毛澤東發動文革的動機和目的之我見
胡宗翰學派經典舞蹈研究室
二零一三年二月十三日（農歷正月初四）成都
樺兒一家來了我陪同自駕外出，今天回成都但沒回家直接去了文殊坊。這里把我說過的兩個要點重復一下。
（１）對文革的看法大多數人認為是權力之爭，少數人認為是路線之爭，近年來有相當多的人從權力之爭的眼光轉變為路線之爭這固然是個進步但仍然不夠。我最近明確提出毛澤東發動文革的動機和目的最主要的是在那個過程本身對人的靈魂的觸動和改造也就是革封資修文化的命，其它都在其次。以此眼光看文革就必須像我這樣重在過程重在文化重在那些歌舞。但是至今不見有人提出過我這樣的看法和視角。這個觀點和視角的提出絕對應該算作胡宗翰同志關于文革研究和毛澤東研究的一個具有振聾發聵意義和真正觸及毛澤東思想最核心最本質的偉大突破。
我堅信毛澤東泉下有知必將認可這個胡宗翰理論才是對他的正確理解和忠實繼承。
（２）當有人咬牙切齒地說文革是革文化的命的時候說毛澤東只破不立的時候，擁毛者就結結巴巴難以對答。胡宗翰理直氣壯地大聲說文革就是革文化的命，大聲說毛澤東拿出來的文化是在希臘之上的人類文化的最高峰。隨著時間的推移這個結論必將被越來越多的有良知有文化的人們接受。胡宗翰大聲說凡是說文革期間精神文化生活只有八個樣板戲的人都是沒有文化的淺薄之徒因為事實是８乘以１００他們竟然視而不見。這里就有鐵證：四清期間的笛子獨奏《山村變了樣》和文革期間的笛子獨奏《揚鞭催馬送糧忙》響徹了文殊坊的天空成為今年春節成都最大的亮點，其它音樂在它們面前全部黯然失色。
改造人的靈魂斗私批修絕對是毛澤東發動文革的動機和目的，其它都在其次。問題在于人們沒有真正理解，一說到斗私批修就庸俗化地理解為只是學雷鋒，這是對毛澤東思想和毛澤東幾十年來一片苦心的完全歪曲。胡宗翰提出豐富是美德之源，提出人生三境界（法律，道德，審美）才是對毛澤東思想的唯一正確解釋。
宗翰記于2013-02-13夜10時（農歷正月初四）
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