茅于軾惡意曲解了鄧小平？　　

據新華網3月20日報道，著名經濟學家茅于軾在近日回應“廁所論”時說，坦然承認“廉租房沒有廁所”就是“歧視窮人”。他為此作了進一步的解釋。他說：“富人可以買很多東西；富人可以打的，窮人只能坐公交車，一樣是對窮人的歧視。市場經濟這個制度本身必然會造成歧視窮人，而采用市場經濟制度是我們經過摸索后，時間的選擇”。茅于軾稱，我們也曾采用過人人都吃大鍋飯、更為公平的計劃經濟體制，但結果是，沒有人敢富，舉國都窮人。“市場經濟雖然讓窮人住沒有廁所的廉租房，但他們至少有水洗式公用廁所，這已經是進步了。”　　

從茅于軾的這段話中，我至少看出了這么幾層意思。一是市場經濟就是歧視窮人的的經濟；二是市場經濟是一個好制度；三是窮人住沒有廁所的廉租房是市場經濟的必然結果。　　

想不到，真的想不到，如果不是像茅于軾這樣的著名的經濟學家給我釋疑解惑，我還一直特別地迷信市場經濟，特別地崇拜市場經濟，特別地擁戴市場經濟，特別地歌頌市場經濟。不過，在今天，我才恍然大悟，市場經濟原來就是這樣一種經濟！　　

請大家注意，請大家特別注意，著名經濟學家茅于軾是這樣闡釋市場經濟的基本屬性：“市場經濟這個制度本身必然會造成歧視窮人”。市場經濟為什么會造成歧視窮人呢？他沒有作進一步的闡釋，我也不敢枉自揣測。但這個過程我們是已經看到了，而且由此所形成的結果我們也品嘗到了。　　

請大家注意，請大家特別注意，著名經濟學家茅于軾是這樣說明市場經濟的必然性：“采用市場經濟制度是我們經過摸索后，時間的選擇”。他的意思是告訴我們，市場經濟是一個好制度，但不是人民的選擇，不是正義的選擇，而是“時間”的選擇？時間是個什么概念呢？我當然不敢枉自揣測。我能品味的，“時間”只不過是一個借代詞而已。　　

請大家注意，請大家特別注意，著名經濟學家茅于軾是這樣肯定市場經濟的進步性：“市場經濟雖然讓窮人住沒有廁所的廉租房，但他們至少有水洗式公用廁所，這已經是進步了。”原來我們的“改革”，改來改去，就是要讓窮人去住沒有廁所的廉租房。富人呢，他沒有說明白，我照樣不敢枉自揣測。我只知道，窮人能住上沒有廁所的廉租房，是市場經濟的進步。　　

這是不是市場經濟的真諦呢？我不知道，我也無法說清。因為我既不是學富五車的經濟學家，更不是高瞻遠矚的政治家。我只知道，我國的市場經濟體制，是鄧小平馬克思主義中國化的偉大實踐成果，而且這個成果，被冠以“中國特色社會主義”的名頭。　　

不是嗎？早在上世紀初的1992年，在他的垂暮之年，到中國的南方走了一圈，隨手畫下一個很大很大的圓。這個圓以他特有的魄力為圓心，以市場經濟為半徑，在中國九千六百萬平方公里的土地上，掀起了市場化改革的浪潮，把中國全面推向市場經濟。從此，市場經濟成了中國真正走向世界，真正和世界接軌的標志。　　

憑著鄧小平曾經鄭重其事地提出“十大警告”，說出“十個如果”，我想市場經濟的本來面目應該不是如茅于軾所描繪的那樣吧？既然如此，茅于軾又為什么作這樣的闡釋呢？莫非是一種曲解？并且是一種惡意曲解？我還是不敢枉自揣測。　　

當然嘍，是不是茅于軾無意中說漏了嘴，也未可知！　　

但不管怎么樣，如果小　平　先生在天有靈的話，也斷然是容他不得的！　　

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