吳敬璉公開挑釁：“易幟”還是“易實”？

劍云撥霧

第一，             “共產”“ 私產”之名實辨：

物以類聚，人以群分。自從出現政黨以來，這個世界上就只有兩種黨，一種是共產黨（無產階級黨），一種是私產黨（資產階級或富人黨），除此而外沒有第三種黨。“共產”不是“私產”， “共產黨”不是 “私產黨”， 概念非常清楚，清楚到傻瓜都明白的程度。水火不相容，冰炭不同器，你死我活。真正的共產黨人從不隱瞞自己的主張和觀點： “實現共產主義，消滅私有制和剝削階級。” 一切“私產黨”都諱莫如深，不敢公開聲明自己是搞“私產”，因為它們是一小撮，于是就在名詞上作文章刻意遮掩，什么“全民黨”、“共和黨”、“ 民主黨”、“ 國民黨”、“ 社會民主黨”、 “ 雙贏”，“ 接軌”，“ 普世價值”，“和諧”、“博愛”、“自由”、……亂七八糟，花里胡哨，混淆視聽，欺騙以售其奸。

第二，             當前爭論的焦點：

所謂“易幟”即“易名”，就是“共產黨” 易成“全民黨”、共和黨、民主黨、國民黨、社會民主黨等資產階級政黨所代表的一類資本家“私產黨”（資產階級或富人黨），就是共產黨滅，私產黨活。

記得吾初聞“易幟”一說，驚訝非常以至失色！因為“易幟”乃是一種末代才出現的現象，過去叫做“更始改元”，唐太宗滅了隋煬帝，于是更始改元，稱“太宗元年”，也就是“易幟”， 易隋為唐。武則天剿滅了李氏宗室諸王，于是“更始改元，則天皇帝大周元年”，也就是“易幟”， 易唐為周。…………但改革開放30年形勢大好不是小好，“盛世”不是末代，好端端地為什么會出現“易幟”這種末代才有的問題呢？吾居山中不問世間紛爭久矣，難道斗爭已經如此異常激烈白熱化了么？貌似不可思議，然驚訝非常以至失色之余，細想起來，凡是這類問題皆冰凍三尺，非一日之寒，其實早已“名實俱易”者多矣：

1.       “大型國營企業”早已“易名實”為“國有企業”，

2.       “社會主義”早已“易名實”為“特色”，

3.       “分田單干”早已“易名實”為“聯產承包責任制”，

4.       “資本家”早已“易名實”為“民營企業家”，

5.       “工人領導階級”早已“易名實”為“弱勢群體刁民屁民”，

6.       “私有制”早已“易名”為“混合經濟制度”

7.       “妓女”早已“易名實”為“性工作者”，

8.       “指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義” 早已“易名實”為“代表先進文化”，

9.       “社會主義共產主義”早已“易名實”為“代表先進生產力主義”，

…………………

“名未易”而“實已易”的有：

1.       “人代會”早已“易實”為“官代會”（官九成） ，

2.       “政協會”早已“易實”為“富豪賢達代表會”（九成多）

3.       象任志強這樣的年薪幾百萬幾千萬的億萬富豪“優秀黨員”在共產黨內權力機構占多大比例（有統計嗎？不知道，但老百姓感覺不會錯的）？

…………………

這與“共產黨”這個“名” 嚴重不副實，與共產黨的無產階級屬性和群眾性嚴重背離。這就是“易幟”這種末代現象出現的原因。

第三，擺在面前的只有兩個選擇：1“易實” 2“易幟”

先說 “易實”。一般木馬病毒嚴重感染的情況下只能重裝換系統。所謂“易實” 就是重裝換系統。毋庸置疑，今日中國的前途命運系于共產黨，“堅持黨的領導”“堅持黨對軍隊的領導”語序邏輯上都是沒有問題的。但是有一個無法逾越的前提，就是共產黨必須是無產階級人民性質的，要重新恢復共產黨的無產階級人民性，即“共產”性，使名實相副，名至實歸，就必須“易實”。這個前提不存在，其他一切都不能自圓其說。

——“易實”的第一步，就是必須共產黨重新登記，勸三種人退黨或清理出去：1，私人資產千萬以上的富人，2，年薪50萬以上的富人，3，多年頑固堅持宣揚資產階級經濟、法律、政治、文化、藝術等領域邪說謬論的資產階級反動學術權威，自由化分子。具體操作上最和平的辦法，可以勸其在把財富歸還社會還是退黨之間作出選擇。退黨你還是公民，繼續經營你的私產，但是不能鉆進共產黨干擾左右中華人民共和國的無產階級內外政策。道理也很簡單：你根本就就是資產階級剝削階級而非無產階級，你根本就不相信 “共產” 主義， 呆在共產黨里到底想干什么？你狐貍整天披著這個厚羊皮難道不會悶熱死你？你累不累啊？你說一套作一套，男不男女不女二姨子，人不人鬼不鬼陰陽人，常此以往，汝將人格分裂瘋矣狂矣！我佛慈悲，故超度曰：“早死早超生”（注：三種人的標準大家再深入討論，根據是結合現階段勞動人民的收入水平和生產力水平。）三種人退黨重新登記以后，從基層吸收大量堅持無產階級立場的先進工農兵馬列毛主義知識分子到共產黨的各級領導機構。中國十三億人民，有共產主義信念的無產階級人才賢能多不勝數，如長江黃河滔滔不絕，根本不存在人才匱乏的問題。描述得更清楚一些，就是建立或恢復“三結合的各級人民委員會”來處理一切復雜的事情，包括面臨的經濟危機。使“共產黨”名實相副，名至實歸。指望那些貪污腐敗，利令智昏，愚昧無知，已經腐敗不堪的官僚機構繼續處理人民事務是不可思議的，它們除了毀滅中華民族之外，什么好事也做不出來。

如果不想“易實”，那就剩下“易幟”了。所謂“易幟”——就是把“共產黨”易成共和黨、民主黨或社會民主黨，去掉刺眼的“共產”二字就可以了。改兩個字何難哉之乎矣？ “易名” “易幟”易，“易實”難，非常之事需非常之人，平庸之輩自然挑易的易吧！

第三條道路，就是既不“易幟”也不“易實”能否走通呢？愚以為這第三條道路根本不存在，純屬太虛幻境，畫餅充饑。一種拖延戰術無任何實質意義。這個道理連吳敬璉這種右酋都明白，吳說：“兩種前途就嚴峻地擺在全體中國人的面前：一種是政治文明下法治市場經濟的道路。另一種是權貴資本主義的道路。如果我們不能通過政治和經濟改革扼制后者的勢頭，來自另一極端的勢力就有可能利用大眾對權貴腐敗的不滿，推銷極‘左’路線，把中國引向另一條歧路。”  

把吳氏敬璉隱晦詞匯翻譯注解一下：

1，          “全體中國人”= “封建權貴資本階級”

2，          “政治文明下法治”= “西方社會民主黨兩黨輪流坐莊三權分立制度”

3，          “ 極‘左’ 歧路”=“毛主席公有制人民大民主”

4，          “另一條歧路” =無產階級專政條件下繼續革命的社會主義道路

5，          “ 權貴資本主義”=“特色社會主義”

       再詞匯置換：吳說：“兩種前途就嚴峻地擺在封建權貴資本階級的面前：一種是西方社會民主黨兩黨輪流坐莊三權分立制度下市場經濟的道路。另一種是特色社會主義的道路。如果我們不能通過政治和經濟改革扼制后者（注：指特色社會主義/權貴資本主義）的勢頭，來自另一極端的勢力就有可能利用大眾對權貴腐敗的不滿，推銷毛主席公有制人民大民主路線，把中國引向無產階級專政條件下繼續革命的社會主義道路。”   

——這一堆不中不洋的鬼話翻譯成中國話，意思就是兩個字：必須“易幟”！并警告說：“不易幟則封建資本亡。” 言外之意乃封建資本勢力絕不會束手待斃！這是一種明白無誤對抗胡錦濤“不易幟”的挑釁！此時的吳敬璉凜凜儼然一右酋矣，不然背后沒有雄厚實力勢力，他何敢獨挑一黨領袖胡錦濤哉？

本道華文不濟，懇請諸位高人及右酋吳敬璉斧正，但是否非常通順明了啊？！是否就是右酋吳敬璉葫蘆里賣的那啥“藥”啊？！你們大家都把話挑明了說，問題才好解決嗎？藏著掖著、言不由衷、不中不洋、不倫不類、繞口令，隱晦鬼話連篇乃居心叵測奸佞小人之所為也，算什么狗屁“正人君子權威泰斗社會良心”嗎？

老子曰：“上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”非常之人行非常之事，平庸之輩作平庸之行，愚蠢之徒為愚蠢之為，此乃道也，豈有它哉？ 莊子曰：“不死不生”，深奧! 佛曰：“早死早超度”，精辟！孔子曰：“天何言哉！”玄妙！易曰：“八卦定吉兇。” 先見！

該右酋吳氏敬璉者久間與機密國事，此言絕非信口雌黃，必有玄機。吾乃蟄居山中不問世間紛爭久矣之人，之所以聞之大驚失色，因吾又須未雨綢繆另尋茍生之地以避亂世將作矣。嗚呼，嘆民生何如此之維艱哉！主席啊！今天下之大，竟無民茍生之地，吾將從您去天國矣！天國里應該沒有“封建權貴走資復辟右酋六虱害人精”吧！主席您告訴我？！？！

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