茅于軾為富人說(shuō)話是在激化社會(huì)貧富矛盾

在座都是老朋友，茅老引起當(dāng)前社會(huì)這場(chǎng)風(fēng)波，我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題我們應(yīng)該更深層次角度討論。這個(gè)問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，實(shí)際上是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)理論體系的一場(chǎng)大爭(zhēng)論，深層還是大的理論問(wèn)題，思想博弈，建國(guó)以來(lái)走這樣兩條路，幾種大的思想最終的表現(xiàn)。
    改革開(kāi)放這么些年，社會(huì)發(fā)生非常大的變化，社會(huì)產(chǎn)生貧富分化，肯定這種現(xiàn)實(shí)還是否定這種現(xiàn)實(shí)，都表現(xiàn)在我們這些人的發(fā)言當(dāng)中。有人是肯定，支持、贊揚(yáng)這種現(xiàn)實(shí)，這種分化，有人是完全批評(píng)反對(duì)這樣一種分析的現(xiàn)實(shí)，我們學(xué)者如何表態(tài)的問(wèn)題？在這里面，在座的學(xué)者肯定是不一樣的，學(xué)者是人民大眾的代表，他肯定代表著這個(gè)社會(huì)各個(gè)群體，不同的聲音。在這里，我想談一下我的觀點(diǎn)，盡管我和茅老也是多年的老朋友，從1988年認(rèn)識(shí)，到現(xiàn)在快20年，這些年來(lái)我們屬于自由派的知識(shí)分子。在這個(gè)問(wèn)題上，我感覺(jué)到茅老在這個(gè)時(shí)候說(shuō)這個(gè)話是非常不合時(shí)宜的，說(shuō)的話也不對(duì)，為富人說(shuō)話，為窮人辦事，我認(rèn)為這種說(shuō)法就不應(yīng)該說(shuō)。為什么偏要為富人說(shuō)話，又為富人也為窮人說(shuō)話，不完整，也種表達(dá)方式有問(wèn)題，引起分歧。我感覺(jué)我們的學(xué)者責(zé)任重大，在中國(guó)社會(huì)，已經(jīng)分化到今天這個(gè)地步，我們學(xué)者如果不能正確代表各種發(fā)展形象的話，肯定會(huì)遭到社會(huì)各個(gè)層面攻擊，甚至還有暴力的行動(dòng)。今天坐在這兒，學(xué)者之間的謾罵都是輕了，一次我們國(guó)家發(fā)生暴力，歷史上經(jīng)常發(fā)生，當(dāng)一個(gè)社會(huì)矛盾激化到不可調(diào)和的時(shí)候，最佳不要打的時(shí)候，就是動(dòng)手打仗，我希望我們社會(huì)不要到那個(gè)地步，今天的中國(guó)社會(huì)的確非常危險(xiǎn)，既然非常危險(xiǎn)了，我們學(xué)者的責(zé)任調(diào)和這種危險(xiǎn)，綜合各種社會(huì)矛盾，茅老先生恰恰是激化這種矛盾，非常不明智的，在座的學(xué)者，這樣的爭(zhēng)論的場(chǎng)合，可以讓大家公開(kāi)爭(zhēng)論，這說(shuō)明我們中國(guó)的知識(shí)分子有毛病，有偏激的毛病。包括黎鳴先生典型的偏激，非要走極端，非要與別人不同是英雄，我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，中國(guó)知識(shí)分子有儒家的傳統(tǒng)，中庸的傳統(tǒng)。我們的知識(shí)分子要認(rèn)識(shí)到說(shuō)話的責(zé)任，我們是影響社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)，如果我們不能正確分析當(dāng)前中國(guó)的問(wèn)題，就會(huì)給中國(guó)帶來(lái)非常多的分裂和內(nèi)亂的問(wèn)題。
    對(duì)于中國(guó)的社會(huì)矛盾，我們應(yīng)該不應(yīng)該這種分化的現(xiàn)實(shí)，非常嚴(yán)重，我們是應(yīng)該承認(rèn)的。中國(guó)民間的憤怒，大眾的憤怒，我們應(yīng)該完全理解的，而不是持一種否定的或者偏見(jiàn)的看法，對(duì)待這種憤怒，所以說(shuō)中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)，當(dāng)年反對(duì)平均主義極端，一個(gè)極左的極端，走向另外一個(gè)極端，我認(rèn)為同樣是不合理的，是錯(cuò)誤的。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該矯正這種極端，而不是縱容極右的改革，馬克思主義給帶來(lái)極左，給中國(guó)的窮人帶來(lái)益處，中國(guó)的窮人還是熱烈歡迎馬克思主義，盡管馬克思主義進(jìn)入中國(guó)破壞非常多的富人，盡管非常多過(guò)去的富人痛恨馬克思主義，但是廣大的窮人還是歡迎馬克思主義的，中國(guó)的傳統(tǒng)有大中的思想，中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷來(lái)也不是一個(gè)分化非常厲害的國(guó)家，中國(guó)的財(cái)富分配過(guò)去存在不大公，但是在儒家文化影響下，財(cái)富分配不會(huì)出現(xiàn)特別厲害的情況。
    今天受西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，已經(jīng)走向非常厲害的狀況，加上中國(guó)是封建特權(quán)等級(jí)社會(huì)，使得中國(guó)的改革，經(jīng)濟(jì)的成果不平等、不公平的分化達(dá)到更極端的程度，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)實(shí)，我們都是搞經(jīng)濟(jì)研究的，講數(shù)字可以一套一套來(lái)講，國(guó)民GDP有多少被政府被資本拿走了，有多少被勞動(dòng)拿走了，這是非常清楚的事實(shí)，我們要?jiǎng)趧?dòng)達(dá)到的GDP達(dá)到百分之二十幾就不錯(cuò)了，百分之四十被財(cái)富拿走，百分之四十多被資本拿走，這么大勞動(dòng)群體拿這么少的GDP合理嗎，還有什么道理站在為資本說(shuō)話，為政府說(shuō)話，完全沒(méi)有必要茅老搞經(jīng)濟(jì)研究，對(duì)這方面的事情非常清楚，我不明白茅老為什么沒(méi)有從理性出發(fā)分析判斷這個(gè)問(wèn)題，工薪階層拿走國(guó)民收入占GDP多大的比例，我們一年的工資總額統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)字才占GDP的11%，工人農(nóng)民加起來(lái)不到20%，在這樣的情況下，中國(guó)平民大眾能不有意見(jiàn)，能不憤怒嗎，茅老說(shuō)的話能不遭到謾罵嗎？把這個(gè)問(wèn)題旗幟鮮明把問(wèn)題講出來(lái)，承認(rèn)中國(guó)當(dāng)前分化，發(fā)展極端不平均的狀態(tài)，目標(biāo)不是攻擊哪些人，為哪些人說(shuō)話，我們承認(rèn)我們的企業(yè)家都是在社會(huì)改革中起著巨大貢獻(xiàn)，我本身就是民營(yíng)企業(yè)家，民營(yíng)的朋友很多，富人朋友很多，我也感覺(jué)到，中國(guó)有些富人的確在社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，表現(xiàn)得并不如人意，對(duì)社會(huì)責(zé)任，社會(huì)貢獻(xiàn)，社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)方面貢獻(xiàn)不大，原因由于體制造成，政治體制存在某些問(wèn)題，導(dǎo)致中國(guó)新興富人階層產(chǎn)生扭曲和畸變，各種原因都需要尋找。包括我們?cè)谧膶W(xué)者，在發(fā)言在說(shuō)話的時(shí)候，都要慎重。

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