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“苦悶中國(guó)一鍋粥”系列之七：
為啥“自由主義”在中國(guó)成了“偽自由主義”？

    不過(guò)，這些特點(diǎn)也并不就是所謂“群氓”的專(zhuān)利，受過(guò)高等教育的又何嘗能避免，何況很多謬論本身就濫觴于所謂“知識(shí)分子”。

       中國(guó)的思想界，大多數(shù)學(xué)院知識(shí)分子已不能自拔于資本主義“學(xué)術(shù)工業(yè)”體系，在學(xué)術(shù)生產(chǎn)線上忙著申課題、拉項(xiàng)目、搞生產(chǎn)、出成果，為了生產(chǎn)、賺錢(qián)而生產(chǎn)，哪有閑心去“為生民立天命”，只要能在體制內(nèi)掙錢(qián)、爭(zhēng)名，那些社會(huì)與思想領(lǐng)域沉甸甸的“是非”，與“我”何干？倒是那些活躍于媒體聚光燈下的形形色色所謂“公共知識(shí)分子”，值得我們警惕，以免被忽悠。其中有所謂經(jīng)濟(jì)“磚家”，與資本合謀，為資本與權(quán)貴代言，一再鼓吹私有化、市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)自由主義：有了成就必定歸功于改革開(kāi)放，出了問(wèn)題一定歸咎于舊有體制，而且改革造成的問(wèn)題一定要通過(guò)繼續(xù)改革來(lái)解決！還有文化與政治自由主義者，罵罵政府、喊喊口號(hào)，幾個(gè)“民主”、“自由”、“人權(quán)”的金字招牌無(wú)往而不勝：凡是哪些領(lǐng)域出了問(wèn)題，原因一定是沒(méi)有民主、自由、人權(quán)，凡是要解決這些問(wèn)題，方法也一定是民主、自由、人權(quán)。兩方面合在一起，在輿論上將社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)引向已有體制，將中國(guó)的未來(lái)引向全盤(pán)西化、全盤(pán)美國(guó)化——盡管奧巴馬日前高調(diào)聲明“讓中國(guó)人過(guò)上和美國(guó)人同樣的生活，那將是人類(lèi)的悲劇和災(zāi)難”——結(jié)果往往是美國(guó)需要中國(guó)怎么做，他們就喊什么，非常合拍。這不，連“公共知識(shí)分子”的頭銜，也常常是《時(shí)代》雜志什么敕封的。
     
    這兩種自由主義對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想亂象的根源，完全沒(méi)有從歷史維度通盤(pán)予以考慮，都只停留在對(duì)概念的“亢奮”上面：前面已指出，經(jīng)濟(jì)自由主義脫離了國(guó)際資本列強(qiáng)環(huán)伺的處境與后發(fā)國(guó)家的困境，空談“費(fèi)厄潑賴(lài)”，不談民族主義而只談自由主義，其實(shí)是為他人做嫁衣裳，這是“偽自由主義”；而政治自由主義盡管對(duì)民主、自由、人權(quán)的強(qiáng)烈呼吁值得尊敬，但在中國(guó)已經(jīng)事實(shí)上邁入市場(chǎng)化和資本主義的情況下，其對(duì)資本強(qiáng)權(quán)的反思與警覺(jué)，達(dá)到令人難以置信的蒼白與無(wú)知，不去指責(zé)資本對(duì)人權(quán)與自由的侵犯，卻反過(guò)來(lái)將所有問(wèn)題歸咎于共產(chǎn)黨與社會(huì)主義，正落入了資本權(quán)貴的陷阱，這還是偽自由主義！這還是脫離了中國(guó)實(shí)際、空談理論的結(jié)果！

    在西方，“公共知識(shí)分子”這一稱(chēng)謂本身暗含了反對(duì)強(qiáng)權(quán)的立場(chǎng)——在此“左派”與政治自由主義并不對(duì)立。過(guò)去他們?cè)?jīng)反對(duì)政治強(qiáng)權(quán)，先是反納粹后來(lái)反蘇聯(lián)，但是一以貫之的是，他們從來(lái)都會(huì)對(duì)資本強(qiáng)權(quán)與資本主義生活方式保持警惕和反叛精神！而我們的經(jīng)濟(jì)自由主義者們，認(rèn)不清民族國(guó)家之間激烈竟?fàn)幍拇髧?guó)博弈格局，拼命為美國(guó)與西方的“新自由主義”全球化政策搖旗吶喊；我們的政治自由主義者們，“反專(zhuān)制”、“吁民主”，學(xué)到了人家動(dòng)不動(dòng)罵罵政府的“皮相”，卻不反“資本強(qiáng)權(quán)”這個(gè)我們時(shí)代最深刻的專(zhuān)制。于是極具諷刺的局面出現(xiàn)了：“自由主義者”在中國(guó)竟然成了“右派”，所謂“公共知識(shí)分子”在中國(guó)竟然大都自覺(jué)或不自覺(jué)地與資本站在了一起，由于當(dāng)前掌握資本的是國(guó)內(nèi)權(quán)貴和國(guó)際列強(qiáng)，于是無(wú)論虔誠(chéng)的自由主義者們做了多少可敬的底層維權(quán)工作，只要他們不反資本強(qiáng)權(quán)，那么其理想與目標(biāo)就總還是在為權(quán)貴資本主義搖旗吶喊，成為鼓吹剝削與維護(hù)美帝世界體系的代言人。
   
    舉些具體例子，媒體和專(zhuān)家津津樂(lè)道于所謂“金磚四國(guó)”：中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度。聽(tīng)到這種金光閃閃的稱(chēng)謂，我們普通小民也跟嗑了藥一樣興奮地沾沾自喜?？晌覀兿脒^(guò)沒(méi)有，這個(gè)隱喻性的稱(chēng)謂是什么意思？什么叫金磚？究竟是誰(shuí)的“金磚”？無(wú)非是說(shuō)在這幾個(gè)國(guó)家能夠大把地賺錢(qián)，是投資天堂！當(dāng)然前提是你得有資本，這四國(guó)是資本的天堂，因?yàn)榄h(huán)境、資源與勞動(dòng)力成本極低，法制不全、人權(quán)不張。捧你為“金磚四國(guó)”，無(wú)非等于像黑律師李莊那樣，在國(guó)際上喊：“這里夠黑，人傻錢(qián)多，速來(lái)！”可見(jiàn)，資本的話語(yǔ)霸權(quán)如何在潛移默化地影響媒體與公眾意識(shí)，而且只告訴你資本來(lái)了、開(kāi)放了，就帶來(lái)繁榮，但就是不告訴你資本進(jìn)入非洲都好幾百年了、拉美也開(kāi)放了好幾百年了，卻一直是普遍地貧困化。
 
    還有主流們總是談“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”，可是又有幾個(gè)人真正能創(chuàng)業(yè)，可不可能所有畢業(yè)生都去創(chuàng)業(yè)？媒體談?wù)撾娪?，一定先說(shuō)“票房”如何如何，可是票房關(guān)我鳥(niǎo)事，票房高就一定是好電影嗎？被稱(chēng)為“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”的那部荒謬“無(wú)極”的電影，倒也是當(dāng)時(shí)的票房冠軍呢！對(duì)于這一切，有哪個(gè)公共知識(shí)分子、自由主義者可曾站出來(lái)義正言辭地指出其中的意識(shí)形態(tài)貓膩？要不然還怎么配稱(chēng)作有“獨(dú)立思想”？怎么說(shuō)是在追求“自由”？再有，四月份以來(lái)，以“本田”在中國(guó)的汽車(chē)廠工人大罷工為代表，各地的罷工潮風(fēng)起云涌，又有多少自由主義者站出來(lái)直接支持工人去反對(duì)資本呢？倒是有人鼓動(dòng)工人帶上什么“黃絲帶”，又要將運(yùn)動(dòng)的方向引向“政府專(zhuān)制”這一邊，他們常常只一味強(qiáng)調(diào)“官民”矛盾，凡是反政府、反體制就屁顛兒屁顛兒，卻絕少對(duì)“勞資”矛盾同樣義憤填膺，這也叫追求自由嗎？

    只反政府不反資本的韓寒，被資本化運(yùn)作的國(guó)內(nèi)外媒體捧為了青年意見(jiàn)領(lǐng)袖，你見(jiàn)過(guò)他什么時(shí)候痛罵資本強(qiáng)權(quán)了嗎？當(dāng)然，前面一再指出，與金錢(qián)勾結(jié)的權(quán)力，與資本狼狽為奸的政府的確要罵，筆者也在文中一直罵這種修正義路線，但是你不能只罵政府，而忽視了事情的另一面，否則極容易成了另一方的幫兇！
 
     更為可惡的是，有些極端的“偽自由主義”者，由此崇美媚西，甚至墮落為以挑戰(zhàn)民眾的基本道德底線為能事，以抹黑中國(guó)歷史文化為能事，以解構(gòu)中化民族的民族認(rèn)同為能事，其思想卑劣的程度已經(jīng)到了令人差?lèi)u的地步，而他們卻還信誓旦旦地稱(chēng)自己為“有良知的知識(shí)分子”?！胺杜芘堋币浴白杂伞钡拿x一跑成名，你驚呼范跑跑道德敗壞，有人說(shuō)法律沒(méi)規(guī)定的就是不違法，而你要進(jìn)行道德譴責(zé)，有人又說(shuō)你這是道德綁架，拿著道德的大棒嚇人，無(wú)論如何，反正他就是自由的代表，自由地為所欲為。不僅動(dòng)不動(dòng)以”自由“的名義，還往往把他們的一切作為都涂上“人性”的光輝稱(chēng)號(hào)，于是自私自利是人性，一夜情、亂倫是人性……其實(shí)，在混淆“人性”與“獸性”、道德與不道德的前提下，人類(lèi)社會(huì)的一切現(xiàn)象有什么不可以往人性的口袋里裝？思維的懶惰和片面，使他們滿(mǎn)足于抽象單純的答案，什么東西解釋不了了，不是說(shuō)那是“人性”，就是說(shuō)那是“本能”！而且，他們控訴偉光正，卻又把自己和這些單純概念奉為偉光正，他們反抗權(quán)威，卻把奧威爾、哈耶克這樣的權(quán)威奉為神靈，他們指責(zé)政府權(quán)力，卻又把美國(guó)政府吹上天，他們呼喊人權(quán)，卻視資本列強(qiáng)在中東與非洲造成的苦難為理所當(dāng)然。他們以為自己不是奴隸，卻在歡呼資本及其意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治，歡呼在此之上更加隱秘的所謂“普世價(jià)值”。他們喊資產(chǎn)階級(jí)的自由主義，就是不喊與之伴生的資產(chǎn)階級(jí)民族主義。甚至，他們可以隱晦地談?wù)撡u(mài)國(guó)主義，就是不許你公開(kāi)地談?wù)搻?ài)國(guó)主義。“自由、自由，多少罪惡假汝之名！”。自由主義的名聲在中國(guó)就是這樣被敗壞了！
 
    為什么會(huì)出現(xiàn)這種悖謬的現(xiàn)象呢，為什么思想領(lǐng)域的許多事情在中國(guó)總也糊里糊涂呢？
 
     上面一再?gòu)?qiáng)調(diào)，脫離具體情境把任何理論直接搬到中國(guó)來(lái)，肯定會(huì)出問(wèn)題。而世界上還能找出另一個(gè)稱(chēng)作“特色社會(huì)主義”的特殊情境嗎？在這種特殊情境下，打左燈、向右轉(zhuǎn)，掛的是社會(huì)主義的旗幟、發(fā)展的是資本主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，喊的是共同富裕、做的是“讓一部分人先富起來(lái)”。資本作的惡被推給了共產(chǎn)黨與社會(huì)主義，黨的某些干部腐化墮落、脫離群眾，最后遭央的是黨的形象、共產(chǎn)主義信仰。既不是社會(huì)主義也不是資本主義，但同時(shí)既是社會(huì)主義又是資本主義，這個(gè)就是造成我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極其復(fù)雜的根源。于是所有的理論都說(shuō)不通，一切說(shuō)法都變了樣。自由主義者以為自己在反對(duì)權(quán)貴、批共產(chǎn)黨，但導(dǎo)致許多悲劇的其實(shí)是資本剝削，如果推倒當(dāng)下的社會(huì)主義政權(quán)，結(jié)果就會(huì)幫了他們的大忙，國(guó)際資本列強(qiáng)更會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入；同樣，擁護(hù)社會(huì)主義的左派也或多或少面臨這一尷尬，擁護(hù)憲法上的黨國(guó)體制、反對(duì)資本主義，但是腐化官僚卻在借著這一體制與資本狼狽為奸，以致民心喪失，老百姓不明就里，以為這些都是社會(huì)主義作的惡。人人都以為自己在為大眾追求自由，結(jié)果卻成就了權(quán)貴的自由。于是左不左，右不右！

     特別是，政府的招牌是左的，主流的政策卻一直太右，并且一直“防左”、“反左”了幾十年，以致于現(xiàn)在正常的左派聲音聽(tīng)起來(lái)卻像“極左”，而真正自由主義者的聲音則看起來(lái)像左派，偽自由主義則干脆與右派為伍了。亂了亂了！一切都亂了！經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平一直非常驚訝，他自認(rèn)為像他這樣為民族資本吶喊、揭露國(guó)際上以美帝為代表的強(qiáng)勢(shì)資本集團(tuán)全球陰謀的學(xué)者，在西方頂多算個(gè)自由主義者，在中國(guó)卻被當(dāng)作了左派。學(xué)者都困惑，何況民眾？有人說(shuō)，特色社會(huì)主義其實(shí)就是修正主義，這才是一切亂象的根源！但究竟什么是修正主義，作為80后的我們還有多少人明白呢，這概念不早就過(guò)時(shí)了嗎？
—— 據(jù)2009年9月4日北京晚報(bào)報(bào)道，“修正主義”這一詞條已從新修訂的《黨的建設(shè)辭典》（中央黨校出版社）里刪除了，于是乎，世上再也不會(huì)有“修正主義”了。

(待續(xù)……)

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