近日，一篇題為《揭秘：康生是如何迎合毛澤東的？》的帖子在網絡上流傳（見　4月24日　至28日人民網）。該文說：康生“在金石字畫的鑒賞和詩詞書法的造詣上，雖不如行家里手，卻能憑借特有的政治敏感，洞見領袖的心態，對毛澤東詩詞及其墨跡的種種做派，真是將政治權謀與藝術欣賞結合得天衣無縫——仿佛是詩家的藝術共鳴，其實乃權臣的機巧逢迎。毛澤東信用其人，固主要在于康生對其政治路線的迎合，而詩詞書法則又成為一種獨特的媒介。”　

老實說，這樣的文字30多年來人們已經見得多了，并不新鮮。從表面上看，這樣的東西意在揭露康生或者其他某個已經被從政治上打倒的人的丑惡面目，立意似乎不壞。而其真實的意圖，卻旨在“揭露”和丑化毛澤東。它要告訴人們的是，毛澤東絕非什么正人君子，而是一個喜好被人迎合的人——無論誰，只要“迎合”他的政治路線或者個人愛好，毛澤東就信任他、重用他；至于其人的德才，那則在其次。通過這樣的文字，從而達到將毛澤東丑化和妖魔化的罪惡目的。　　

就拿該文來說吧，說康生為了迎合毛澤東，就裝出喜歡、崇敬毛澤東詩詞的樣子，并且果然在毛澤東那里得到了“藝術共鳴”，從而得到“信用”。然而，稍有歷史常識的人就會知道，在當時的中國，在文化藝術界上層的著名人士中，在黨和國家的高層領導人中，喜愛并尊崇毛澤東詩詞的人，絕不只康生一個，而是大有人在。就拿文中反復提到的郭沫若來說吧，他對毛澤東詩詞的喜愛和尊崇，決不在康生之下。這有許多歷史事實可作證明，人們從該文中也可看出。　

然而，別人那樣做了，沒有人說是“迎合”毛澤東；康生那樣做了，就得到一個“迎合”毛澤東的罪名，性質就完全變了。這種說法只有一個解釋，就是康生已經被從政治上打倒了，被搞臭了，因而人們對他愛怎么說就怎么說，可以無所顧忌。這邏輯仍然是成則成王敗成冠的邏輯，沒有別的。因而，這樣的文字也就大大減弱了它的可信度和實際價值。　　

我這樣說，并非要為康生或者什么人辯護、開脫。對于康生，作為一個與他八百桿子打不著的百姓，我只知道他曾經是黨的一個領導人，后來被打倒了，被搞臭了。除此之外，我與他什么關系也沒有，也不可能有。我只是說，任何人說話、寫文章都要站得住腳，不能只從個人的好惡出發，更不能拐彎抹角地去借題發揮，去丑化我們黨、人民軍隊和人民共和國的偉大締造者毛澤東。這樣做，除了暴露作者自己的心理陰暗和別有用心之外，不會有什么好的效果。　　

此外，該文說：“在逐漸成為執掌意識形態領域大權的政要之后，康生確實通過種種運作，將毛澤東詩詞及其墨跡的發表弄成‘社會主義文壇的一大勝事’”。按照作者的意思，就毛澤東詩詞本身的藝術價值和藝術魅力而言，是根本弄不成“社會主義文壇的一大勝事”的；只是因了康生的種種“弄權運作和做派”，毛澤東詩詞才被弄成了“文壇的一大勝事”。在這里，作者極力貶損毛澤東詩詞的藝術和思想價值，貶低它在中國乃至世界詩壇的崇高地位的面目昭然若揭。然而，毛澤東詩詞如日月巡天，如江河經地，已經并將長期得到廣大國人和國際友好和正義人士的喜愛。這種局面，決不是某個或者某些反毛小丑們所能改變得了的。　　

　2009年4月28日　星期二　　

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