井底望天
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漫談中國政治改革之八

八
 

首先要說的是，中國在最近一段時(shí)間內(nèi)，是右派占主流地位的局面。

因此大部分的情況下，右派，尤其是右派的輿論，是占據(jù)了輿論的主導(dǎo)地位，而且操縱著話語權(quán)。

而左派，基本上就是處于反應(yīng)狀態(tài)，人家右派一說啥，左派立即就條件反射，大聲鼓噪。

有位朋友把這種現(xiàn)象，比喻成交響樂的主部和副部。你聽到主部的主旋律在那里悠悠揚(yáng)揚(yáng)，然后就聽到背景后面的副部主題，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遙相呼應(yīng)。

但是人家右派的理論武器庫比較充裕，雖然在俺看來，很多武器都是銀洋蠟槍頭，而且現(xiàn)在大家已經(jīng)看到這些武器，連人家武器的主人家，現(xiàn)在都有些不好意思拿出手。

可是對(duì)國內(nèi)不太了解海外情況的大眾來講，如果銷售的技巧比較好，忽悠能力比較強(qiáng)大的話，被這些右派的半通不通的理論，搞得糊里糊涂，不是沒有可能的。

但是不是說左派和右派沒有共同關(guān)懷的主題，其實(shí)中國現(xiàn)在一個(gè)比較大的問題，就是官權(quán)所受的制約太小，導(dǎo)致了對(duì)民權(quán)的侵犯程度過大。

這里要說的是，中國近30年的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是人類社會(huì)史上的一大奇跡。至少俺們可以說是空前，是不是絕后，當(dāng)然難說，但是機(jī)率也是大。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)奇跡之中，超過6億的中華兒女脫離了貧困生活，步入或者準(zhǔn)備步入中產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)然這個(gè)奇跡，是天時(shí)地利人和等等各種內(nèi)部和外部因素的結(jié)合，其最大的因素，一個(gè)就是中國人作為一個(gè)民族的勤勞和努力，另一個(gè)不可否認(rèn)的，就是中國歷屆政府上上下下管理頗為得當(dāng)。

當(dāng)然不能否認(rèn)，在以政府為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)中間，成績是巨大的，但是其中的問題，也是不少。

大家一致認(rèn)為的一個(gè)大問題，就是政府的權(quán)力是否受到一定的約束，從而避免政府官員過于腐敗，導(dǎo)致對(duì)民權(quán)的過度侵犯。

這種過度侵犯，表現(xiàn)在屁民的角度來講，最主要的領(lǐng)域，就是在大規(guī)模城市化的過程中，為了圈地而出現(xiàn)的強(qiáng)拆和強(qiáng)遷行為。這些行為，大部分是地方政府官員，或者是由政府官員支持的地產(chǎn)開發(fā)商，有時(shí)候是動(dòng)用政府警力，有時(shí)候是用黑社會(huì)力量，非法地用暴力對(duì)付不滿意拆遷補(bǔ)償條款的人們。

這個(gè)問題基本上是一般民眾關(guān)注的問題。而對(duì)改革得益的大部分有錢人關(guān)注的問題，則是如何保證他們的財(cái)富，不受到政府官員的惦記。尤其是改革中，從黑色、灰色、半黑半灰領(lǐng)域發(fā)了財(cái)?shù)母晃虃儯@個(gè)是他們關(guān)注的主要課題。

如果你看了中國首富因?yàn)檫`反而判刑，在美國引發(fā)的網(wǎng)友熱議，就可以看出些端倪。

因?yàn)閷?duì)美國的網(wǎng)友來說，有錢人坐牢，本來就是非常稀罕的事情，而且還是首富這樣的大人物，大概早就買通了各級(jí)政府官員和法官。而且人家大佬們要干啥違法的事，活動(dòng)幾個(gè)國會(huì)議員，專門通過量身定做的法律就行了，還用得做違法？

所以說對(duì)政府的官權(quán)的限制，估計(jì)是左右派的共識(shí)。大家雖然關(guān)注的焦點(diǎn)不同，但不排除可以在這個(gè)共同的話題上，對(duì)政府一起發(fā)難。

而且如果你看一下中國的輿論，就是說主要由右派們控制的媒體，反而發(fā)現(xiàn)人家對(duì)左派才比較上心的問題，比如說屁民被官權(quán)侵犯，還是非常上勁的。

所以看一下右派的屁股，人家要求的政治改革方向，是非常明確的。那就是對(duì)以前那種利益傾向偏袒于資本家的“舊道路”，是一定要繼續(xù)把改革進(jìn)行到底的。他們會(huì)避而不談貧富分化和共同富裕的問題，而是要求資本和地產(chǎn)階層獲取更大的政治權(quán)力。要求法律至上，希望靠法律權(quán)威來代替政府權(quán)威，從而保護(hù)自己不受到政府過大的權(quán)力的威脅。

在政治體制上，自然這些人肯定會(huì)接受并崇尚美國的盎格魯-撒克遜模式，因?yàn)樵谡唾Y本的平衡上，是資本控制政府，而不是中國那樣，官權(quán)大于資產(chǎn)權(quán)。

但是要承認(rèn)，在這種主張下，既然起主要目的是控制政府權(quán)力對(duì)民權(quán)的侵犯，那么豪民和屁民，還是一樣會(huì)受到法律的保護(hù)的。但是這些人，大概是比較反感，政府法律在經(jīng)濟(jì)生活中，對(duì)屁民的權(quán)利保護(hù)。

于是你聽到的第一個(gè)神奇詞匯，自然是“法律至上”。而第二個(gè)神奇詞匯，就是“市場至上”。

其實(shí)真正意思就是，法律至上，要約束政府官權(quán)，對(duì)俺們豪民民權(quán)的侵犯（順便也施舍一點(diǎn)給你屁民們）。你政府和俺們有不同想法，那你派政府律師出來，俺們也派個(gè)大律師出去，看誰干得過誰。

民主選票制度下，選舉雖然是靠選票，但是選票靠的是廣告和輿論影響，而廣告和輿論，靠的是大把金錢。而在金錢控制選舉結(jié)果的情況下，這種政府和富豪有不同想法的局面，出現(xiàn)的可能性其實(shí)不大。因?yàn)槟阏賳T，也就是干幾屆而已，你干完了你那一屆，不是還是需要俺們給你安排一個(gè)總裁位置？

而屁民可以被法律保護(hù)，不受政府侵犯，那就要看你找到的那個(gè)律師如何了。

那么在豪民和屁民的關(guān)系上，如果屁民的權(quán)利受到侵犯，那叫做市場原則。那是要徹底反對(duì)政府權(quán)力對(duì)市場的干預(yù)。

其實(shí)豪民們是不完全反對(duì)政府對(duì)市場的干預(yù)，主要是看哪一種干預(yù)。

比如說經(jīng)濟(jì)危機(jī)來了，地產(chǎn)豪民們是會(huì)積極要求政府出臺(tái)各種援助和支持的政策，來保證房地產(chǎn)價(jià)格可以提高。

但是當(dāng)房地產(chǎn)價(jià)格增長太快，人家是反對(duì)政府干預(yù)的，因?yàn)槭袌霾攀巧系?，市場決定的價(jià)格就是合理的。

因此豪門們要的是政府漠視勞工權(quán)益、漠視環(huán)境污染、壓低電力能源交通價(jià)格、給自己的行業(yè)財(cái)政補(bǔ)貼，諸如此類的政府干預(yù)。

而是要反對(duì)最低工資制、工人集體薪酬談判制度、環(huán)境保護(hù)、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等等方面的政府干預(yù)。

所以說右派的改革方案，主要是這三條主線：

一個(gè)是盡可能地約束政府對(duì)豪民的控制。這條主線是法律至上游戲。

另一個(gè)是盡可能地加大自己對(duì)政府的控制。這條主線是所謂西方式的民主選舉游戲。

最后一個(gè)是盡可能地加大自己對(duì)屁民的控制。這條主線就是所謂的進(jìn)一步深化對(duì)市場改革，國有資產(chǎn)和農(nóng)村土地的徹底私有化，建立政府和法律，不要干預(yù)神圣的資本主義的為所欲為。

附：

漫談中國政治改革之一

最近有朋友，希望俺對(duì)中國的政治改革發(fā)表一些見解。

主要是想探討一下，中國現(xiàn)在是否有政治改革的必要性。如果有的話，政治改革要達(dá)到的目的應(yīng)該是什么。當(dāng)然，最后就是政治改革要采取的是什么路徑。

首先要對(duì)政治改革有一個(gè)定義。如果你看一下中國政府的舉動(dòng)，可以看到胡錦濤主席和溫家寶總理在深圳發(fā)表的兩個(gè)講話，其中提到了沒有政治改革，就不能保證經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)行。

然后看一下民間的改革意見，在比較左的朋友那里，可以看到烏有等地方的想法，在比較右的朋友那里，也可以看到南方等系列的思路。

在具體的改革實(shí)踐上，當(dāng)然可以看到中偏右的深圳模式，也可以看到中偏左的重慶模式。

然后在海外，也可以看到對(duì)國內(nèi)發(fā)展完全不同意見的異議人士的思路。

這說明了什么？其實(shí)就是一種民族共識(shí)，就是中國的政治體制是應(yīng)該改一改了。

不過在談這個(gè)問題之前，俺先說明一下，就是俺對(duì)所有的主義和名詞概念，不是太感興趣。

因?yàn)榘硞冞@些平頭百姓，目不識(shí)丁，被你一大堆名詞繞來繞去，就繞進(jìn)死胡同去了，最后就糊里糊涂地?fù)碜o(hù)你的主張了，然后就忘記了自己是打醬油一族，稀里糊涂就成了你大人的炮灰了。

所以在談?wù)胃母锏臅r(shí)候，俺們黎民百姓可以做到的就是兩句：

一句是俺們民族最有腦的人才之一，孔夫子他老人家的話，聽其言，觀其行。不受忽悠。

一句是現(xiàn)在比較流行的話，不看廣告，只看療效。在療效（以及其副作用）沒有通過臨床試驗(yàn)證明之前，俺們堅(jiān)持只打醬油。

這個(gè)就是俺既支持重慶模式，也支持深圳模式。因?yàn)榘硞円磁R床試驗(yàn)。

而且現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)流行起來了，各種交通工具也發(fā)達(dá)了。因此想要忽悠屁民，難度也高些了。

對(duì)左手邊的朋友來說，你想全盤否定后三十年，然后大力美化一下前三十年，肯定是有一定的難度。為啥？因?yàn)榘硞冞@些人，都是經(jīng)過那個(gè)年代的，知道以前的日子是啥樣子。

對(duì)坐在位子上吃香喝辣的朋友來說，你想全盤否定前三十年，然后大力美化一下后三十年，難度也是不小。為啥？因?yàn)榇航臏囟热绾?，人家生活在里面的鴨子自然知道。現(xiàn)在社會(huì)中出現(xiàn)的買不起房、看不起病、讀不起書，諸如此類，生活在底層的人民自然知道，也是沒辦法美化的。

對(duì)右手邊的朋友來說，你想全盤否定前三十年，然后大力丑化后三十年，最后把西方國家，比如說美國的生活，大力吹捧，那在10年前還是行得通的，或者是現(xiàn)在忽悠一下學(xué)校里沒見過世面的小屁孩，也還可以混一下。但是現(xiàn)在這個(gè)忽悠能力估計(jì)是大幅度降低，因?yàn)槿思矣胁簧偃耍癜尺@樣，在西方國家生活那么多年，西方社會(huì)的好處和壞處都比較清楚。你那個(gè)西方極樂世界的烏托邦描述，尤其是在現(xiàn)在西方走入深刻制度危機(jī)的時(shí)候，這種理想大泡沫是非爆不可的。

因?yàn)橐痪湓?，俺們要只看療效，不看廣告。

如果拋棄從左到右的各個(gè)派別的各類理論提法，俺們可以簡單地將把政治體制理解為一個(gè)分贓制度。

就是說這個(gè)世界上，是一個(gè)大分贓制度。在這個(gè)分贓制度里面，就是全球的各個(gè)民族和國家，把自己的筷子和叉子都插到這個(gè)全球大餅里面，把自己有能力扒拉出來的份額給搶回去。

這個(gè)全球大餅里面，因?yàn)闅v史原因，是歐美西方國家占了大頭的。而這近幾十年來，中國的所謂發(fā)展，也是在于搶這塊大餅的能力越來越強(qiáng)，搶到的比重也是越來越大。

然后在你從全球大餅?zāi)没貋淼姆蓊~中，如何在自己的各個(gè)集團(tuán)和階層中分配，就是國家的政治經(jīng)濟(jì)制度問題。

如果搞清楚這個(gè)關(guān)系的話，首先不要被人忽悠的，就是你改變了內(nèi)部分贓制度，就會(huì)增加你外部分贓的能力。

這個(gè)前提是不成立的。全球分贓制度是否合理，是在全球政治經(jīng)濟(jì)改革的議題上解決的。

這些議題，就是G20和一系列聯(lián)合國會(huì)議。比如說要不要制裁哪個(gè)國家啊，國際貿(mào)易協(xié)定啊，全球金融體系改革啊，哥本哈根能源會(huì)議啊，諸如此類。

一個(gè)向中國這樣的后起國家，本來就在全球分贓系統(tǒng)里面是吃了虧的。因此這樣的后起國家要想分到自己該得到那一份，要么就是要修改現(xiàn)存分贓協(xié)議，這個(gè)是短期的。要么就是修改分贓協(xié)議的決策過程，這個(gè)是長期的。比如說，在現(xiàn)存的國際貨幣基金會(huì)里面增加中國的權(quán)重，要求美國放棄否決權(quán)等等，就是更改分贓決策過程。

因此中國自己內(nèi)部的各派人士，在討論如何改變內(nèi)部的分贓體系的爭論中，必須明白，無論如何不能損害你在國際上的分贓地位，也不能因?yàn)閮?nèi)部爭吵而導(dǎo)致你的爭贓能力的削弱。

這個(gè)底線，是一定要守住的，不然受影響的是大家。

這個(gè)例子，就是什么“二十一條”之類的賣國協(xié)議，就是內(nèi)部分贓之爭，靠出賣整體利益，減弱自己的國際分贓份額，來滿足內(nèi)部自己小集團(tuán)的利益。

當(dāng)然在一個(gè)國家處于弱勢的時(shí)候，這種挾洋人而自重，就是拉著強(qiáng)大國家支持的大旗，來謀取內(nèi)部斗爭的強(qiáng)勢地位，是不可避免的。

今天的世界超強(qiáng)美國，當(dāng)年在勢力弱小的時(shí)候，內(nèi)部派別有親英派和親法派之爭。今天的日本在尋找最為有利的國家地位的時(shí)候，內(nèi)部勢力有親華派和親美派之爭。而中國在1949年之前，主要競爭力量也是有親美派和親蘇派之爭（當(dāng)然抗戰(zhàn)勝利之前，還有親日派）。

不過今天的中國，已經(jīng)擠上了世界數(shù)強(qiáng)的地位，其國家力量已經(jīng)難以被外國勢力所左右。在這種情況下，內(nèi)部的任何派別，希望依靠外部勢力而自重，顯然不是一條可選擇的出路。

因?yàn)槟闳魏蔚牟煌恼沃鲝?，還是要向廣大的屁民們?nèi)ピV求，你一旦走了外部勢力這條路，就把你的民眾基礎(chǔ)給毀壞了。

在這個(gè)政治改革道路辯論中的海外異議力量，面臨的最大障礙，就是這個(gè)。因?yàn)楹芎唵危惝愖h朋友們提出來的主張，后面如果靠的是美國在經(jīng)濟(jì)上和政治上的支持，馬上就會(huì)面臨一個(gè)質(zhì)問：

俺們屁民怎么知道你的東東是對(duì)大家好？俺們怕的是，你這個(gè)東東一搞，其實(shí)是幫助美國削弱俺們中國在國際分贓體系中討價(jià)還價(jià)的能力。

如果不是這樣，干嘛老美要支持你？人家是活雷鋒?。?/p>

因此在政治改革中的第一條原則，就是要內(nèi)斗，不要拉著外人一起斗。

二

對(duì)俺提出的要內(nèi)斗，不要拉著外人一起斗的原則，有兩個(gè)不同意見。

第一個(gè)，就是俺說了要看療效，不看廣告，那么是不是如果俺們海外異議人士提出的主張，也是對(duì)大伙兒有好處的。那么只要這個(gè)效果有效，為啥你要看是不是美國人在后面支持？

說起來，這種提法似乎很有道理。可是問題是，你這個(gè)主張要想實(shí)行，必須要得到一定程度的民意認(rèn)可。就是說，你要有足夠的社會(huì)各行各業(yè)的精英和足夠的廣大的屁民，接受你的說法，才有可能實(shí)現(xiàn)。

可是在各種爭論中，你背后的底子被人家一曝光，然后再把你和藏獨(dú)、疆獨(dú)和臺(tái)獨(dú)的頭人們一起把酒言歡的照片一公布，或者把你和這些頭人們的案底交易登出來，那你還如何贏得你想得到的支持？

當(dāng)然你也可以說，或許中國的情況惡化到了一個(gè)地步，老百姓已經(jīng)不在于你后面的推手，到了任何人都好于在位子上的人的絕望狀態(tài)。

要是真的到了這個(gè)地步，那就不是靠說理可以解決爭端的問題。這個(gè)時(shí)候，就要看你可不可裝備N個(gè)美械師的程度了。而且就算是有了美械師，你也不一定打得過泥腿子，歷史上已經(jīng)有過先例。

或者靠你的王師直接送你進(jìn)北京?？墒沁@個(gè)王師到現(xiàn)在，還只愿意在黃海以外巡弋呢。

說來說去，在中國要在政治上有發(fā)言之地，還是要靠普通人民的支持。有了人民的支持，你還在乎是不是有洋人在后面幫手？

第二個(gè)，倒是有一定道理。就是俺如果不找洋人出頭，就被你給打壓下去了。

這個(gè)倒確實(shí)是一個(gè)問題。因?yàn)橐郧爸袊耐饨豁w光養(yǎng)晦戰(zhàn)略，搞得一幫子在位子上的人，對(duì)友邦驚詫特別敏感。所以一旦有不同意見的人士，大聲鼓噪，馬上就對(duì)人家采取保護(hù)措施。

又派保鏢保護(hù)人家的安全，又要找一個(gè)清凈的地方，給人家在里面修身養(yǎng)性。

而人家如果一下子，得到洋大人的嚴(yán)重關(guān)切，馬上又要人家出去放風(fēng)，到西方極樂世界吃香的喝辣的，繼續(xù)忽悠去了

這種做法，當(dāng)然事實(shí)上鼓勵(lì)你的內(nèi)部不同勢力，要跑到外面去找組織和找領(lǐng)導(dǎo)。而這種做法，自然就會(huì)被人罵為內(nèi)殘外忍，而有悖于一個(gè)大國應(yīng)有的風(fēng)范。

那么俺建議的做法，就是正好掉180度。

那就是對(duì)內(nèi)要寬容，對(duì)外要強(qiáng)硬。內(nèi)部的不同意見者，要讓人家說話。對(duì)人家說話要有寬容，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把人家特殊待遇了。而對(duì)外國的干預(yù)，要強(qiáng)硬，不能老讓人家一搭上洋鬼子，馬上就區(qū)別對(duì)待。

這里就牽扯到了俺說的，政治改革的第二個(gè)原則。

那就是要文斗，不要武斗。

如果你拋棄各種左的和右的政治偏見，那么無論是在那個(gè)政治光譜的人士，都是這個(gè)民族的財(cái)產(chǎn)。如何把這些財(cái)產(chǎn)好好的運(yùn)用，而不是讓人家互相消耗，其實(shí)對(duì)增強(qiáng)整個(gè)民族和國家的全球討價(jià)能力，是大大有益處的。

因此國家內(nèi)部的各派勢力爭執(zhí)，要做到的就是文斗，而非武斗。

最不好的例子，當(dāng)然就是內(nèi)戰(zhàn)。比如說美國的內(nèi)戰(zhàn)，和中國當(dāng)年的國共戰(zhàn)爭。這樣的經(jīng)歷，都是對(duì)自己整體利益的打擊。

然后比這個(gè)好一點(diǎn)的，就是那種動(dòng)不動(dòng)就把你肉體給和諧了的方法。

這個(gè)在1960年代也出現(xiàn)過。有貴為國家主席的人物，因?yàn)檎紊系臓巿?zhí)，就被人肉體和諧，這種方法也是對(duì)整個(gè)國家和民族的損害。

現(xiàn)在已經(jīng)比以前進(jìn)步很多，已經(jīng)不再出現(xiàn)，當(dāng)是中國人的幸事。

當(dāng)然現(xiàn)在需要的是更進(jìn)一步的社會(huì)寬容，不要因?yàn)槿思矣惺裁粗鲝垼徒o請(qǐng)到籠子里面去休息。那怕主張得再聳人聽聞、驚天動(dòng)地，你還是應(yīng)該有一套成文的規(guī)則去應(yīng)對(duì)。

最后的一步，就應(yīng)該讓人盡情的說話了。不要?jiǎng)硬粍?dòng)，就出現(xiàn)一個(gè)敏感詞，把人家的話給消除了。

而在這一點(diǎn)上，則同時(shí)必須加強(qiáng)法制上的建設(shè)，比如說在互聯(lián)網(wǎng)上散布謠言，發(fā)布虛假事實(shí)等等，都可以靠官司去解決，那么就可以做到大家可以很自由的發(fā)言，但同時(shí)要對(duì)發(fā)出的言論，負(fù)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

這樣的政治環(huán)境才利于規(guī)則的建立，就是把各種政治勢力的爭論，定義為人民內(nèi)部的不同矛盾，然后掌握要文斗，不要武斗的原則。

要讓斗爭的主要武器是吐沫和口水，要讓斗爭的主要戰(zhàn)場在互聯(lián)網(wǎng)、電視和報(bào)刊上，甚至在法庭上。

但就不要讓這個(gè)戰(zhàn)場在街頭運(yùn)動(dòng)上，在發(fā)動(dòng)暴亂和鎮(zhèn)壓暴亂上，最后就是在軍事戰(zhàn)場上。

如果中國未來可以做到這一點(diǎn)，那就真的是這個(gè)民族和這個(gè)國家的大幸。

在壓制其他人說話方面，俺是有過親身的體驗(yàn)。

想當(dāng)年中國在開始改革開放的時(shí)候，作為推動(dòng)改革的改革派人士們，曾經(jīng)經(jīng)歷了打破被保守派人士全盤控制輿論媒體的過程。在這個(gè)過程中，改革派的聲音終于可以發(fā)布出來的。

可是當(dāng)改革派控制了輿論主動(dòng)之后，馬上就開始打壓保守派的發(fā)言空間，搞得人家保守派最后沒有地方可以說話了。

這個(gè)不是一個(gè)民族發(fā)展的好方向。

如何建立一個(gè)寬松的輿論環(huán)境，如何讓中國任何一方的人士，都有自己的發(fā)言空間，是中國未來可不可以成為一個(gè)大國的必要條件。

當(dāng)然如何建設(shè)負(fù)責(zé)任的輿論組織，就是這些輿論的目的，只是在如何實(shí)現(xiàn)好的政策這個(gè)操作層面的爭論，而不是暗藏禍心，以推翻整個(gè)政治社會(huì)制度為人家的主要訴求，是一個(gè)輿論自由的一體兩面的另一面。

你要有自由，但你也要有社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)寬松輿論環(huán)境的基本特點(diǎn)。

總之，右和左，是互相矛盾和互相兼容的一體兩面。沒有右的力量的制約，這個(gè)國家和民族，就可能走極左路線。沒有左的力量的制約，這個(gè)國家和民族，就可能走極右的路線。

這兩種情況都對(duì)國家不利，對(duì)國家的權(quán)力精英不利，更對(duì)廣大屁民不利。神仙打架，百姓遭殃，對(duì)小民們來說，最好這個(gè)國家走的是中庸之道。

因此俺們采取的態(tài)度，就是支持弱勢。如果右派被打壓得厲害了，俺們醬油派們一定要支持右派。反之，如果左派被打壓得厲害了，俺們醬油派一定要支持左派。

俺們需要的是這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡。

三

有讀者把俺主張的對(duì)外強(qiáng)硬，對(duì)內(nèi)寬容，用內(nèi)圓外方一詞來形容，是非常準(zhǔn)確的。

內(nèi)圓，就要求要對(duì)內(nèi)部的各派政治勢力采取容忍之心。如果不是要分裂國家，把某個(gè)某個(gè)地區(qū)分裂出去，或者是要搞暴力革命，推翻國家主體政權(quán)，或者是搞恐怖活動(dòng)，在街上對(duì)不同族裔的群眾殺人放火，諸如此類的敵我矛盾，其他的都應(yīng)該用人民內(nèi)部矛盾的方法去解決。

外方，只不過是內(nèi)園的延伸。如果沒有內(nèi)園的基礎(chǔ)，自然就沒有外方的結(jié)果。因此人家敵對(duì)勢力要破壞的，是你的內(nèi)園。而你自己應(yīng)對(duì)無方，不能把這些挑戰(zhàn)，好好的在內(nèi)部的協(xié)商框架下解決，反而采取過激的手段去處理這些不同意見，就難免會(huì)陷入內(nèi)部的混亂。

這樣的結(jié)果，就會(huì)導(dǎo)致你在國際事務(wù)上的軟弱。因?yàn)楸蝗思夷笞×塑浝摺?/p>

那么要把內(nèi)斗的程序搞好，大家要文斗，不要武斗，就必須明確，你斗爭的目的，是在飯桌子上面，就那個(gè)菜應(yīng)該這么瓜分為主要目的。

如果你的斗爭目的，是把大桌子，給割一塊下來，自己然后搬到另一個(gè)角落里面過日子，或者你的斗爭目的，只是想把大桌子給掀了，然后自己重新安裝一個(gè)桌子，那么這個(gè)飯局，就沒有辦法和平的進(jìn)行下去了。

有人說，等民主了，俺就殺了你的全家。這種態(tài)度，肯定就不會(huì)達(dá)到文斗的結(jié)果，肯定就會(huì)走上武斗。

靠掀翻桌子解決問題的國家是沒有前途的。因?yàn)檫@個(gè)世界上，一百年搞建設(shè)，時(shí)間都不夠。要是搞破壞，那么一個(gè)星期，就綽綽有余了。

這里就牽涉到俺說的，政治改革的第三條原則：

要反對(duì)政策，但不要反對(duì)體制。

為啥說不要反對(duì)體制？因?yàn)樗^體制，就是你這個(gè)社會(huì)現(xiàn)存的一個(gè)生存狀態(tài)。你反體制，把這個(gè)基礎(chǔ)一抽掉，你的社會(huì)就無立身之地了。

在中國歷史上，這個(gè)體制曾經(jīng)是禮樂制度，后來是私有土地制度，那么現(xiàn)在是什么體制？這個(gè)體制，基本上就是一個(gè)土地公共或者集體所有，國家經(jīng)濟(jì)以國有為主，私有為輔的一個(gè)混合結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)，向左邊偏一點(diǎn)，俺們叫做社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，向右邊偏一點(diǎn)，那么叫做國有資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

其實(shí)目的就是有想得到社會(huì)主義的好處，又想得到資本主義的好處。當(dāng)然操作不好的話，可能會(huì)得到社會(huì)主義的壞處，又得到資本主義的壞處。

不過那不是制度問題，而是具體執(zhí)行的政策和執(zhí)行人問題，這些就是應(yīng)該在政治改革的框架下進(jìn)行。

其實(shí)雖然你名字可以叫得好聽，回頭看一下中國的歷史，真正的變化，在于帝制的取消。

在1911年辛亥革命取消帝制之前，中國的政治體制，并非像很多人說的那樣，是一個(gè)專制獨(dú)裁的制度，一個(gè)暴君怎樣怎樣管理國家，等等。

其實(shí)中國的政治制度，在早期的周朝，大概前幾個(gè)世紀(jì)，是封建諸侯制度，從秦漢開始就是中央郡縣制度。

自從秦朝確立了郡縣制度之后，幾千年來，作為國家最高權(quán)力象征的皇帝，大部分時(shí)間是虛君制，就是皇帝基本上是一個(gè)擺設(shè)，而由專業(yè)的文官系統(tǒng)掌管政治權(quán)力。

當(dāng)然少部分時(shí)間是實(shí)君制，就是當(dāng)皇帝處于要么強(qiáng)勢地位，要么和官僚體系力量均衡。通常這些都發(fā)生在舊王朝覆滅，新王朝產(chǎn)生的時(shí)候。如果好好看一下的話，作為實(shí)君制度，只有秦始皇、漢武帝、明大祖算是對(duì)官僚系統(tǒng)有強(qiáng)勢地位。

能和官僚們勢力平衡的，也有漢高祖、唐太宗、武則天、宋太祖、明成祖、清康熙和乾隆等等。

那么看一下今天的英國和日本的制度，其實(shí)都是從當(dāng)年的實(shí)君制度，走到虛君制度而已。

主要的變化，還是在于由貴族控制的官僚系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛少F族控制的政黨政治。其實(shí)看一下日本、英國等等，大部分的政治領(lǐng)導(dǎo)人物，還是來源于當(dāng)年的貴族傳承。

其他的從英國獨(dú)立出來的殖民地國家，美國是一個(gè)例外，徹底割裂了與英國的君主傳承。加拿大、澳大利亞和新西蘭等等，就仍然敬奉英國女王為虛君。

中國在取消君主制度之后，走的政黨道路是兩黨制，就是一個(gè)以城市資本家和農(nóng)村地主這些有錢階層作為代表的國民黨，和一個(gè)以城市工人和平民和農(nóng)村農(nóng)民作為代表的共產(chǎn)黨。

當(dāng)年沒有辦法做到文斗，就以代表窮人的共產(chǎn)黨武斗勝利，消滅了富裕階層，建立了一個(gè)階級(jí)差別不大的均貧社會(huì)。

這個(gè)社會(huì)的主要階級(jí)構(gòu)成，是工人和農(nóng)民。當(dāng)然還有就是來源于工人和農(nóng)民的國家干部，就是以前的文官系統(tǒng)，和軍人。

當(dāng)時(shí)表現(xiàn)的社會(huì)不平等，主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差別上。其實(shí)就是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式，和傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。而由于當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化，在資源配置、政策傾斜上，都是以城市為主。

這就出現(xiàn)了雖然政治權(quán)利在名義上的平等，但是在實(shí)際政治生活中，農(nóng)民的政治地位要低于城市居民。一直到非常后期出現(xiàn)的，農(nóng)民在人大代表名額分配上的變化，才開始真正改變這個(gè)狀況。

而在政治權(quán)力集中上面，中國算是繼承了古代中國，行政主導(dǎo)的傳統(tǒng)。在立法和執(zhí)法上面，仍然是行政部門為主導(dǎo)，和英國、德國等采取內(nèi)閣制度的國家相似，都是在這兩個(gè)權(quán)力上集中。而在司法上面，有一定的分離，這個(gè)算是和西方國家的政治權(quán)力，采取司法完全獨(dú)立，有所不同。

那么中國在1979年之后，開始從大家齊步共同富裕的路子，就是說走社會(huì)主義道路，改變?yōu)樽屢徊糠秩讼雀黄饋恚缓笞吖餐辉５牡缆?，在一個(gè)發(fā)展階段之中，必然出現(xiàn)了一定的社會(huì)分化。

就是說一定數(shù)量的富裕階層出現(xiàn)了，而這些新勢力的出現(xiàn)，自然就導(dǎo)致了對(duì)其階層的政治要求。

本來代表著農(nóng)民和工人利益的執(zhí)政黨共產(chǎn)黨，就要面臨著這個(gè)新興起的階層—就是說資產(chǎn)黨和地產(chǎn)黨的挑戰(zhàn)。這種調(diào)整的結(jié)果，就是資本家入黨。在三個(gè)代表路線確立之后，執(zhí)政黨就從以前單一的工人農(nóng)民黨，擴(kuò)大到了全民黨，包容了新的資本家階層。

其實(shí)這個(gè)變化，和中國以前傳統(tǒng)的涵蓋全民的儒生階層沒有什么區(qū)別。在以前只有工農(nóng)階層的時(shí)候，只有鐮刀和錘子，是全民黨。那么今天多了支票簿和樓房，也是全民黨。

未來的中國政治走向，隨著城市化的進(jìn)一步深化和發(fā)展，農(nóng)民這個(gè)生產(chǎn)模式身份將消失，從而變成和城市居民身份等同，利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的農(nóng)場主和農(nóng)場工人。在這種情況下，中國的社會(huì)階層分別，將從職業(yè)為代表的稱號(hào)，轉(zhuǎn)換為以財(cái)富為代表的有產(chǎn)、中產(chǎn)和無產(chǎn)的階層區(qū)別。

因此任何以這些不同階層為代表的利益斗爭，都屬于內(nèi)斗。

四

看了大家的一些評(píng)論，這里就大致補(bǔ)充一下。

關(guān)于虛君制，馬上就有人和今天的中國政府聯(lián)系起來，討論胡主席是不是虛君。這是不正確的類別，俺不是說過，辛亥革命后帝制不是取消了嗎？

現(xiàn)在俺們的中央政府，不是君主制，而是文官制度，是人民的政府。因此以前用來制衡文官體制的帝王，就是俺們今天的人民。

所以共產(chǎn)黨要代表廣大的人民，才具有執(zhí)政的合法性，如果你只代表人民里面的一部分，尤其是一小部分，還是特別有錢的一小部分，那么你這個(gè)屁股就坐不長了。

還有人問，現(xiàn)在大家都一股腦把清朝末年的亂象算到了慈禧太后的頭上，問難道慈禧太后不是很實(shí)成嗎？

看一看歷史就知道答案。當(dāng)你作為國家的元首，和外國軍隊(duì)開戰(zhàn)的時(shí)候，你的大部分東南地區(qū)，要和這些你開戰(zhàn)的敵人，搞和平協(xié)議的東南自保，你覺得老太婆的權(quán)力是實(shí)，還是虛？

又有人說，只有獨(dú)立的司法體制，才可以保證司法不能被用作政爭的工具。提這種觀點(diǎn)的人，俺希望你好好研究美國高等法院前不久，剛剛通過美國企業(yè)可以在投錢選舉之中，不受任何束縛，可以扔多少錢就扔多少錢。

然后在看一看現(xiàn)在美國中期選舉中的資金流向，再等到11月份選舉之后，可以討論一下，是否獨(dú)立的司法是不是會(huì)被用于政治斗爭工具。

遠(yuǎn)的就看一下，前總統(tǒng)克林頓褲子拉鏈的問題，是不是司法工具用來搞政治斗爭。

當(dāng)然俺不是否定司法獨(dú)立于行政部門的好處，只不過一句話，不要太天真，以為生活在火星上面呢。

在體制和政策的爭論上，有位讀者說了一個(gè)非常好的比喻。

體制就是你的桌子。政策就是桌上的盤子。盤子里面的菜，就是大家要瓜分的利益。

如果你爭吵盤子里面的菜，應(yīng)該如何扒拉，那就是文斗。

如果你手持錘子，不是打方方的船兒，而是打人家圓圓的碗兒，把人家飯碗給打爛了，這個(gè)就是武斗了。

如果你索性要把桌子給掀了，那就是要推翻制度了。挨打是應(yīng)份的事，如果你夠狠，去找個(gè)井岡山上山，俺們大家也佩服你。

但是你想翻人家桌子，又對(duì)人家送給你的籠子不服氣，又沒本事搞個(gè)瓦崗寨，那只好投奔王師了。

當(dāng)共產(chǎn)黨擴(kuò)大其代表性，包容了新誕生的資產(chǎn)和地產(chǎn)集團(tuán)之后，其政策在某種程度上是向這些勢力傾斜的。

這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)的選擇就是在一部分人富起來之后，你要繼續(xù)在貧富分化上走下去，還是要走鄧小平提倡的共同富裕道路。

為了維護(hù)自己的利益，代表資產(chǎn)和地產(chǎn)的黨內(nèi)勢力，必然要提議社會(huì)主義初級(jí)階段，要在搞它一百年。

要求共同富裕的代表改革中得利較小，處于經(jīng)濟(jì)貧窮地位的黨內(nèi)勢力，自然要提議改弦易轍，將社會(huì)分贓體系向窮人傾斜來減少貧富差距。

這種要求就是共產(chǎn)黨必須保持為大家共同富裕，共同擁有財(cái)產(chǎn)的黨，而不是只為資產(chǎn)和地產(chǎn)勢力服務(wù)的資產(chǎn)黨和地產(chǎn)黨。

基本上共產(chǎn)黨里面的三大勢力，可以叫做資產(chǎn)派、中產(chǎn)派和無產(chǎn)派，而最理想的目標(biāo)，就是中產(chǎn)派做大，資產(chǎn)派和無產(chǎn)派變小。最危險(xiǎn)的目標(biāo)，就是無產(chǎn)派變大，中產(chǎn)派變小。

無論如何資產(chǎn)派的人口比例肯定不會(huì)大，但是要是資產(chǎn)派的資產(chǎn)比例過大，導(dǎo)致政治影響力過大，也會(huì)變成很大的社會(huì)亂局。

而現(xiàn)在的局面，恐怕就是高企的房價(jià)，導(dǎo)致地產(chǎn)派勢力太大，從而阻止了無產(chǎn)派向中產(chǎn)派的過度。所以搞不定房價(jià)，中國的問題就會(huì)比較大。

搞定了糧價(jià)，只是穩(wěn)住了無產(chǎn)派的底盤，短期內(nèi)讓人家安安定定。但是房價(jià)不解決，無產(chǎn)向中產(chǎn)過度的道路被堵死，就是在慢慢往革命的道路前進(jìn)。

這個(gè)共識(shí)，應(yīng)該是全體人民都要明了的事實(shí)。覆巢之下，沒有完卵。真搞到那么一天，你地產(chǎn)派總不能背著北京的摩天大樓，橫渡太平洋，投奔彼岸吧。

除了這個(gè)主要的三產(chǎn)區(qū)分，其他的如地域和行業(yè)的細(xì)分集團(tuán)，自然也是博弈的主要力量。

中國以前的重南方，輕北方，重沿海，輕內(nèi)地的政策，已經(jīng)在大力轉(zhuǎn)變。隨著環(huán)渤海的經(jīng)濟(jì)興起，與長三角和珠三角的分庭抗禮，以地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，和地域富裕程度不同，而導(dǎo)致政治勢力分化的危險(xiǎn)大幅度減低。

而以重慶、武漢領(lǐng)軍的中部崛起，以新疆和關(guān)中為代表的西部開發(fā)，是為了解決由東西部的地域發(fā)展不同帶來的政治分化。

于是可以回顧俺在《花開花落》中提到了三個(gè)分化問題：

沿海和內(nèi)地發(fā)展的不平衡，城市和農(nóng)村的發(fā)展不平衡，漢族地區(qū)和邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的不平衡。

這些都處于縮小之中，因此將來中國的內(nèi)部利益博弈，應(yīng)該主要集中在三產(chǎn)區(qū)別和行業(yè)利益問題。

之所以俺提出不反體制，只反政策，換一句說法，在中國歷史上叫做只反貪官，不反皇帝，是因?yàn)檫@個(gè)體制總體上來還是處于運(yùn)作。

就像一輛汽車一樣，你還可以象往常那樣開車，但是聽到里面有嘰嘰喳喳的聲音了，那就是應(yīng)該拿去維修，換個(gè)零件，加點(diǎn)潤滑油什么的，不是馬上開到廢棄場，就給一下壓扁了了事。

因?yàn)樵诳梢赃\(yùn)行的體制之下的社會(huì)，俺們成為治世，或者稱為升平世。至于烏托邦里面的太平世，俺們可以意淫的幻想一下，在口水世界里面噴霧一輪，都不是問題。至于要推翻體制，讓大家回答衰亂世，對(duì)不起，你自己有本事，自己在家里玩吧。

看一下美國的例子，就是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。雖然當(dāng)年美國的憲法是寫得冠冕堂皇，說是人人平等，但是相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)間里面，美國還是一個(gè)奴隸社會(huì)。

即使在今天，在城市一級(jí)的美國，女性還是沒有能獲得平等地位，相比于在中國的城市女性（當(dāng)然邊遠(yuǎn)農(nóng)村另當(dāng)別論），地位更要不平等。有一個(gè)粗率的估計(jì)，美國的城市女性大概是男性地位的65%左右（主要是從同工同酬為依據(jù)），而中國的城市女性是90%左右。

如果你考慮到一個(gè)國家的憲法里面寫的東西，并不是代表你政治實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，而是代表你的政治理想，那么就容易明白了。

因此你政治改革的方向，不是要推翻這個(gè)現(xiàn)存憲法，拿出自己的一套私貨出來。而是應(yīng)該通過社會(huì)各階層在辯論中，在法律體系框架下，對(duì)里面的東西，進(jìn)行修改和重新栓釋，在大局已定的前提下，做細(xì)節(jié)改革和優(yōu)化。

這才是真正的治大國如烹小鮮的精神。

而希望大刀闊斧，來一個(gè)天翻地覆的大變革，最后的結(jié)果就是天不變道亦不變，只不過是換湯不換藥的城頭變換大王旗而已。

想起了俺前一陣的一句詩，百年治亂枉投鞭，指的就是這種狀態(tài)。

這樣的例子，在歐洲就是法國，動(dòng)不動(dòng)就說推翻舊次序，來一個(gè)新憲法。然后法國人的總結(jié)，就是“多變即無變”。

Plus ça change, plus c'est la même chose.

五

有讀者問，如何解決執(zhí)政黨不去代表廣大人民的問題。說實(shí)在的，俺不擔(dān)憂這個(gè)問題。因?yàn)槿魏螆?zhí)政黨，如果不去代表廣大人民，自然就會(huì)有其他勢力去代表廣大人民。

如果這個(gè)局面出現(xiàn)，就是你執(zhí)政黨要是從共產(chǎn)黨變成了資產(chǎn)黨和地產(chǎn)黨，那么你還是早點(diǎn)收拾細(xì)軟，準(zhǔn)備走路吧。

不過現(xiàn)在看來，中國人民的大多數(shù)人，就是以農(nóng)村為主的大量農(nóng)民，在這30年來，是受益的。只要看一下中國政府每年的第一號(hào)文件，基本上都是和農(nóng)村問題相關(guān)的。而且隨著各種利農(nóng)政策的不斷出現(xiàn)，可是說對(duì)農(nóng)民的政策會(huì)越來越好。

然后看一下人數(shù)雖然不是那么大，但是在社會(huì)影響力上面，具有很大動(dòng)量的各界精英人士，從企業(yè)、到文化、到體育、到思想，各行各業(yè)，這些精英的小日子都過得比較紅火。

這種做法，被海外的異議人士批評(píng)為收買各路精英，叫做花錢買政策。就是用給予好的待遇，讓各路精英都變成了制度的利益共享者，從而達(dá)到政治和社會(huì)穩(wěn)定的目的。

這種花錢買穩(wěn)定的做法，就為高速的經(jīng)濟(jì)增長提供的基礎(chǔ)，使得中國的大餅越做越大。

于是海外人士，就罵這些各路知識(shí)精英，見利忘義。

可是反過頭來想一下，政府對(duì)知識(shí)精英不得不做出的讓步，正是因?yàn)楣賳T們明白了，如果沒有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，中國不要說沒有發(fā)展，大家沒有繼續(xù)富裕，官員們現(xiàn)有的利益，也許就會(huì)煙消云散。

因此為了自己的未來，迫使了官員們向各路知識(shí)精英讓利。這種做法使得了社會(huì)上因?yàn)榘l(fā)展而得利的階層擴(kuò)大，其實(shí)是很合乎俺提倡的博弈原則的。這種行為讓俺想起了當(dāng)年李世民看到各地的知識(shí)分子魚貫而入，進(jìn)京參加科舉的熱鬧場面，而歡欣鼓舞的情景。

道理很簡單，你如果不能把社會(huì)上的勢力容納到你的體制之內(nèi)，人家最后就一定會(huì)走到體制之外，來沖擊你這個(gè)體制。

因?yàn)閯e看知識(shí)分子們貌似弱不禁風(fēng)，知識(shí)界的力量也是無比強(qiáng)大的。20年前人家顯示了一下肌肉，也讓政府雞飛狗跳，進(jìn)退失據(jù)。

依次類推，這幾年在利益傾斜下比較吃虧的族群，比如說農(nóng)民工等等，也在維護(hù)自己的權(quán)益上，知道要顯一顯自己的肌肉了。所以俺們才看到此起彼伏的罷工運(yùn)動(dòng)。

而這些可能造成社會(huì)穩(wěn)定隱憂，就會(huì)迫使執(zhí)政黨采取主動(dòng)，趕緊出臺(tái)關(guān)于工人集體談判薪酬的法規(guī)，讓這種人民內(nèi)部矛盾下的利益博弈，可以走上一條理性、和平和遵循法律，最后令到工人、資方和政府三贏的結(jié)果。

大家都知道，一個(gè)社會(huì)肯定會(huì)離不開左中右，而社會(huì)的絕大部分，就是大部分打醬油的屁民，其實(shí)都是坐在中間的。但是這些中間勢力，在西方叫做沉默的大多數(shù)，往往又是被嗓門比較大、意識(shí)形態(tài)鮮明的兩個(gè)極端勢力拖著走。

于是這些糊里糊涂的中間派，就被人忽悠到了一個(gè)極端，然后實(shí)在受不了，大家就重新向中間回歸，然后又因?yàn)閾軄y反正，又被忽悠到了另一個(gè)極端上去了。

這樣一個(gè)進(jìn)程，就不斷反復(fù)，然后到了一天就折騰不下去了，變成的計(jì)算機(jī)，就要檔機(jī)，重新啟動(dòng)了。

那么這種左右的運(yùn)作，是如何進(jìn)行的呢？

最近俺在思考這個(gè)問題的時(shí)候，聽到了一個(gè)似乎完全沒有關(guān)聯(lián)的事情。

在美國的中學(xué)里，風(fēng)情初起，豆蔻花開的少女們經(jīng)常在一起玩一個(gè)游戲。就是每一個(gè)少女，要在中學(xué)的男同學(xué)里面，選擇三個(gè)人。

一個(gè)是你最煩的，想殺掉了事。這個(gè)男孩子老讓你下不了臺(tái)，在哪里一出現(xiàn)，就讓你反胃。

一個(gè)是你最愛的，想和他那個(gè)一下。但是雖然這個(gè)男孩子讓你心儀，卻不是太讓人放心那種，是沒法托付終身的。

一個(gè)是你也不是那么愛，但是非常有責(zé)任感，會(huì)對(duì)你很負(fù)責(zé)，是可以嫁給他過日子那種。

后來俺想了一下，這個(gè)似乎就是俺們大家對(duì)這個(gè)社會(huì)所擁有的三種選擇。

第一種，就是你的力量，是屬于可以體現(xiàn)你的實(shí)力和愛好的選擇。第二種就是理想，是你可以幻想，但是知道不是那么現(xiàn)實(shí)的。第三種，就是責(zé)任，是屬于你選擇了可以心里比較安穩(wěn)的。

而在俺們的政治光譜中，其實(shí)不是兩股力量的搏殺，好像大家看到的那樣，左右互搏，毫不留情。

在俺們的政治光譜中，其實(shí)是三股力量。在中間的那股，代表著大家比較習(xí)慣和信任的狀態(tài)。如果從心里來講，并不是最佳的選擇，但是確實(shí)是最安穩(wěn)的選擇。

而且因?yàn)橹虚g這股力量，是騎在墻上的騎墻派，是可以兩邊搖擺，有時(shí)中偏左，有時(shí)中偏右，就會(huì)讓整個(gè)社會(huì)的走向，有時(shí)偏左，有時(shí)偏右。

如果看一下美國的政治歷史，也可以看到這樣的一種變化。

在1992年美國總統(tǒng)選舉的時(shí)候，其實(shí)就是三股力量。一個(gè)是民主黨的克林頓代表的中偏左的勢力，一個(gè)是共和黨的老布什代表的中偏右勢力。然后就是佩羅代表的右邊勢力。

但是你看美國的整個(gè)大勢的話，就是在小羅斯福時(shí)代的向左走，到了里根時(shí)代的向右走，然后在老布什的時(shí)候，碰到了一個(gè)中途站。是繼續(xù)沿著里根的改革開放大路走下去，還是大家休息一下，喘口氣，向左邊搖擺回來一些，來鞏固向右走已經(jīng)取得的成果？

這個(gè)時(shí)候向右走到動(dòng)量還是比較大，但是也出現(xiàn)了一些問題。因此向左邊看代表的是一種向往，在中間代表一種安全的責(zé)任，向極其右邊，就變成了一種煩人，可以被人砍殺的力量。

所以克林頓上臺(tái)了，佩羅給砍掉了。

等到克林頓的中間偏左政策解決了出現(xiàn)的問題，美國的大車輪又往右邊走了。這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)的就是中左的戈?duì)?，中右的小布什，加上極其左邊的拉達(dá)。

這次就是中右的小布什上了臺(tái)，極左的拉達(dá)被砍了。然后再走八年的右邊，就把美國走入了另一個(gè)困境。

那么看一下中國的政治演變歷史，大概就知道下一步會(huì)出現(xiàn)什么情形，這之后會(huì)出現(xiàn)什么走向。

六

看中國的政治演變歷史，大家都知道1949年是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

但是在1949年，到1955年，是一個(gè)非常值得大家關(guān)注的時(shí)間段。在這個(gè)時(shí)間段里面，中國在同時(shí)進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭的時(shí)候，在國內(nèi)進(jìn)行了大量的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的工作。

這一段時(shí)間的政治經(jīng)濟(jì)制度，是建立在《共同綱領(lǐng)》上的。如何好好研究這一段時(shí)間的政治經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)，俺曾經(jīng)試圖寫了一個(gè)《也論毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)》的未完成系列，嘗試了解那一段時(shí)間的一些特色。

可惜的是，限于材料的不完整，還有就是某些歷史史實(shí)的敏感性，這個(gè)系列暫時(shí)沒有完成。

記得甘陽兄有個(gè)著名的提法，就是運(yùn)用《公羊春秋》的方法論，將中國在1949年以前的傳統(tǒng)，成為儒統(tǒng)（孔統(tǒng)），然后把1949年到1978年稱為毛統(tǒng)，當(dāng)然那之后的就稱為鄧統(tǒng)，然后希望俺們可以通三統(tǒng)。

其實(shí)俺認(rèn)為在1949年到1955年之間，中國政治經(jīng)濟(jì)的模式，已經(jīng)有所謂三統(tǒng)的雛形在那里。

就是說孔統(tǒng)遇到的挑戰(zhàn)，在1911年已經(jīng)算是坍塌了。這之后出現(xiàn)的聯(lián)省自治，或者說獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，然后包括外蒙和西藏出現(xiàn)的地方勢力自治，全國各地的軍閥割據(jù)，都是沖著中國的郡縣制這個(gè)基礎(chǔ)去的。

當(dāng)然今天的提法，是有所不同的。叫做中華聯(lián)邦共和國，希望重新界定中央和地方關(guān)系，基本上要徹底摧毀這個(gè)孔統(tǒng)的基礎(chǔ)。

在這里還是要把儒家傳統(tǒng)稍微區(qū)分一下。那就是春秋的儒家，和戰(zhàn)國的儒家，和漢朝的儒家，是有很大區(qū)別的。在早期的儒家傳統(tǒng)，面臨的是獨(dú)立的各個(gè)小邦國的國內(nèi)治理問題，和各邦國之間的外交關(guān)系處理問題。

雖然當(dāng)時(shí)是有天下的概念，和孔子對(duì)周禮的推崇，但是現(xiàn)實(shí)操作的恢復(fù)天下次序的方法論，是沒有實(shí)現(xiàn)的可能的。最終實(shí)現(xiàn)天下一體，是提出新方法論（就是郡縣制的實(shí)踐）的法家學(xué)派。

在漢朝的時(shí)候，董仲舒對(duì)儒家的整合，算是將儒家吸收了法家、道家和陰陽家為一體，而奠定了儒家一統(tǒng)的局面。這個(gè)時(shí)候，體制上的爭論，基本上偃旗息鼓了。而真正的爭論是在政策上，也就是具體的實(shí)踐上如何運(yùn)用的策論。

所以蔣介石的國民政府沒有實(shí)際上達(dá)到恢復(fù)中國郡縣制，這個(gè)完成是在共產(chǎn)黨手里實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)時(shí)的思想和實(shí)踐，其實(shí)就是在孔統(tǒng)坍塌之后，如何引進(jìn)西方思想和實(shí)踐，引進(jìn)多少，是全盤西化還是中體西用，是西方理論和中國實(shí)踐相結(jié)合，還是徹底拋棄中國傳統(tǒng)，等等。

在這個(gè)中西之爭的磨合狀態(tài)中，是不能用共產(chǎn)黨和國民黨這個(gè)政治分野來劃分的。

比如說全盤西化和徹底反傳統(tǒng)的三個(gè)旗手，一個(gè)是陳獨(dú)秀，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。一個(gè)是胡適，是中國國民黨里面的大人物。一個(gè)是魯迅，算是獨(dú)立的知識(shí)分子。

即使是中國共產(chǎn)黨中間，有的是歐美、日本、蘇聯(lián)回來的留學(xué)生，因此所謂西洋、東洋和北洋的區(qū)分也不小。當(dāng)然最后的主流，還是以毛澤東為代表的接受了部分西方思想的本土派，就是重視中國實(shí)踐的派別。

看1949年的制度，可以大致認(rèn)為，算是維持了中國傳統(tǒng)郡縣制，又進(jìn)行了西方式的現(xiàn)代政府行政改革。在1949年之前的民國政府，行政改革比較注重在城市，而1949年后，則是在農(nóng)村進(jìn)行了現(xiàn)代制度改革。

這兩個(gè)改革，都是中國歷史上開創(chuàng)性的。但是考慮到中國當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)國家，雖然城市的嗓門比較大，造成的影響比較明顯，可是農(nóng)村進(jìn)行的改革對(duì)中國的發(fā)展，影響是比較長遠(yuǎn)和深刻。

看一下中國的郡縣制，和歐洲的各小國林立，和蘇聯(lián)的共和國聯(lián)邦制，和美國的各州聯(lián)邦制，都有所不同。因此要是有人，在政治改革中，要推翻郡縣制，實(shí)行聯(lián)邦制，這個(gè)可是一個(gè)自從秦漢以后的大變局。

可以說分裂中國，這個(gè)算是一個(gè)基礎(chǔ)。

那么在1949年之后，出現(xiàn)的另一個(gè)爭論，就是走資本主義道路，還是走社會(huì)主義道路的問題。

其實(shí)把這個(gè)名詞和概念去掉，就是俺們祖宗在漢朝時(shí)候，開鹽鐵會(huì)議，討論的國進(jìn)還是民進(jìn)的問題。

當(dāng)時(shí)的賢良和文學(xué)，當(dāng)然支持的是豪民權(quán)勢，就是今天要走資本主義道路。而當(dāng)時(shí)的大夫，支持的是國進(jìn)的官山海，就是今天要走的社會(huì)主義道路。

但是當(dāng)時(shí)發(fā)生的爭論，出現(xiàn)兩個(gè)問題。一個(gè)就是在資本主義和社會(huì)主義中間，有一條修正的中間道路，叫做國家資本主義，或者叫做市場社會(huì)主義。

國家資本主義，當(dāng)時(shí)的名聲有點(diǎn)差。就像是漢朝初期的法家，被秦朝暴政給拖下水了。當(dāng)時(shí)的國家資本主義，被蔣家王朝的官僚資本主義給拖下水了。

國家資本主義，其實(shí)說的是國家作為一個(gè)主體，對(duì)資本進(jìn)行某種程度的控制和掌握，使得資本的運(yùn)用，可以對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展有利。

比如說任何國家都有某種壟斷性的企業(yè)存在，比如說中國的國有銀行，如中國銀行、共識(shí)銀行等等，比如說美國的私有銀行，如高盛、摩根士丹利等等。所謂國家資本主義，就是這些國有銀行里面的股權(quán)，比如說中國財(cái)政部有30%的股權(quán)，是國家所有。

你可以把這些壟斷收益，用于國家財(cái)政支出，也可以拿來搞全民福利。

而私有資本主義的這些錢，就是裝到了私人的大富豪的兜里去了。

但是國家資本主義這個(gè)主體，要是被不良的官僚所侵占，那么這部分的好處，就不是用于國家的分配，而是變成了官僚的個(gè)人和集團(tuán)利益，那么就變成了官僚資本主義了。

所以俺們后來的名稱，就選用了市場社會(huì)主義，或稱社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。可是如果不能避免國家的公器被私用，而產(chǎn)生了腐敗和自私的官僚，那么這個(gè)市場社會(huì)主義的社會(huì)就變質(zhì)，而成立市場官僚主義了。

這個(gè)是路線之爭，說到底還是俺說的分配之爭（有讀者對(duì)分贓有過敏）。那就是分配是要有豪民來主導(dǎo)，還是要有國家來主導(dǎo)。

由豪民來主導(dǎo)，結(jié)果就是東漢末年，財(cái)閥興起，國家衰弱，土地兼并，流民大增，黃巾四起。對(duì)老百姓非福，對(duì)豪民也未嘗是好事。

由國家來主導(dǎo)，就要考慮如何監(jiān)督官僚的行為，而保證國家主導(dǎo)的分配，能夠造福于窮民，而不是只是造福官僚。

七

而這才是中國下一步政治改革的關(guān)鍵所在，就是如何讓官僚系統(tǒng)產(chǎn)生活力，加強(qiáng)內(nèi)部競爭機(jī)制。要求政府政務(wù)更加公開，并階段性的采取公開質(zhì)詢和問責(zé)制度。如果無能和無德的官員，就可以采取任期中途罷免的機(jī)制。

這種機(jī)制可以慢慢開始，先從廳局級(jí)開始，然后在部分地區(qū)和中央政府部門，實(shí)行省部級(jí)官員的競爭上位機(jī)制，最終一直到總理級(jí)和政治局常委級(jí)，都實(shí)現(xiàn)這種機(jī)制。

伴隨著政府政務(wù)公開的同時(shí)，當(dāng)然就是官員財(cái)產(chǎn)的公開申報(bào)制度。在官員的報(bào)酬上，不妨給人家一個(gè)比較舒適的基本工資，然后根據(jù)績效，干得好的，給一筆大獎(jiǎng)勵(lì)，或者中央政府頒獎(jiǎng)，發(fā)一塊“人民公仆”的匾額，或者當(dāng)?shù)匕傩账鸵粔K簽名獎(jiǎng)狀，就是萬民傘那樣的。

總之要在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)名望上，鼓勵(lì)管理有成績的官員。當(dāng)然就必須對(duì)無能和貪腐的官員，進(jìn)行相反方向的操作。

也許有人會(huì)覺得這種方法是空談，但是大家要明白，這幾十年見到錢，就恨不得把老娘也給賣了的社會(huì)逐利心態(tài)，畢竟是歷史發(fā)展時(shí)期的短暫時(shí)代。正如當(dāng)年的美國經(jīng)歷過大亨時(shí)代，人人為錢而出賣靈魂，后來也進(jìn)入進(jìn)步時(shí)代，而導(dǎo)致關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的道德回潮。

因此俺有理由相信，當(dāng)一個(gè)國家的大部分精英人士，不是幾十年窮瘋了，為了錢什么事都干得出來?；蛘呔拖窠裉斓男乱淮r(nóng)民工，不是為了一份工資，就愿意忍耐做奴工，而是對(duì)人生有更高的追求，那么這個(gè)國家和民族開始走出瘋狂狀態(tài)，有更高的人生追求，這樣的結(jié)果將來肯定會(huì)出現(xiàn)的。

第二個(gè)問題，就是當(dāng)初的路線斗爭，是被界定為你死我活的階級(jí)斗爭，是敵我矛盾。而不是內(nèi)部左右勢力要求平衡，達(dá)到內(nèi)部調(diào)節(jié)的動(dòng)態(tài)修正，是人民內(nèi)部矛盾。

結(jié)果就是斗爭劇烈，導(dǎo)致的后果，是失去平衡，從而引發(fā)了趨于極端的局面。

因此中國政治歷史發(fā)展，從1955年到1978年，其實(shí)是從中左向極左發(fā)展的歷史。

中國有句古話，不審時(shí)度勢，寬嚴(yán)皆誤。

所以俺對(duì)左派和右派的觀點(diǎn)和看法，沒有絕對(duì)的判斷。其實(shí)雙方的理論，都有道理，都有誤區(qū)，都可以自圓其說。

但是不審時(shí)度勢，你用任何一種理論，都會(huì)出現(xiàn)問題。

所以雖然說俺自己目前的觀點(diǎn)，是處于中偏左的位置，但是俺還是避免讓別人把這里變成一面左的旗幟，而對(duì)右派們進(jìn)行口誅筆伐。

一句話，今天的中國需要向左轉(zhuǎn)，但很可能意味著20-30年后，又得想右轉(zhuǎn)。

中國政治在前30年中的一個(gè)拐點(diǎn)，是廬山會(huì)議。

其實(shí)就是左的路線，在大躍進(jìn)之后造成了很大的損害。大家一致同意，要回到中線上來。

本來一個(gè)國家跑得太左，自然是因?yàn)橹虚g力量也跑了那個(gè)方向。因此不論是右派和是中間偏左派，要批斗的對(duì)象是極左派。

可是廬山會(huì)議中跳出來的一派，是右派中的翻臺(tái)派，就要把中間左派全部給掀了。結(jié)果就變成了會(huì)議的目的，是要反左，結(jié)果就開成了反右的結(jié)果。

于是俺們繼續(xù)向左走，出現(xiàn)了文革。

第二個(gè)拐點(diǎn)是1976-1978年。大伙兒在文革下面已經(jīng)有左傾疲勞感了，結(jié)果有極左派要來一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。大家已經(jīng)革不動(dòng)命了，你老哥還要繼續(xù)。

于是代表極左路線的麻將幫，被中左的華派和中右的鄧派給聯(lián)手和諧了。整個(gè)社會(huì)開始向中右轉(zhuǎn)變。

這個(gè)中右的方向走了大概10來年，馬上就看到極右派的勢力發(fā)難了。而這次針對(duì)的對(duì)象，是他們認(rèn)為還不夠右的中右力量。和廬山會(huì)議的情景一樣，本來當(dāng)時(shí)中國的任務(wù)是剛剛走上中右道路，還要把主要的精力拿來防止左傾回潮，結(jié)果因?yàn)闃O右派要翻桌子，結(jié)果就變成了反右成為選擇了。

從這里看得出來，你整個(gè)龐大的國家，就像一只軍隊(duì)。里面有跑得快的，有跑得慢的。你要是想讓一個(gè)國家向某一個(gè)方向跑，你那個(gè)方向跑得最快的人，必須在跑得最慢的人后面跑，才可以趕著大家一起走。

這個(gè)就要求你激進(jìn)派必須跑得慢一點(diǎn)。不然的話，你一加速，就把人家跑得慢的拉下好幾圈了。整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)處于崩潰的狀態(tài)。那么這個(gè)時(shí)候，大伙兒的選擇，就是你要接受整個(gè)系統(tǒng)崩潰，還是要大伙兒一致，把極端派給砍了。

結(jié)果1989年那次的極右派盲動(dòng)，就和1976年那次極左派盲動(dòng)一樣，就被顧全大局的中間派們給和諧掉了。

當(dāng)然這之后中國向左回?cái)[了一下之后，在1992年鄧?yán)蠣斪幽涎仓?，又回到右邊的路上。但是這個(gè)右邊的路走到了1995年的大幅度國企私有化改革之后，最后以三個(gè)代表達(dá)到頂峰之后，右邊道路的優(yōu)點(diǎn)明顯，但是缺陷也出現(xiàn)。這個(gè)之后，要求向左邊擺動(dòng)，而回到中間，甚至中間偏左的狀態(tài)。

這個(gè)就是科學(xué)發(fā)展觀出臺(tái)的背景。

那么中國在下一步該往何處走？俺個(gè)人的建議，應(yīng)該向左走，主要著重點(diǎn)，是在繼續(xù)城市化和工業(yè)化的框架下，解決收入分配的不合理現(xiàn)象。這個(gè)著力點(diǎn)要解決的是，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利，尤其是工資收入表現(xiàn)出來的國民收入分配，必須向中下層民眾傾斜。

這個(gè)包括勞動(dòng)者工資收入，和企業(yè)收入的比例要向勞動(dòng)者方向傾斜，也包括不斷調(diào)整最低工資制度，還包括運(yùn)用國有企業(yè)的國家股份分紅，向低收入家庭實(shí)行各種住房等等補(bǔ)貼。

那么中國會(huì)不會(huì)向左走，或者出現(xiàn)大家希望向左走，但結(jié)果卻出現(xiàn)向右走？就好象廬山會(huì)議之后的不合理的結(jié)局？

關(guān)鍵之處，在于極左派和極右派在這個(gè)路線之爭中，采取對(duì)現(xiàn)有體制的態(tài)度。

也就是說，那個(gè)派別要翻臺(tái)子，那么那個(gè)派別就會(huì)先被和諧。

如果右派要對(duì)現(xiàn)有體制開戰(zhàn)，要把目前的政府推翻，那么就會(huì)把政府里面的中右派趕到中左派的陣營里面去。

如果左派要對(duì)現(xiàn)有體制開戰(zhàn)，要把目前的政府推翻，那么就會(huì)把政府里面的中左派趕到中右派的陣營里面去。

那么俺們就看一下右派和左派在政改上面的主要訴求，是什么？

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