韓寒，不要越走越遠！

六億神州

      昨天寫了《熱烈歡呼2010年網絡愛國主義運動69圣戰意義不容忽視》一文http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201006/158770.html，里面提到了韓寒，“被右派洗腦的作家韓寒曾在博文中嘲笑“四月憤青”，不知對此事，他有沒有膽量再一次嘲笑‘69憤青’？”可我沒想到，韓寒果然又一次有了“膽量”！

以下是韓寒對于69圣戰的評論：

我最近經常在論壇里看到69圣戰，當時我并不了解內容，很明顯，我對69兩個字的好感要大于圣戰兩個字，我挺害怕看見“圣戰”兩字的，就像我害怕看見“堅決打倒”“旗幟鮮明”等帶有恐怖色彩的詞匯一樣，所有的這些詞匯都代表著民間狂熱煽動和失去理智，官方完全排他和鏟除異己。經過了大致了解，發現這好在只是一場大學生欺負初中生事件，說實話，我為兩方都覺得挺慚愧的。
　　
　　我與韓國人的唯一接觸是五年前在韓國一支車隊比賽，參加亞洲的一個方程式錦標賽，我的隊友是一個韓國車手，家境非常一般，以前在這個車隊做維修工，后來變成了韓國很不錯的賽車手，算是一個勵志故事。那個時候無論我去韓國比賽或者他們來中國比賽，都覺得挺融洽。
　　
　　突然之間，中國的年輕人，尤其是網民對韓國人非常反感，其反感程度大大超過了日本，說實話我覺得挺奇怪的。后來開始傳出韓國人掠奪中國文化遺產的事情，我本人作為非物質文化遺產也被搶過一次。好在新中國幾乎沒有留下什么文化遺產，所以也避免了現代文化遺產被別的國家搶去的惡果，于是盛傳韓國人要搶我們古代的文化遺產，從四大發明到文人墨客，都成為韓國人爭相論證有韓國血統的對象，我中華民族文化人上下五千年來幾乎從來沒有過可以隨心所欲寫文章的時候，
　　
　　基本上還沒寫出代表人類進步的東西來，身體器官就會缺少一點什么，大則腦袋小則鳥，寫點前朝的事已經算是最大尺度了，所以留下的真正文化遺產屈指可數，我們都是很寶貝的，你隨便搶走一個，我們就損失了百分之二十五啊，大家的激動我很能理解，如果我們國家哪天宣布莎士比亞，伏爾泰，高爾基，舒伯特，但丁，雨果，海明威，川端康成均擁有中國血統，我估計八國聯軍得再出動，一個國家的文化是一個成熟國民對自己國家自豪感的重大來源。偏偏韓國人最喜歡搶中國文化。
　　
　　但這是真的么，這些都不是真的，除了端午節和韓國的端午祭有名字上的沖突以外，其他的所有有關韓國掠奪我們文化遺產的事件都是我們自己捏造或者夸大的，這事情說出來其實挺難接受的，但事實就是如此，我不喜歡你，于是我編造了你來我家偷東西的故事，并且意淫了沒偷著被我家的狗給咬了的結局。
　　
　　我喜歡韓國么？說實話，我并不喜歡韓國，我的生活里幾乎沒有什么韓國的產品，韓國的電器在中國賣很貴，性價比不高，韓國車進步很大，但始終不能算作一流，我肯定不會購買，看過幾部韓國電影，有兩三部很不錯，其他也都一般，那些不錯的電影也普遍壓抑，我絕對不會看韓劇，我絕對不會聽韓國歌星唱歌，也不喜歡他們的打扮，我也不喜歡韓國料理——但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國。如果你了解一些韓國的民主進程，你應當敬佩韓國人民。韓國雖然國土面積不大，
　　
　　但是他們居然向世界的部分，全亞洲，尤其是中國輸出了他們當代的文化。你不管這個文化深刻還是膚淺，韓國做到了，韓國還輸出了他的自主商品品牌，而且還都不低端。
　　
　　中國和韓國官方之間始終沒有大的敵意，我不明白為什么兩國的年輕人會有那么大的敵意，當然，主要其實還是我國不同年齡段網民之間的互掐。我們何必要這些莫名其妙的仇恨和對立。如果有商家在背后做推手，那就更不應該挑起這些不同民族不同時代的年輕人之間的矛盾。中國人，韓國人，韓國年輕人，中國八零后，中國九零后，我們其實應該坐在一起點著篝火好好聊天才對，你握握我們的手，我握握你們的手，你泡泡我們的妞，我泡泡你們的妞，多么和諧，
　　
　　當然，如果是你泡泡你們的妞，我泡泡你們的妞，那就更和諧。
　　
　　我一直不知道中國的大孩子們在自豪些什么，我知道小時候我自豪是因為老師老說中國大，只有加拿大和蘇聯比中國大，后來蘇聯解體，我很高興，因為這下蘇聯沒中國大了吧，結果俄羅斯還是比中國大，我很傷心，我經常看著澳大利亞和美國慶幸，慶幸他們沒有再大一點，否則就比我們還大了，我也經常看著印度和蒙古神傷，覺得如果這兩個是我們的，那我們就更大。后來等知道了，什么才是一個國家真正值得驕傲和榮耀的東西以后，我再也不嘲笑別的國家小。
　　
　　看到中國人瘋狂去國外夠買奢侈品的時候我很傷感，看到勞斯萊斯和法拉利宣布中國市場成為亞洲第一的時候我很傷感，但這些也許是很多人自豪感的來源，盡管其實他們廉價的勞動為他們老板的勞斯萊斯奉獻了一顆螺絲，他們的土地和房子為當地官員太太的路易威登奉獻了一個扣子，哦，對不起，他們從來沒有土地，但是他們依然很自豪，因為他的老板，他們的官員，他們的太太二奶和孩子都是中國人，哦，對不起，孩子很可能已經不是中國籍，我理解這種自豪，
　　
　　不過我挺自卑的，因為我以文化而謀生，當我和別的國家的文化人在一起的時候，我沒有辦法和他們吹牛逼，我也不能列舉出中國的媒體，音樂，文學，影視，服裝，美術，哲學對世界的影響，哪怕來點所謂的流行文化，讓韓國人和日本人來哈哈咱們，也一個都說不上來。到頭來我也只能說，你別氣我，小心我們當官的兒子去你們國家買光你們的法拉利，讓你們的藝術家都買不到。
　　
　　在這個大朋友欺負小朋友的游戲里，大朋友們其實應該再想的多一點，多替你們的小妹妹小弟弟想想，他們傻么，他們是有點傻，而我想告訴那些小弟弟小妹妹們，每個人都有自己的偶像，甭管他是哪個國家的，等大家長大了以后，有些人覺得自己真有眼光，偶像自己也很爭氣，你說出自己的偶像的時周圍人都覺得你有品，你可以繼續粉他，你可以不粉他，但你無悔自己年少時的選擇，在你的一生里，你都可以大聲的說，我的偶像是叉叉叉。而有些人長大以后都不好意思告訴別人自己年少的時候粉的是叉叉叉，
　　
　　恨不得把當時的日記和照片都撕了，別人幫你回憶起來，你還不愿意承認。小心成為后者。我不是假裝過來人在和你裝逼似的傳授人生經驗，那是怪叔叔，你要小心的，我是另一個大朋友。
　　
　　然后要說給大朋友們，就像買車一樣，現在人家小朋友就喜歡韓國車，你說人家腦殘，你們要買我們自主品牌國產車，結果人家小朋友還是買了韓國車，那是你的自主品牌比人家差，輪到你買車的時候，因為你積累的比人家多點，你不一樣買美國車和歐洲車，最好也就買個合資品牌的號稱國產車的進口車。你覺得人家追韓國明星sb，你不一樣天天看美劇，千萬不要用這種假愛國情操來欺負人家小朋友，我贊嘆你們的團結與志氣，但是你要像愛護你的小弟弟一樣去愛護你的小弟弟。
　　
　　當年你也學過紫龍，你也模仿過流川楓，你也追過F4，你也迷戀過萊昂納多，當時沒有人給你戴帽子說你不愛國，你不能去辱罵你的小弟弟喜歡SJ。在你們圣戰的前后日子里，有多少同胞需要你們的支援，那些比你們年紀大一些，你的哥哥們，他們在和工廠爭斗，他們爭斗來的每一分錢也許就是你們未來的基本工資，你表示無所謂，一個月前，曾經你的爺爺們，他們在為全新的中國而爭斗，你表示沒興趣，
　　
　　你好意思和你的小弟弟小妹妹們談愛國么？

由此可以看出，韓寒敢于冒天下之大不韙，敢于頂著強大的輿論壓力，毅然決然、大義凜然地向成千上萬的愛國學生和青年下戰書，說明他的底氣是很足的，他自認為有了他振臂一呼，必然應者云集，導致整個輿論由“愛國反nc”，轉向“罵黨反憤青”。但是沒有想到，這一次韓寒失算了，作為“80后意見領袖”，這次他的“意見”沒有“領袖”作用，反而被譏諷為“韓寒也有腦殘時”——

69圣戰 韓寒為韓國人說話惹眾怒

http://men.sohu.com/20100612/n272757356.shtml

    我至今仍然寧愿相信，韓寒只是被美國的宣傳機器洗腦了，他本身并不是要主動成為美國的第五縱隊，但從他近幾年來的動向看，無論是08年四月風暴時對愛國青年的嘲諷，還是最近對袁騰飛的聲援同情，更有69之后陰陽怪氣的評論，韓寒確實已經被美國和國內的右翼精英看中，因此被美國評為了什么“百大公共知識分子”，列入了美國的“紅名單”，真可謂蒸蒸日上。

     就以韓寒這篇文章作為例子吧，可以看出這個人的招法，其實并不變化多端。

     首先，就是以“反傳統”“叛逆”為旗幟妖魔群眾運動。
“我挺害怕看見“圣戰”兩字的，就像我害怕看見“堅決打倒”“旗幟鮮明”等帶有恐怖色彩的詞匯一樣，所有的這些詞匯都代表著民間狂熱煽動和失去理智，官方完全排他和鏟除異己”

    看到沒有？先將“堅決打倒”“旗幟鮮明”埋汰一通，好像這些詞匯像瘟疫一般，自己是治療瘟疫的神醫張悟本。我們知道，群眾運動中往往伴隨口號，五四中“外爭主權，內懲國賊”是不是一種“堅決打倒旗幟鮮明”？“風波”初期的“反貪污反官倒，熱愛社會主義”是不是一種“堅決打倒旗幟鮮明”？如果“堅決打倒旗幟鮮明”意味著罪惡，那無數的愛國運動、民間維權，豈不都成了罪惡？ 

    況且，上來就把69運動定性為“代表著民間狂熱煽動和失去理智，官方完全排他和鏟除異己”是不是草率了一點？69圣戰怎么就是“官方排除異己”了？排除哪個異己了？毫無理由地給人家扣上大帽子然后加以污蔑，這是文革中一些人的看家本領，文革壞就壞在這幫人手里。我們不得不懷疑，若韓寒在1966年是一個熱血青年，會不會也以“叛逆”為名打倒一切呢？

    第二，“千萬不要忘記污蔑新中國”“反毛要天天講月月講年年講！”看吧，“好在新中國幾乎沒有留下什么文化遺產，所以也避免了現代文化遺產被別的國家搶去的惡果”，一看便知道，這又是撿起了輪子功民運分子“中共破壞傳統文化”的陳詞濫調。新中國沒有留下文化遺產？韓寒指的應該是文革初期砸毀文物的行為，因局勢失控而僅僅持續了幾個月便消失了的砸毀文物行為，居然能夠使得五千年中華文化“沒有留下什么文化遺產”，不知是韓寒驚詫于“群眾運動的威力”，還是在感慨我上國文化的脆弱？

     其實，不只是韓寒，當今一大批知識分子，他們以反毛為“時髦”，袁騰飛承認自己罵毛澤東是因為“時髦”，理由很簡單，反毛沒有責任，擁毛要被跨省，反毛被視為“反傳統的英雄”，擁毛成了“中共狗腿子”“守舊”“替文革招魂，給四人幫翻案”，權衡利弊，反毛是白給的午餐，擁毛是愚蠢的付出。一邊是被主流默許而飛黃騰達，另一面是既被罵成“五毛”，又被zf跨省，根據西方經濟學”利益最大”原則，該怎么做，還用想嗎？

    第三，將運動的性質定位80后欺負90后。韓寒的這一論點著實“開天辟地君真健”，令我等鼠輩自愧弗如。五四運動是誰欺負誰？“風波”是誰欺負誰？將愛國運動解讀為XX欺負XX，這不能不說是右翼精英的一大新的發明，值得由韓大作家借道袁大老師向全體右翼推廣！

    韓寒的論據是，你圣戰隊員不也曾經崇拜過外國明星嗎？你們有什么權利剝奪90后對sj的崇拜？拜托，韓大作家，請你睜開法眼，請問69圣戰的起因是80后看不慣90后崇拜sj嗎？喜歡sj的一定是90后？圣戰隊員都是80后？本人喜歡柯南，但是如果有人利用柯南反對祖國，我會怎么做？您這一招法，又是從文革中學來的，將群眾硬生生分成兩派，80后與90后，轉移斗爭大方向！韓大作家天天咒罵文化大革命，可是您的方法都是文革中創造的啊！

    其實，人人有崇拜偶像的權利，無可非議。如果單單是一群粉絲崇拜韓國明星，沒有人會管你。別說是韓國明星，就是有人崇拜李洪志李大師，也不會有人怎么樣他。但是以崇拜sj為由擾亂世博秩序，甚至對保護他們的武警戰士大打出手，唾沫相向，“不知道岳飛是誰卻能記住韓國男星的血型”，這還是“崇拜偶像權利”的范疇嗎？

    這一招在袁騰飛事件中被右翼運用的爐火純青。本來是反對國家，解體國家，污蔑開國領袖，他們一個“言論自由”，將斗爭的方向從“是否應該辱罵開國領袖”轉移成“是否應該支持言論自由”這一次將矛頭由“是否應該辱罵武警哈韓反華”轉移成“是否應該支持崇拜外國明星”，高，實在是高！

    還有一點，韓寒名義上說“我喜歡韓國么？說實話，我并不喜歡韓國”，但掩蓋不了自己對于大韓民國的向往——“但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國。如果你了解一些韓國的民主進程，你應當敬佩韓國人民。韓國雖然國土面積不大”。這才是問題的實質！

    如果網友串聯大罵朝鮮民主主義人民共和國，或者古巴，或者中華人民共和國，韓寒一定會叫好稱快，問題是網友們不爭氣啊，罵的不是“專制”的“北棒子”，而是“民主”的南棒子！這是韓大作家不能容忍的！韓國是民主的，是罵不得的啊！

    又是一個普世價值的私貨！

    韓國民主嗎？一個依靠美國爸爸發跡的國家，一個實行了幾十年殘酷統治的國家，只不過在近幾年依靠美國在經濟上有所騰飛，便被看成了“民主典范”了！韓國的富裕怎么來的？韓國的土地被美國大兵的軍靴踐踏著，韓國仍處于被占領狀態！一個二奶小三，可能比良家婦女要富裕闊綽成不知多少倍，可是，韓國他真有尊嚴嗎？

    忠告

    可能我們一介小民的話，韓寒聽不到，但我們仍要忠告韓寒。也許你是不愿被美國熱當槍使喚的，但是你正在干的事情卻將你一步步推向與民族利益對立的邊緣。你同情弱者“那些比你們年紀大一些，你的哥哥們，他們在和工廠爭斗，他們爭斗來的每一分錢也許就是你們未來的基本工資”，但你不知道受苦的人為什么從“國家主人”淪為“弱勢群體”，也許你知道但是不愿意承認你吧。領導本田罷工的80后自小熟讀毛澤東詩詞，為什么？因為毛澤東會給他一個工人以無窮的力量“喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂！”“紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。”

     凡事要推翻一個政權，總要先造輿論，先做意識形態方面的工作，革命是這樣，反革命也是這樣。——毛澤東

    中情局十條戒令第一條節選：盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。

     韓寒，覺醒吧！

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