中國能不能走回頭路？

田忠國

這些天，人們探討了一個對于中國來說比較重大的問題，那就是，中國能不能走回頭路的問題。對這個問題，我的看法是，同是一個問題，但有不同的角度，比方說，改革幾十年了，社會不是越來越公平正義了，而是越來越不公平正義了，如果從有人類以來公平正義就是追求的奮斗目標上來說，也就是從追求公平正義的角度上來說，應該走回頭路，而且，這個回頭路不是倒退了，而是進步了，但如果從追求資本自由掠奪的角度上說，就不能走回頭路，因為走了回頭路，追求公平正義了，資本就不能自由掠奪了。

再比方說，改革開放前的前三十年，人民群眾享有充分民主權利，享有對官員的監督權、罷免權，但隨著改革開放的深入發展，人民群眾連表達權都沒有了，任何有一定權力的領導人，聽到任何不順耳的話，都有權把人送進監獄，如果從維護人民群眾民主權、監督權、罷免官員權的角度說，應該走回頭路，并且，這個回頭路不是倒退了，而是前進了，但如果從維護官員的專制權的角度說，就不能走回頭路，因為走回頭路官員就失去專制權了。

再比方說，官員腐敗，危及到黨和共和國的前途命運，如果從維護黨和共和國前途命運上說，應該走回頭路，杜絕腐敗，走回頭路不僅不是倒退，而且前進了，但如果從維護腐敗的角度說，就不能走回頭路，因為走回頭就意味著大多數想貪污腐敗的官員就不能腐敗了。

再比如說，1949年前的等級制，被毛澤東領導的中國共產黨消滅了，并且消滅了三十年，三十年后，等級制又蓬蓬勃勃的長起來了，如果從消滅等級制的角度說，應該走回頭路，并且，這個回頭路不是倒退了，而是前進了，如果從維護等級制的角度說，不能走回頭路，走回頭路就沒有等級制給主流精英帶來的掠奪特權了。

由此可知，回頭也好，前進與倒退也罷，這只是角度問題。角度不同、結論不同，做出的選擇也不同。再比如說，人民群眾認為，毛澤東一生中為中國人民做了兩件大事，一件是毛澤東帶領的中國共產黨解放了全中國，給了他們做人的權利，從精神上第一次站起來了，第二件文革，毛澤東和他領導的中國共產黨，給了他們自由民主的權利，雖然現在回頭看當時有點亂，但那不是毛澤東的責任，而是他們的責任，因為他們沒有用毛澤東給他們的自由民主權。但主流精英認為，毛澤東解放后就開始犯大錯誤，到文革就是罪惡了。

我理解主流精英。如果從主流精英的角度說，毛澤東耽誤了他們三十來年做官發財的時間，或者說雖然有官當，但沒有得到當官的好處，白跟毛澤東干了那么多年。毛澤東沒錯誤或者沒有罪，那就怪了。

不過，主流精英不妨換位思考一下，假如你們處在平民百姓的位置，毛澤東給了你們的權利被人剝奪得凈光光，你們會怎么想呢？我記得主流精英常說的一句話，就是孔子說的“己所不欲，勿施于人”，真的，我的老鄉這句話說得漂亮極了，比我說得所有的話都漂亮，但不能光說說就精英了啊。如果光說說就可以精英，就可以享受什么教授、正廳待遇之類，農村的老頭不是更應該享受那個待遇了么？因為，他們不僅會說，還會嚴格按照說的做。比方說兩個農村正吵架，一個突然說“己所不欲，勿施于人”，另一個想想有道理，馬上就不吵了，還會向對方道歉。你們說，他們該享受什么級別？廳級？還是部級？

再比如說，你們的治國策差不多都眾口一詞，把人培養成自私的動物，國家就發展了，就現代化了，反之，比如說毛澤東提倡的大公無私，就是專制，就是獨裁，就是罪惡之源。但平民百姓不這樣認為，而是認為，雖然他們也有欲望，雖然他們不能大公無私，但大公無私像一面鏡子，放在面前經常常照照自己，以妨自己滑進獸的行列。若以平民百姓的角度看，以培育自私為核心的改革，可以走回頭路，再不走回頭路中國就沒有人了（精英），并且，這種回頭路不是倒退了，而是前進了。但若從主流精英的角度說，中國還有很多人，還沒有全部變成獸，因此，這只是萬里長征的第一步，“革命尚未成功，野獸應該努力?！?/p>

說來說去，前進或倒退，絕路或出路，還是個角度問題。

角度問題不解決，真正的問題還是沒解決。

其實，人們怕左派、或怕右派，但是我不怕，因為我是老百姓，還因為，左派只要心里裝著國家和民眾的利益，老百姓能夠得到更多的利益和自由民主權利；右派只要心里裝著國家和民眾利益，老百姓雖然得益少點，自由民主權利更為少點，但總比一點沒有好。因為兩邊的利益我都能沾上了，所以我不怕。

但事實上我很怕，怕右派，當然不是怕右派中的有良知者，而是怕右派中已經成為野獸者。因為野獸是會吃人的，你不得罪他他也會吃人，這是野獸的本性，沒辦法不怕。

　2008年8月16日　星期六

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