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我要感謝改革開放—謹(jǐn)以此文紀(jì)念改革開放三十周年

胡宗翰 · 2008-07-14 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
通脹危機 收藏( 評論() 字體: / /

我要感謝倒行逆施的改革開放——謹(jǐn)以此文紀(jì)念改革開放三十周年

胡宗翰 二零零八年七月十四日

 

 《誰動了窮人餐桌上的肉——為兒偷肉是小偷還是偉大的母親?》
  2008年07月12日
   來源:解放日報
  鄭州一中年女子偷肉被抓,看見拍照就以頭撞墻,她說兒子正上高中,怕兒子看見了以后沒法生活。而她偷肉的原因,也是為了能讓兒子有肉吃。
  ……
  看看數(shù)字背后一幕幕活生生的圖景:一方面,西安市一位母親因為無力給兒子購買住房而跳河自殺,另一方面,上海“湯臣一品”樓盤每平方開價十幾萬元出售;一方面無錢就醫(yī)的民工自己用菜刀剖腹割瘤,另一方面,大款們在歌廳里展開燒錢比賽;一方面,困窘父親因籌不出孩子上大學(xué)費用而上吊自殺,另一方面,發(fā)了跡的富婆在網(wǎng)上嚷嚷要包養(yǎng)落魄詩人;一方面,私營企業(yè)職工每天工作十幾個小時月收入不過千元,另一方面電力公司的抄表工年薪都在10萬元以上。
  物價的持續(xù)上漲,對高收入階層影響有限或者可以忽略不計,而對大量低收入家庭而言,卻是沉重的負(fù)擔(dān),他們真的到了難以支撐甚至是難以為繼的程度。
  從我們見慣了的某些表象上也許不難找到原因。比如,那位“偷肉母親”把兒子送到鄭州上高中花了上萬元。這上萬元費用應(yīng)該只是擇校費、學(xué)費之類,還不包括食宿、書本費。其實,萬元費用讀高中現(xiàn)在不過是小菜一碟,而且在大城市里都未必能擇到一個好的學(xué)校。可是萬元費用對于一個貧困家庭來說卻是沉重的負(fù)擔(dān),甚至要舉債。交學(xué)費的錢拿走了,吃肉的錢就沒了。而這些學(xué)費最終去了哪里呢?比較規(guī)范的制度下,擇校費或?qū)W費一般由教育行政部門統(tǒng)一上繳地方財政,財政留取一定比例后返還給學(xué)校及撥付給教育行政部門一部分。就是說,地方政府經(jīng)費中,有一些錢來自于地方文件規(guī)定的擇校費或?qū)W費,至于花在了哪里百姓很難知道;因此說花在哪里都有可能,花在哪里也都合理。
  說到地方行政經(jīng)費,讓我想到了最近發(fā)生的兩件事:一是呼和浩特的“廳級接待標(biāo)準(zhǔn)”之下環(huán)保局一餐吃掉“兩頭牛”;一是某地領(lǐng)導(dǎo)假借慰問災(zāi)區(qū)之名公費旅游,一個來回就花掉了二三十萬。也許沒必要將學(xué)費與政府官員大吃大喝或公費旅游進行必然聯(lián)系,可是不管怎么說他們揮霍的都是老百姓的血汗錢。我想說的意思是,本應(yīng)屬于全社會的共同財富,一些既得利益階層過多地占去了一大塊;畸高的行政成本吃掉了一大塊;而輪到某些窮人嘴邊的時候居然連一塊肉也沒剩下。
  是什么讓一位中國母親變成了“賊”!
  誰把善良母親逼成了小偷?
 
 
 
 
  
  胡宗翰對上面文章的評論:
  讓我們來聽聽上海電影譯制廠譯制的、根據(jù)列夫-托爾斯泰長篇小說《復(fù)活》攝制的蘇聯(lián)影片《復(fù)活》中,劉廣寧配音的瑪絲諾娃在法庭上的喊聲:
  “如果法律不承認(rèn)良心,那么良心也可以不承認(rèn)法律!”
  “我沒有罪!”
  “我沒有罪!”
  “我沒有罪!”
  第一聲“我沒有罪!”是聲嘶力竭的狂喊,是爆炸,好象是喊給全世界聽的。
  第二聲“我沒有罪!”是對著法庭上的人們喊叫的。
  第三聲“我沒有罪!”,是自言自語,好象是在說給自己聽的。
  那喊聲一直在我心中回響著,多少年啦。
  歲月悠悠,那喊聲反而越來越清晰了。
 
 
  自從盤古開天辟地以來,除了毛澤東,人類社會沒有人在事實上真正解決了“竊鉤者誅,竊國者侯”這樣一個壓倒一切的社會正義問題。
  我越來越深刻和理直氣壯的認(rèn)定毛澤東是全人類真正的救星。如果人類還需要光明和美好生活,除了繼承和發(fā)揚毛澤東思想,是沒有出路的。
  的確人類也有許多很好很正確的理論和社會學(xué)說,但是它們要真正能夠發(fā)揮作用,都必須被置于毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)帥之下。如果有人把那些理論和學(xué)說拿來對抗毛澤東思想,只會導(dǎo)致那些本來還算是真理的東西走向錯誤和失敗。
  因為人類社會需要一個也只可能有一個太陽。
  如果沒有人瘋狂地反對、詆毀和攻擊毛澤東,那么毛澤東也就不是什么太陽了。之所以永遠會有人瘋狂地反對、詆毀和攻擊毛澤東,說到底是因為私心和骯臟的靈魂見不得太陽的緣故。
 
  我可以隨手舉出一例。
  人類的思想史和哲學(xué)史,充滿了對于生死的研究和各種學(xué)說。甚至有許多哲學(xué)家認(rèn)為哲學(xué)就是對人生終極問題的思考,而所謂對人生終極問題的思考就是對死亡的思考。以至于數(shù)不清的哲學(xué)家和哲學(xué)流派永遠在那里沒完沒了的談?wù)撝粋€比一個更深奧的關(guān)于死亡的研究。
  我對于這種據(jù)說是非常深刻的理論,從小到大,直到今天,一直感到很困惑,感到不可思議。因為我從來沒有對死亡發(fā)生過興趣,從來沒有感到需要去思考我死之后會怎樣。我總是覺得關(guān)于死亡的一切所謂學(xué)問都很無聊,吃飽了撐的。
  我惟有在毛澤東那里才找到了我的知音。是的,只有毛主席才是胡宗翰這種傻瓜的知音。因為只有毛主席和胡宗翰一樣從來沒有對死亡發(fā)生過興趣,從來沒有對那些研究死亡的哲學(xué)發(fā)生過興趣。
  因為我們的興趣不在個人方面,而在階級——無產(chǎn)階級。
  無產(chǎn)階級是什么?就是沒有剝削壓迫別人的愿望,也沒有剝削壓迫別人的手段,一心一意靠自己的誠實勞動去創(chuàng)造世界,并且因而能夠出以公心、坦蕩無私的那種人的集合。
  在毛澤東時代一直就有那么一些私心很重的人,他們在那樣一個光明美好的時代總是感到不愉快不舒暢,而當(dāng)改革開放的時代到來以后,他們就舒暢了,就如魚得水了。也正是這種人,對毛澤東充滿了仇恨。對于這種現(xiàn)象我思考了整整三十年,現(xiàn)在我終于看清楚了,也想明白了。
  是的,私心和公心之間的斗爭,骯臟靈魂和純潔靈魂之間的斗爭,是階級斗爭,是意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭。經(jīng)濟領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的階級斗爭說到底是意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭的反映。

  感謝中國三十年來復(fù)辟資本主義的所謂改革開放,這種倒行逆施在把中國一步一步的拖向深淵的同時,終于喚醒了胡宗翰先生的階級意識,讓這位傻瓜終于走上了個人和無產(chǎn)階級融為一體的正確道路,走上了毛澤東思想的正確道路。
  感謝呀!
 
 

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