沒有實(shí)質(zhì)民主就沒有人民當(dāng)家做主的程序民主
田忠國(guó)
沒有實(shí)質(zhì)民主就沒有程序民主。因?yàn)椋凑照卫碚撋系膰?guó)際共識(shí)，最大的犯罪者是法律制度制訂者，因?yàn)椋芍朴喺呖梢酝ㄟ^(guò)修改法律制度達(dá)到犯罪的目的，這是一。其二，什么是實(shí)質(zhì)民主呢？人民大眾共同設(shè)程序、定標(biāo)準(zhǔn)、立制度，官員只能遵守，不能隨意更改，并由人民大眾監(jiān)督執(zhí)行，就叫實(shí)質(zhì)民主。動(dòng)態(tài)革命理論，一是在理論解決人民當(dāng)家做主的問題；二是實(shí)踐動(dòng)態(tài)革命的問題；三是探索人民大眾如何共同設(shè)程序、定標(biāo)準(zhǔn)、立制度的問題。歷史事實(shí)證明，動(dòng)態(tài)革命理論成果巨大。
那么，再看這句話：“沒有改革開放，就沒有國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，也沒有國(guó)家的今天。改革開放使中國(guó)發(fā)生巨大變化，不僅發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而且各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)和人民生活都取得巨大進(jìn)步。”歷史事實(shí)是不是這樣的呢？
要回答這個(gè)問題，我們必須回顧一下客觀歷史，比如，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是不是進(jìn)步？從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)是不是進(jìn)步？從半殖民地、半封建的舊中國(guó)到社會(huì)主義社會(huì)是不是進(jìn)步？顯然是進(jìn)步，而且，每一個(gè)進(jìn)步都是偉大的進(jìn)步，特別是從半殖民地、半封建的舊中國(guó)到社會(huì)主義社會(huì)，更是人類歷史上最偉大的進(jìn)步。那么，如果從社會(huì)主義社會(huì)再回到殖民經(jīng)濟(jì)狀態(tài)呢？是進(jìn)步還是倒退？我想，全國(guó)人民自然會(huì)有自己正確的答案，這是一。其二，人類歷史同樣證明，只要不進(jìn)入資本主義高級(jí)階段，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著財(cái)富動(dòng)態(tài)積累，物質(zhì)文明必然呈現(xiàn)上升之勢(shì)。因此，物質(zhì)文明歸功于改革開放是不實(shí)之詞。
或許有人問，其一，你為什么說(shuō)在資本主義高級(jí)階段到來(lái)前，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)文明是其發(fā)展必然，把資本主義高級(jí)階段扔到了一邊？其二，后三十年有民主嗎？先回答前一個(gè)問題，其實(shí)，已有的人類歷史證明，資本主義進(jìn)入高級(jí)階段后，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)就停滯不前。當(dāng)然，在這一歷史時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也與歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)概念有巨大不同。因?yàn)椋谫Y本主義高級(jí)階段，其戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)形式，已有歷史上的純軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，變?yōu)橐攒娛聦?shí)力為支點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。再回答第二個(gè)問題，即，后三十年有沒有民主的問題。很顯然，后三十年是有民主的，比如，人大、政協(xié)，就是人們行使民主權(quán)利的平臺(tái)。有民主，這是可以肯定的，但關(guān)鍵問題是，民主是個(gè)由誰(shuí)當(dāng)家的問題。那么，后三十年的民主由誰(shuí)當(dāng)家了呢？我們看看人大代表和政協(xié)委員的成分，就不難發(fā)現(xiàn)，后三十年的民主，由資本家、政治精英和知識(shí)精英當(dāng)家了。因?yàn)樗麄冊(cè)诖怼⑽瘑T中的所占比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工人、農(nóng)民的所占比。所以，不能說(shuō)后三十年沒有民主。
資本家、政治精英和知識(shí)精英當(dāng)家的民主導(dǎo)致了什么樣的結(jié)果呢？
其一，從理論到操作層面，違憲犯罪嚴(yán)重，社會(huì)越來(lái)越不安全、不穩(wěn)定；
其二，資本家、政治精英和知識(shí)精英聯(lián)合通過(guò)修改憲法、修改法律（違憲犯罪），剝奪全國(guó)人民各種政治權(quán)利，使其淪為資本家、政治精英和知識(shí)精英享樂的工具；
其三，國(guó)體基礎(chǔ)，也即公有制被摧毀，中國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入殖民經(jīng)濟(jì)的泥淖；
其四，有一部分人為保護(hù)其鯨吞全國(guó)人民財(cái)富這一違憲犯罪成果，以美國(guó)肢解中國(guó)戰(zhàn)略邏輯為邏輯，有人成了美國(guó)肢解中國(guó)的總執(zhí)行師，中國(guó)面臨著巨大的被肢解的風(fēng)險(xiǎn)；
其五，全國(guó)人民重新淪為剝削壓迫者的奴隸，而且，剝奪了全國(guó)人民說(shuō)不的權(quán)利。
綜上所述，我們認(rèn)為，沒有實(shí)質(zhì)民主，就沒有程序民主。因?yàn)椋匀嗣翊蟊姰?dāng)家做主為主體，就必然選擇由全國(guó)人民共同設(shè)程序、定標(biāo)準(zhǔn)、立制度的實(shí)質(zhì)民主；以資本家、政治精英和知識(shí)精英當(dāng)家為主體，就必然選擇程序民主替代實(shí)質(zhì)民主，否定實(shí)質(zhì)民主。
有網(wǎng)友說(shuō)：“價(jià)值判斷應(yīng)該沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。”并稱，價(jià)值判斷沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，才符合自由原則。其實(shí)，世界上不存在沒有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀念，只存在不同階級(jí)不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋瑳]有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人類就無(wú)法分清東西南北、是非曲直。
沒有東西南北、是非曲直的社會(huì)是可怕的社會(huì)，因?yàn)椋瑳]有東西南北、是非曲直就意味著社會(huì)價(jià)值秩序的崩潰。當(dāng)然，不同的思想產(chǎn)生不同的文化，不同的文化構(gòu)成了不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)，形成了不同的社會(huì)價(jià)值秩序。而不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值秩序，是形成不同的制度標(biāo)準(zhǔn)、制度目標(biāo)、制度秩序的基礎(chǔ)。
實(shí)質(zhì)民主和程序民主，就是建立在不同思想基礎(chǔ)上的政治主張。
‎2012-‎02-‎06

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)