韓寒們?cè)诤铣乙砻翊庠谛袆?dòng)

現(xiàn)在，人們都在談?wù)擁n寒要如何代表月亮消滅某國(guó)當(dāng)局，這時(shí)候有個(gè)叫路金波的又站出來(lái)擂鼓助威道：“他成為卓爾不群的領(lǐng)袖，他獲得信任，他本質(zhì)上以‘輸出價(jià)值觀’生存”。（《韓寒：與世界保持距離》2011-04-11）

路金波自然是比不得韓寒，他常把“普世價(jià)值”掛在嘴邊，而不懂得把這一據(jù)說(shuō)是全宇宙最深?yuàn)W的終極理論深入淺出，以某類(lèi)人群喜聞樂(lè)見(jiàn)的格式表現(xiàn)出來(lái)。

“他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他代表著一代和其后的幾代人”——路金波這段話在某種程度上沒(méi)有錯(cuò)，在1980年以后出生的公開(kāi)的憲政民主派分子中，韓寒當(dāng)然是最耀眼的一位。而最近又突然蹦出來(lái)個(gè)90后的蘇紫紫，氣勢(shì)洶洶的也算是接班梯隊(duì)的一員吧。

盧麒元在2011年3月28日發(fā)表于烏有之鄉(xiāng)的《警惕韓寒模式》中寫(xiě)道：“韓寒是一朵被精心栽種的花兒。這是一朵‘被點(diǎn)擊’出來(lái)的‘名花’。你可以理解什么是與時(shí)俱進(jìn)了。種花人非常清楚中國(guó)當(dāng)代青年的心理狀態(tài)。於是，明星教授變成了明星作家。而且，是喜歡玩賽車(chē)的明星作家。這噱頭一如搞天體物理學(xué)的明星教授。一朵被點(diǎn)擊出來(lái)的花兒，竟然做到了驚艷天下。”

據(jù)韓寒自己透露，二十世紀(jì)九十年代上中學(xué)時(shí)，其父每月就給其五百元人民幣左右的生活費(fèi)，可見(jiàn)他自立之前的家庭經(jīng)濟(jì)狀況就是寬裕的。1999年韓寒以新概念作文大賽一等獎(jiǎng)作文《杯中窺人》及媒體所報(bào)道的他在松江二中的種種表現(xiàn)而一舉成名，之后他又出版了不少著作。前面去百度查了一下，原來(lái)，韓寒的代表作《三重門(mén)》敘述了發(fā)生在二十世紀(jì)九十年代中國(guó)某中學(xué)初中部的一個(gè)love story，據(jù)說(shuō)結(jié)尾很凄美。此外，韓寒還從事曾被習(xí)慣騎自行車(chē)出行的中國(guó)人視為“貴族運(yùn)動(dòng)”的賽車(chē)競(jìng)技。路金波說(shuō)：“他賺過(guò)許多錢(qián)，又花了許多錢(qián)”。可見(jiàn)，正如盧麒元所說(shuō)，“韓寒是一朵被精心栽種的花兒”，而從前他也是看不上草根的。但近年來(lái)韓寒卻很多次地在其博客文章中“同情”草根，是韓寒成熟了嗎？代表某類(lèi)人“成熟標(biāo)志”的偽善是常見(jiàn)的，如此高調(diào)叫囂的偽善卻是很少見(jiàn)。

麥田網(wǎng)友在其2010年5月7日的博客文章《警惕韓寒》中寫(xiě)道：“在2008年之前，韓寒博客雖然也有涉及時(shí)政話題，但多數(shù)時(shí)候，他的博客還是‘私人習(xí)作’范疇，多為個(gè)人生活，賽車(chē)，文化圈事件；2008年之后，韓寒的博客重心明顯轉(zhuǎn)移到‘公共話題’（尤其時(shí)政話題）” “截至目前為止，韓寒根本沒(méi)有獨(dú)立思考，他所有的文章都是在迎合大眾的情緒。并且，是‘不論事實(shí)’地迎合。”

筆者認(rèn)為，韓寒2008年之前的博客不但已經(jīng)有時(shí)政化的傾向，而且已經(jīng)有民粹化的嘗試了。但那時(shí)他還沒(méi)有確定右翼民粹主義的立場(chǎng)，這是因?yàn)樾蝿?shì)還沒(méi)有發(fā)展到需要他動(dòng)用右翼民粹主義宣傳手段的地步。所以，如麥田所說(shuō)，確實(shí)有“私人習(xí)作”的意味。

但麥田后面那段話說(shuō)的就不對(duì)了，說(shuō)韓寒“根本沒(méi)有獨(dú)立思考”“所有的文章都迎合大眾的情緒”。首先，“大眾”的提法不準(zhǔn)確，其實(shí)韓寒的思路很清晰，他的目標(biāo)受眾很明確，主要是小資產(chǎn)階級(jí)或向往小資產(chǎn)階級(jí)生活的青少年——他們既很享受資本的“好處”，又不滿自己在資本體系中的“地位”。所以其次，韓寒不是迎合，而是引導(dǎo)。韓寒本身的階級(jí)屬性是資產(chǎn)階級(jí)，他之所以放下身段，以“社會(huì)下層”的代言人自居，是因?yàn)樗麑儆隗w制外的資產(chǎn)階級(jí)，而且是以推銷(xiāo)西方資本主義國(guó)家居統(tǒng)治地位的世界觀、價(jià)值觀為牟利手段的文化買(mǎi)辦。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展趨勢(shì)迫使這些人越來(lái)越以右翼民粹主義作為主要的宣傳策略。（可參看筆者2009年的拙文《警惕網(wǎng)絡(luò)右翼的民粹化》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200907/94654.html。）

路金波說(shuō)：“而韓寒，他在而立之前，就已然得到世界，并且依稀看到了‘空性’。”“你相信他十年后會(huì)出家嗎？”韓寒現(xiàn)在可沒(méi)心思出家，他近期的言論可謂是越來(lái)越勇猛，當(dāng)然，也可以說(shuō)是越來(lái)越沉不住氣，越來(lái)越氣急敗壞了。韓寒感覺(jué)到了某種階段性輿論決戰(zhàn)的“時(shí)刻”，信仰和自由正受到威脅，使命在召喚，需要他挺身而出宣傳造勢(shì)。前輩們也迫切地期待他早日完成接班，全身心地投入到那不朽的民運(yùn)事業(yè)中去。

韓寒在努力轉(zhuǎn)型，而蘇紫紫一登場(chǎng)就擺出一副“草根豪放女”的姿態(tài)，她一絲不掛，昂首挺胸，以人體藝術(shù)為武器，批判著中國(guó)的教育和制度，但說(shuō)到底只是個(gè)假女權(quán)的小腳娘們兒，就像前些年中華人民共和國(guó)臺(tái)灣省那群上街游行示威要求“紅燈區(qū)合法化”的失足婦女。這樣的“悲憤”，是右翼民粹主義的典型手段。

韓寒紫紫們現(xiàn)在的最低目標(biāo)是在這一階段的輿論戰(zhàn)中保住他們?cè)谥袊?guó)“文化市場(chǎng)”中的“合法份額”，進(jìn)而繼續(xù)以產(chǎn)業(yè)力量推動(dòng)更高理想的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)局不會(huì)不注意到互聯(lián)網(wǎng)上右翼民粹的動(dòng)向，實(shí)際上，右翼民粹主義是有關(guān)部門(mén)現(xiàn)階段最主要的輿論對(duì)手。

近期中共領(lǐng)導(dǎo)人的一些正式表態(tài)，對(duì)引導(dǎo)輿論反擊右翼民粹起了潛移默化的作用，其中筆者印象較深的有：

1、胡錦濤關(guān)于二戰(zhàn)歷史的多次表態(tài)，強(qiáng)調(diào)了蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨才是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，特別重申了蘇軍解放中國(guó)東北的偉大功績(jī)。

2、習(xí)近平2010年3月1日在中共中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話《深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法》中以引用毛澤東話的方式兩次提及斯大林。

3、2010年第一次以中共中央名義制定頒發(fā)了黨史工作文件，召開(kāi)了全國(guó)黨史工作會(huì)議，習(xí)近平在會(huì)議上表態(tài)并點(diǎn)名批判了xin子陵。

4、為紀(jì)念抗美援朝，2010年10月9日至11日周永康出訪朝鮮，并高調(diào)亮相閱兵式。

5、薄熙來(lái)團(tuán)隊(duì)的唱紅打黑更是不必多說(shuō)，此舉是對(duì)中國(guó)右翼民粹勢(shì)力的一次沉重打擊，弄得某些人現(xiàn)在只要一提起薄熙來(lái)，就恨得咬牙切齒。此外，薄熙來(lái)2010年8月4日在會(huì)見(jiàn)“中國(guó)大學(xué)生骨干培養(yǎng)學(xué)校”第三期學(xué)員時(shí)說(shuō)：“中國(guó)幾千年文化深受孔孟之道影響，就是進(jìn)入革命隊(duì)伍的一些人也往往如此，遇到矛盾‘大事化小，小事化了’，‘見(jiàn)人只說(shuō)三分話’……實(shí)用主義、功利主義思想嚴(yán)重。”http://news.sina.com.cn/c/p/2010-08-08/070420850060.shtml對(duì)孔二的態(tài)度可見(jiàn)一斑。

為什么黨史、二戰(zhàn)史這樣的“歷史資源”是以輿論反擊右翼民粹主義宣傳的關(guān)鍵所在呢？社會(huì)的就是歷史的。馬克思說(shuō)：“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”（需要指出的是，當(dāng)局對(duì)文革那段歷史的解釋仍是其宣傳上的明顯軟肋，這就給右翼民粹主義提供了源源不斷取之不盡的題材。）

關(guān)于當(dāng)局的應(yīng)對(duì)，還有一例值得一提：新華網(wǎng)于2011年2月5日發(fā)表了《警惕網(wǎng)絡(luò)推手誤導(dǎo)網(wǎng)上輿論》，這篇文章與其說(shuō)是回應(yīng)“錢(qián)云會(huì)事件”，還不如說(shuō)是直接回應(yīng)了右翼民粹主義的輿論挑戰(zhàn)。當(dāng)然了，有關(guān)部門(mén)仍恪守“人民內(nèi)部矛盾不宜夸大原則”，只是把矛頭指向所謂的“網(wǎng)絡(luò)水軍”，并沒(méi)有對(duì)一般商界廣告戰(zhàn)與政治宣傳戰(zhàn)進(jìn)行區(qū)分，因?yàn)槿绻麉^(qū)分，就會(huì)引起特色理論解釋上的麻煩。

然而，“網(wǎng)絡(luò)水軍”這樣含糊的提法很快就為憲政民主派所借鑒，比如周澤律師就在其2011年4月3日的博客中轉(zhuǎn)載了李莊的辯護(hù)律師陳有西的文章，里面有一段這樣說(shuō)：“重慶再養(yǎng)一萬(wàn)個(gè)網(wǎng)絡(luò)水軍，再有十個(gè)華龍網(wǎng)，再做通新華、新浪、鳳凰的工作發(fā)布御用消息，刪除所有評(píng)論，也都已經(jīng)沒(méi)有用了。” 多么大義凜然啊，陳有西還向支持者許諾道：“清明節(jié)了，萬(wàn)物清明，中華復(fù)蘇。大家先去祭祖踏青。重慶檢察院已經(jīng)多次催李莊家屬請(qǐng)好律師，他們已經(jīng)急了。我們不急。中國(guó)的法治之路正長(zhǎng)，但是春天已經(jīng)來(lái)了。無(wú)邊春色在山澗，多看看陌上山花，調(diào)整好心情。不用悲憤，不用絕望。會(huì)有中國(guó)律師說(shuō)話的時(shí)候，不管是法庭上，還是法庭外。”

請(qǐng)看，“中華復(fù)蘇”“祭祖踏青”“他們已經(jīng)急了”“我們不急”“春天已經(jīng)來(lái)了”“中國(guó)律師”，這就叫以攻為守，反客為主。

不過(guò)，這幾天倒是有一位叫張顯的中國(guó)律師站出來(lái)與陳有西們唱反調(diào)了，張顯律師是藥家鑫故意殺人案的被害人張妙一方的代理人，他在新浪微博上批判了南方周末，張顯說(shuō)：“我現(xiàn)在才認(rèn)識(shí)到這個(gè)報(bào)紙的反動(dòng)，他們打著所謂追求‘高尚情懷’的名義，在宣揚(yáng)西方的人權(quán)，在踐踏祖國(guó)的法制，你在人民面前，只能是雞蛋碰石頭的！我們要法律的正義，不需要披所謂‘被高尚’的外衣。”“這個(gè)報(bào)紙就是為所謂的那個(gè)精英服務(wù)的，他的立場(chǎng)是與老百姓有距離的，往往在利用百姓，為某些利益集團(tuán)服務(wù)。”“ 這個(gè)報(bào)紙就是一個(gè)純粹的理想主義和空想主義者，也很會(huì)蒙人的。”http://www.wyzxsx.com/Article/view/201104/226667.html

提起藥家鑫故意殺人案，那個(gè)足球記者李承鵬2011年3月31日在自己博客上發(fā)了篇文章，標(biāo)題叫《藥》，吱吱唔唔繞來(lái)繞去又一次展示起自己所謂“草根”異見(jiàn)人士的時(shí)髦新身份了，文章最后還替南方周末打廣告說(shuō)：“我已不太寄望延期審理的藥家鑫到底判不判死刑，社會(huì)新聞層出不窮，層出著你就淡漠了，淡漠了，你就發(fā)現(xiàn)關(guān)注藥加鑫不如關(guān)心‘要加薪’了。我不求結(jié)果，只希望程序正義，我不能活得有尊嚴(yán)，總得死得有尊嚴(yán)。不能死得有尊嚴(yán)，審判也得有尊嚴(yán)，即使審判沒(méi)尊嚴(yán)，也得圍觀得有尊嚴(yán)，謹(jǐn)以此句獻(xiàn)給發(fā)明了‘圍觀改變中國(guó)’剛剛因故離開(kāi)南方周末的笑蜀，共為此句節(jié)哀順變。”這次說(shuō)漏嘴了吧。

中國(guó)的韓寒們要合唱，還是擔(dān)心暴露意圖的，于是此地?zé)o銀三百兩地合唱道“我只代表我自己”，美其名曰“獨(dú)唱團(tuán)”。美國(guó)也有合唱的，人家那是合唱軍了，浩浩蕩蕩理直氣壯。話說(shuō)在中華人民共和國(guó)的歷史教科書(shū)上，波士頓傾茶事件歷來(lái)被作為美國(guó)人民反對(duì)英王殖民統(tǒng)治的革命行動(dòng)的典范。而這一符號(hào)到了美國(guó)右翼民粹主義的“茶黨”手中一翻，卻能成為“反對(duì)”奧巴馬政府的“歷史資源”大加利用。正是中國(guó)有“帶路黨”，美國(guó)有“傾茶黨”啊。不過(guò)，這美國(guó)的“傾茶黨”雖是掛羊頭賣(mài)狗肉，但好歹還搞個(gè)“反殖民”的招牌掛著，而中國(guó)的“帶路黨”則抱定不被“殖民三百年”就決不罷休的堅(jiān)定信念，這又是一種怎樣的境界。當(dāng)然，中國(guó)的右翼民粹可不只“帶路黨”這一家，有幾條還上不了臺(tái)面的變色龍正舔著嘴，蟄伏在保護(hù)色中等待著時(shí)機(jī)。

其實(shí)，現(xiàn)在的右翼民粹可謂是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，因?yàn)樽躺乙砻翊庵髁x的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)擺在那里。對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)民粹主義的批判和對(duì)策是帝國(guó)主義時(shí)代馬克思主義的基干理論，是列寧一手發(fā)展起來(lái)的，顯然仍適用于當(dāng)今的世界和中國(guó)。如何有效壓制右翼民粹輿論，這是中國(guó)馬克思主義者的重大課題。筆者以為，要做到以下兩點(diǎn)：1、要重建無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)表達(dá)體系，2、要對(duì)左翼民粹進(jìn)行正確引導(dǎo)。而這兩點(diǎn)又是互有聯(lián)系的。

想起一篇寫(xiě)景抒情的古文，是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，寫(xiě)的是洞庭湖景色，抒發(fā)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲”，這是一種境界，公元1046年的一種境界。但是，當(dāng)代人，特別是追逐進(jìn)步的當(dāng)代知識(shí)分子最需要的則是另一種“境界”，一種克服小資產(chǎn)階級(jí)民粹主義干擾的“境界”——要“不以物悲，不以己喜”。這一點(diǎn)，其實(shí)早在公元1949年P(guān)LA渡江時(shí)，毛澤東就已經(jīng)指明過(guò)了——正是“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

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