不同，可能我們都快熟了。

所以我在這里很贊賞崔永元先生他所寫的書評，他所寫的推薦。崔永元先生他也是一個很真誠的人，他開篇就說“司馬南的觀點我并不都認同”，我覺得這是一個漢子說的話。你別看我寫了推薦語了，也不是這四十條我都認同，我主要找我那八條寫的怎么不突出呢？我也并不都認同他，“就像司馬遷的觀點我并不都認同一樣。但我堅決尊重他們發表自己觀點的權利”。這個話已經在中國說爛了，經常有人說我“不贊成你的觀點，但是我誓死捍衛你發表觀點的權利”。你看看誰這么做了？喊這個口號喊得最響的，中國最大的那個漢奸報系，他是這么做的嗎？絕不是！他們在天天壓制，用各種卑鄙下流的手段，來封殺與他不同的觀點。他們就是美國派到中國的文化界的第五縱隊！在這樣一個渾身蠻橫，充滿了專制氣息的、美帝國走狗報系的壟斷之下，中國哪來的民主？中國哪來的自由？當前的中國固然有種種矛盾，種種污濁，中國人民正在用自己的努力去改變他。但是假如丫這幫孫子上了臺，中國將是一個什么狀況？肯定是成億的人民人頭落地！

所以在這樣的情況下，我推薦司馬南先生的這本書，推薦崔永元先生這樣的觀點。真正的回到民主的立場上，回到民主的態度上，不用權利、不用金錢、不依靠外國主子，來尊重彼此的發言，來尊重彼此的聲音。這樣我們才能把一些基本的胡同，一條一條搞清楚，最后才明白我們眼前這條金光大道，是怎么來的。那個時候，長安街上才能不會發生槍擊案、追殺案，真正成一個長治久安的民主大道。

謝謝大家。

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