紀(jì)念改革三十年，也要請(qǐng)普通工農(nóng)為改革帶來(lái)的幸福唱贊歌

[ 落日尋道 ] 于2008-11-17 強(qiáng)國(guó)論壇
 

今年是改革開放三十周年。改革開放30年來(lái)，我國(guó)的城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民生活水平不斷提高，科技發(fā)展一日千里，精英們已經(jīng)緊密鑼鼓開展了各項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)。比如，有個(gè)改革時(shí)代標(biāo)志性的大作家張賢亮，撰文《一切從人的解放開始》以紀(jì)念改革開放三十年。文章雖然很長(zhǎng)，內(nèi)容卻很簡(jiǎn)單，從頭到尾，滿篇都是右派、反革命、修正主義等一些字句子重復(fù)來(lái)重復(fù)去，大概是講述自己這個(gè)“人”在改革前是如何如何受到摧殘，如何受到壓迫，不能得到解放。就象解放后，工農(nóng)人民群眾通過(guò)憶苦思甜，控訴舊社會(huì)地主資本家壓迫剝削工農(nóng)一樣。

所不同的是，張大作家憶的是改革前毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義的苦，思的是改革后“特色”社會(huì)主義的甜。至于張大作家這個(gè)“人”在改革中被解放到什么程度，《一切從人的解放開始》似乎沒(méi)有說(shuō)，不過(guò)，這可以從他的《男人一半是女人》巨著中了解個(gè)大概，在《男人一半是女人》這篇巨著中，張大作家通過(guò)對(duì)主人翁章永璘“性”的苦悶之困境和后來(lái)赤裸裸如火如荼的情欲，從而揭開了“性”的神秘面紗，這是不是就是張大作家心中所追求實(shí)現(xiàn)的“人”的徹底解放呢？名人作家精英已經(jīng)作示范性憶苦思甜了，作為改革的吹鼓手宣傳輿論陣地自然不甘落后，有的已經(jīng)也開展了《30年30人》紀(jì)念改革開放30年大型人物訪談節(jié)目，通過(guò)對(duì)改革開放經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的代表人物的專訪，勾勒出改革開放三十年的歷程。聽說(shuō)節(jié)目已經(jīng)采訪了石永階、胡福明、吳敬璉、蔣子龍、王海、于丹、韓琨等這些時(shí)代的弄潮兒和他們的故事，通過(guò)他們的講述，回眸時(shí)代的故事，為我們打開30年的記憶。

在一個(gè)開放的、民主的、不講階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代，允許張作家、吳敬璉、蔣子龍這類少數(shù)精英紀(jì)念自己改革中所享受到改革給他們帶來(lái)的對(duì)“人”的解放的甜，其本身就有非凡的意義。但是，共產(chǎn)黨的宗旨仍然是堅(jiān)持為大多婁人民服務(wù)的政黨，更應(yīng)該讓工農(nóng)為主體人民群眾也能憶左時(shí)代的苦，思改革后的甜，共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)就是讓最廣大的人民群眾現(xiàn)身說(shuō)法。過(guò)去人們常說(shuō)，共產(chǎn)黨的會(huì)多，國(guó)民黨的稅多，其實(shí)，國(guó)民黨會(huì)也多，只不過(guò)都是精英們的會(huì)議，從來(lái)不召開民眾會(huì)議，更不會(huì)讓工人、農(nóng)民身份的民眾發(fā)表意見(jiàn)，民眾若是自己召集會(huì)議了，國(guó)黨就很能認(rèn)為是煸動(dòng)，還有可能被國(guó)民黨污蔑為共黨赤匪抓起來(lái)做牢。共產(chǎn)黨常常訪貧問(wèn)苦，常常召集最底層人民群眾開會(huì)，聽最底層人民群眾說(shuō)話，這反映了共產(chǎn)黨與國(guó)民黨是不一樣的政黨。十七大以后，以胡錦濤為書記的黨中央提出了“執(zhí)政為民”的理念，這個(gè)“執(zhí)政為民”中的“民”是三民主義中的“民”，還是“為人民服務(wù)”中的“民”呢？我以為應(yīng)該還是“為人民服務(wù)”中的“民”。中國(guó)憲法對(duì)中華人民共和國(guó)的國(guó)體作了如下規(guī)定：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。這一條在改革中沒(méi)有被改革掉。既然國(guó)體沒(méi)有改革掉，那么政體也就不會(huì)改革掉，說(shuō)明共產(chǎn)黨仍然是為大多數(shù)工農(nóng)人民服務(wù)的政黨。

共產(chǎn)黨所說(shuō)的“民”與國(guó)民黨是不一樣的，國(guó)民黨的三民主義中的“民”則是包括地主資本家的，而且主要是聽地主資本家意見(jiàn)，國(guó)民黨的“國(guó)大”代表大會(huì)就沒(méi)有種田做工的工農(nóng)出身的代表參加，代表工農(nóng)講話是地主和資本家精英階層。因此，三民主義中這個(gè)“民”與以往任何封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)心中的“民”大同小異，沒(méi)有多大區(qū)別。毛主席提出的為人民服務(wù)中的“民”是指工農(nóng)兵為主體的人民，為人民服務(wù)也主要是為工農(nóng)兵大多數(shù)人民服務(wù)，不是為少數(shù)“民”服務(wù)，召開人民代表大會(huì)也是請(qǐng)種田做工的工農(nóng)代表參加商談國(guó)是，既然是為工農(nóng)為主體的人民大眾服務(wù)，不聽工農(nóng)人民的心是怎么想的，需要哪些服務(wù)，還怎么服務(wù)？如果是為少數(shù)的“民”服務(wù)，只讓少數(shù)地主資本家官僚階層代表“民”，那么就與國(guó)民黨沒(méi)有什么根本區(qū)別了。所以，為改革唱贊歌，一定要讓工農(nóng)人民群眾唱。

過(guò)去曾經(jīng)常常聽到“翻身農(nóng)奴把歌唱”，這是建立新中國(guó)時(shí)，工農(nóng)人民群眾最喜愛(ài)唱的贊歌，大多數(shù)地主資本家也非常擁護(hù)解放，擁護(hù)共產(chǎn)黨，但從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)地主資本家歌唱“翻身地主資本家把歌唱”這樣的歌。即使唱了，因?yàn)椴荒艽砣嗣竦男穆暎皇侵餍桑蟾乓擦餍胁黄饋?lái)。

改革也應(yīng)該是讓大多數(shù)工農(nóng)人民群眾唱贊歌，共產(chǎn)黨是為大多數(shù)工農(nóng)人民群眾服務(wù)的嘛，沒(méi)有工農(nóng)人民群眾大唱贊歌，這改革且不是自拉自唱，陽(yáng)春白雪，曲高和寡，不象是主旋律了？

至于讓工農(nóng)人民群眾唱什么贊歌呢？唱什么不唱什么，這要由工農(nóng)人民群眾自己主動(dòng)去唱，就象當(dāng)初陜北人民高唱東方紅一樣，《東方紅》不是由作詞家寫好了讓農(nóng)民唱的，而是由農(nóng)民從心里自己唱出來(lái)的。為改革唱贊歌，也應(yīng)該由工農(nóng)人民群眾自己從心中自己唱出來(lái)。不過(guò)，工人、農(nóng)民文化不高，寫不出張大作家那樣的宏篇大著，只能是說(shuō)幾句話，水平高一些的也就是會(huì)或幾句民歌、民謠或打油詩(shī)。中國(guó)歷來(lái)就有重視民歌民謠的傳統(tǒng)，幾千年傳下來(lái)的詩(shī)三百，其中的“風(fēng)”就是民謠，象反映貪官的民謠：

碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍。
三歲貫汝，莫我肯顧。
。。。。。。

現(xiàn)在的“民”們?nèi)匀幌矚g創(chuàng)作民謠，象：反映官僚《官僚機(jī)構(gòu)有十怪》民謠：“八點(diǎn)上班九點(diǎn)來(lái)，品茶看報(bào)好自在。好煙見(jiàn)抽不見(jiàn)買，革命水酒把胃壞。樓堂館所爭(zhēng)著蓋，小車牌子認(rèn)老外。成天文山加會(huì)海，哪里熱鬧哪里在。遇事研究慢等待，坐在岸上玩下海。”；反映機(jī)關(guān)工作人浮于事的： “組長(zhǎng)下田頭，耕牛在前頭；村長(zhǎng)下田頭，手上捏煙頭；鄉(xiāng)長(zhǎng)下田頭，秘書在后頭；縣長(zhǎng)下田頭，記者搶鏡頭。”；反映趨炎附勢(shì)和個(gè)別干部心態(tài)的《握手歌》：“握著上司的手，點(diǎn)頭哈腰不松手，握著紀(jì)檢的手，混身上下都發(fā)抖，握著財(cái)務(wù)的手，拉起就往餐廳走，握著老婆的手，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，握著情人的手，仿佛回到十八九。”；反映《官場(chǎng)言論準(zhǔn)則》“對(duì)上級(jí)甜言蜜語(yǔ)，對(duì)輿論豪言壯語(yǔ)，對(duì)外賓花言巧語(yǔ)，對(duì)群眾謊言假語(yǔ)，對(duì)同事流言蜚語(yǔ)，對(duì)下屬狂言惡語(yǔ)，對(duì)情婦溫言細(xì)語(yǔ)，對(duì)自己胡言亂語(yǔ)”；反映干部提拔任用的：“又跑又送，提拔重用。光跑不送，原地不動(dòng)。不跑不送，降職使用”“要想有進(jìn)步，常去組織部，要想被提拔，常去領(lǐng)導(dǎo)家。副科提正科，得花五萬(wàn)多。正科提副縣，得要幾十萬(wàn)。”反映虛報(bào)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的對(duì)聯(lián)：“上級(jí)壓下級(jí)，一級(jí)壓一級(jí)，級(jí)級(jí)加碼，馬到成功；下層蒙上層，一層蒙一層，層層摻水，水到渠成。”；這些民謠與詩(shī)三百中的“風(fēng)”應(yīng)該是毫不遜色，只是不知是否有象周朝那樣的專門負(fù)責(zé)采“風(fēng)”的官把這些民謠整理出來(lái)，也能傳留下來(lái)，給中國(guó)幾千后的古老文化增加又一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。

當(dāng)然，這些民謠不是主旋律，不一定有代表性。再說(shuō)，改革的主旋律是“國(guó)退民進(jìn)”，大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)、是買斷工齡，是砸爛鐵飯碗，是醫(yī)療、教育、住房產(chǎn)業(yè)化，那么記者們不妨可以帶著這些專題到工廠、農(nóng)村或街頭隨機(jī)采訪，問(wèn)一些老工人在砸爛鐵飯碗、下崗中得到了什么幸福；讓退休工人講述雙軌制中又是怎么感受到所享受到的平等；讓宿遷老百姓說(shuō)一說(shuō)醫(yī)療私有化的好處；讓工人把在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期大鍋飯中受到的迫害說(shuō)出來(lái)，通過(guò)對(duì)過(guò)去大鍋飯、醫(yī)療全報(bào)銷福利，上學(xué)不要錢等計(jì)劃時(shí)期弊端的憶苦，讓人們痛恨過(guò)去的“左”，更加熱愛(ài)今天的改革。相信，只要讓工農(nóng)人民群眾參與改革的紀(jì)念，通過(guò)工人、農(nóng)民自身在改革中所得到的幸福感，必將讓人民對(duì)改革更加充滿了信心。

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