中國已經(jīng)是病態(tài)社會

　　侯悟宇

　　我與烏有之鄉(xiāng)只是作者與網(wǎng)站平臺的關(guān)系，我是獨立漸悟者，與任何派沒有關(guān)系，沒有聯(lián)系。我與各種精英名人沒有關(guān)系，只與沒有權(quán)名利地位的真正的群眾有關(guān)系。

　　復(fù)興毛澤東時代的責(zé)任崇拜文化，建立責(zé)任互動社會價值關(guān)系，建立健康社會，是我要用一生的身心的全部力量努力奮斗的目標(biāo)，清除社會精神病毒，寧死也不放棄。健康的心理才能追求健康社會。當(dāng)然病態(tài)心理在病態(tài)社會中會很虛榮，不過那是皇帝的新裝式的虛榮社會心態(tài)。

　　洋奴精英不會創(chuàng)新，根本不懂什么科學(xué)發(fā)展觀，不會有什么真正的解放思想，他們只有背誦模仿照搬洋主子的東西，不背誦他們洋主子的權(quán)威文字，他們連話都不會說。我這個初中畢業(yè)的，每天都要搬運一噸貨物的體力勞動者讓你們看看什么是解放思想，什么是獨立思考，什么是科學(xué)創(chuàng)新思維。我寫的文章基本不查資料，大多是對現(xiàn)實的觀察思考。

　　看看洋奴們，總是背誦那些已經(jīng)背誦了幾十年的謊言歷史，背誦他們洋主子的權(quán)威理論，有點創(chuàng)新的謊言也是弱智，基本就是用他們的仇恨發(fā)泄的隨意罵人攻擊人一樣，就像潑婦。茅于軾就是他們的代表。

　　第一，病態(tài)社會的特征

　　權(quán)名利個人崇拜文化是病態(tài)腐敗文化，權(quán)名利崇拜文化成為主體文化，導(dǎo)致全民參與投機(jī)投靠結(jié)黨營私，對公平正義麻木不仁，就會扼殺責(zé)任文化，人們的責(zé)任行為會被歧視、嘲笑、甚至被敲詐，被迫害。權(quán)名利崇拜會使人教條的迷信權(quán)威，會使人瘋狂貪婪的投機(jī)追求權(quán)名利虛榮，會產(chǎn)生權(quán)名利結(jié)黨營私專制，會使法律制度形同虛設(shè)，會導(dǎo)致社會道德淪喪。民主法治制度都會形同虛設(shè)，在這種全民參與的腐敗文化中，編寫更很多的文字的民主法律制度，也是形同虛設(shè)，就是搞選舉也會被權(quán)名利收買。在現(xiàn)實社會中就可以看到有太多的“皇帝的新裝”真實的故事，為了權(quán)名利虛榮地位說謊吹捧，轉(zhuǎn)基因食品在國際上是用民主爭論，而在中國權(quán)威精英在用不爭論的代表權(quán)吹捧，還搞不明真相的暗中推廣。奇怪的是，記者就轉(zhuǎn)基因問題試圖采訪一些業(yè)內(nèi)專家時，都遭到了推諉和婉拒，或自謙不懂這一塊，或聽到問題后婉拒，有業(yè)內(nèi)熟識的專家甚至以“敏感問題”搪塞過去。--------------既得利益集團(tuán)，屁股決定腦袋。得到權(quán)名利利益，讓他們鼓吹大便好吃，它們都會不遺余力的吹捧!!!!!!!!!!。

　　流氓有了錢，一樣被崇拜追捧。腐敗分子有權(quán)，一樣受崇拜追捧。被富人包養(yǎng)的妓女二奶們會公開的炫耀自己賣身發(fā)了財買房，一樣的受到崇拜追捧，還會會產(chǎn)生很多粉絲模仿他們。那些血汗工廠，黑磚窯，打死童工的小資本家，逼得工人連續(xù)跳樓自殺的當(dāng)代劉文彩周扒皮黃世仁們，一樣因為有錢就受到崇拜追捧，別說舊社會的劉文彩周扒皮們被翻案，就是現(xiàn)在人們親眼看到的當(dāng)代惡霸資本家也一樣的受到崇拜，追捧。無論你是惡霸，流氓，奸商，妓女，二奶，漢奸，狗腿子，腐敗分子，官僚，學(xué)霸，臭無賴，只要有錢，有權(quán)，有了名氣，都是最受崇拜的，賤女喜歡被高富帥包養(yǎng)，洋奴喜歡被美國包養(yǎng)，小官喜歡被大官包養(yǎng)，狗腿子喜歡被權(quán)貴資本家包養(yǎng)，投機(jī)投靠的學(xué)霸喜歡被資本權(quán)勢包養(yǎng)，無產(chǎn)階級被逼迫的被私有化壟斷生存資源的官學(xué)商專制精英剝削階級包養(yǎng)。黃賭毒泛濫，黑社會瘋狂，假冒偽劣成災(zāi)，豆腐渣工程遍地，裸官，腐敗，漢奸買辦盛行，騙子盛行，有毒食品成了普遍現(xiàn)象，在如此眾多嚴(yán)重社會問題中還能吹捧與自我吹捧的官僚。這就是病態(tài)社會的特征。

　　每個人都有平等的競爭機(jī)會獲得權(quán)名利地位，獲得包養(yǎng)別人的壟斷地位的所謂的平等自由假民主法治思想，把社會變成了包養(yǎng)與被包養(yǎng)的主子恩賜與奴才感恩的關(guān)系。

　　公平是結(jié)果的公平，不是競爭機(jī)會的平等，因為有權(quán)名利家族資本的人，投機(jī)機(jī)會當(dāng)然更多。競爭機(jī)會平等純粹是賭場老板的騙術(shù)，權(quán)名利家族勢力就是社會的大賭場老板，愚蠢的賭徒才會相信他們的競爭機(jī)會平等，都有出彩的機(jī)會的騙術(shù)。

　　第二，健康社會的特征

　　崇拜責(zé)任英雄的民族是偉大的民族，才能建立健康社會，建立責(zé)任互動價值關(guān)系，人們的責(zé)任就是保障和發(fā)展全民的健康生存權(quán)，每個人的健康生存權(quán)是每個人的責(zé)任互動。這就是健康社會。病態(tài)社會是精英們用他們壟斷的生存資源制造更多人的貧窮證明他們的富貴，是精英們用他們壟斷代表真理永遠(yuǎn)的知之為知之，把人民變成永遠(yuǎn)的不知為不知的愚民，精英們用權(quán)名利崇拜文化炒作權(quán)名利英雄，把人民變成權(quán)名利的精神奴才。

　　國家的社會價值關(guān)系決定國家的凝聚力，凝聚力決定國家的發(fā)展力量。

　　國家的凝聚力主要分為兩種。一種是在責(zé)任崇拜中建立的責(zé)任互動關(guān)系，形成的主動信仰凝聚力。是在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了價值統(tǒng)一，形成的黨群一體化。沒有公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根本就不可能建立黨群一體化，只能產(chǎn)生官學(xué)商權(quán)名利一體化，就產(chǎn)生了第二種投機(jī)投靠凝聚力。

　　人的行為決定于人的需要，人的需要是受社會主流崇拜文化的影響發(fā)展變化的，社會主流崇拜文化決定了多數(shù)人的需求，決定了多數(shù)人的行為。只有極少數(shù)人才能受信仰決定。這種社會崇拜文化主要分兩種，一種是責(zé)任崇拜，一種是權(quán)名利虛榮崇拜，兩種崇拜文化形成了兩種凝聚力。

　　第一種凝聚力是科學(xué)的價值關(guān)系，是在責(zé)任崇拜文化中形成的責(zé)任互動關(guān)系，那是毛澤東時代的特色，在這種責(zé)任崇拜文化形成的凝聚力中，像錢學(xué)森那樣的很多棟梁人才放棄在美國的優(yōu)越生活條件回國，為國家民族復(fù)興大業(yè)無私的做貢獻(xiàn)，毛澤東時代的崇拜文化是責(zé)任崇拜，敗類精英們搞的權(quán)名利崇拜才是專制腐敗的個人崇拜。

　　崇拜責(zé)任英雄的民族才能成為偉大的民族，在崇拜責(zé)任英雄的文化中才能出現(xiàn)更多的責(zé)任英雄，責(zé)任英雄就是為人民服務(wù)的人民英雄，那是用他們的大公無私的責(zé)任行動建立起來的責(zé)任崇拜，人民崇拜毛澤東就是責(zé)任崇拜，毛澤東崇拜人民也是責(zé)任崇拜，這種互相責(zé)任崇拜的都是責(zé)任英雄，建立的是責(zé)任互動關(guān)系。雷鋒，董存瑞，黃繼光，邱少云，楊根思，狼牙山五壯士，王進(jìn)喜，陳永貴，草原英雄小姐妹，劉文學(xué)，那些放棄優(yōu)越的生活條件從海外回國的科學(xué)家們，都是責(zé)任英雄，當(dāng)然還有很多我們在生活中能親眼看到的全心全意為人民服務(wù)的普通共產(chǎn)黨員，事實是這些責(zé)任英雄在少年中最受崇拜的，青少年的崇拜才決定民族的未來，在那些責(zé)任英雄成為主流責(zé)任崇拜文化的時代，人民才能真正的頂天立地的站起來，民族才能自尊，自強(qiáng)，民族才能真正的偉大。

　　為什么共同富裕的華西村南街村被精英們排斥?為什么人不為己天誅地滅一起貧窮的小崗村成了全國學(xué)習(xí)的楷模?為什么為人民服務(wù)的責(zé)任英雄從課本中被清除?為什么為豐乳肥臀服務(wù)的權(quán)名利英雄進(jìn)入了課本，成了與時俱進(jìn)的時代英雄。中華民族只剩下了權(quán)名利信仰，中華民族只存在權(quán)名利權(quán)貴的地位榮譽，失去了民族自尊自強(qiáng)精神，使中華民族變成了權(quán)名利的奴才。毛澤東時代的偉大民族被謀殺了。

　　攻擊個人崇拜的人實際搞的就是權(quán)名利個人崇拜，他們精英永遠(yuǎn)代表最先進(jìn)權(quán)名利地位。否定毛澤東的個人崇拜實際就是在謀殺責(zé)任崇拜文化，因為人民崇拜毛澤東是對為人民服務(wù)責(zé)任的崇拜，真正的建立了誠信社會。否定毛澤東，就是毀滅責(zé)任崇拜文化，毀滅誠信社會，社會越越來越亂，兩極分化越大，越來越多的人民越悲慘，越來越比最壞的資本主義還壞，比最壞的封建社會還壞，趙高越來越多，秦檜越來越多，和珅越來越多，高衙內(nèi)越來越多越來越無恥。

　　人民崇拜毛澤東的本質(zhì)是人人在平等的責(zé)任互動關(guān)系中做國家主人，在平等的責(zé)任互動關(guān)系中人人才能頂天立地的做人，在責(zé)任崇拜中才能產(chǎn)生人性的自覺，才能產(chǎn)生人性的自尊，才能產(chǎn)生人性的自強(qiáng)，這才是真正的文化自覺，文化自尊，文化自強(qiáng)。

　　第二種凝聚力的本質(zhì)是權(quán)名利的誘惑力，不屬于科學(xué)的凝聚力，不是平等做人的責(zé)任互動關(guān)系，而是精神奴才們對權(quán)名利主子的投機(jī)投靠，在這種權(quán)名利崇拜文化全球化中，美國成了最有誘惑力的投機(jī)投靠的主子。那些投機(jī)投靠美國的人，不是一種人性的責(zé)任，而是對權(quán)名利主子投機(jī)投靠的奴才性。那不是人性的自覺，自尊，自強(qiáng)，而是奴性的投機(jī)投靠。

　　敗類精英們現(xiàn)在搞的權(quán)名利崇拜文化才是個人崇拜腐敗文化。

　　在權(quán)名利崇拜文化中形成的權(quán)名利主子恩賜與奴才感恩的社會關(guān)系中，會產(chǎn)生兩種社會心理，一種是仗勢欺人，一種是投機(jī)投靠。仗勢欺人最強(qiáng)烈的就是依仗有功欺民，尤其是那些有功大官們的衙內(nèi)們。投機(jī)投靠最積極的就是小資產(chǎn)階級和知識分子。

　　很多人還會為自己投機(jī)投靠做了高級奴才而自豪的自以為是成功人士，其實就是一個投機(jī)投靠成功的高級奴才。他們的所謂成功的本質(zhì)就是人們對權(quán)名利虛榮的崇拜與他們獲得了權(quán)名利地位的互動價值關(guān)系，那是精神奴才與精神主子的奴仆關(guān)系。因為真正的人性是平等責(zé)任互動社會關(guān)系，是人與自然平衡有序，人與社會平衡有序的自然責(zé)任互動關(guān)系。

　　科學(xué)發(fā)展觀不是閉眼瞎摸出來的，而是用科學(xué)的價值關(guān)系觀漸悟出來的。

　　閉眼瞎摸的與時俱進(jìn)只能被各種暫時的現(xiàn)象誤導(dǎo)，明明有橋，為什么不走橋，非要潛水閉眼瞎摸?當(dāng)然是這個橋是智慧之橋，這個智慧是對客觀規(guī)律的覺悟，當(dāng)然喜歡閉眼瞎摸的人只重視他摸到的現(xiàn)象，去與時俱進(jìn)，他們不會覺悟客觀規(guī)律。客觀規(guī)律不是閉眼瞎摸出來的，是用智慧覺悟的。覺悟的法則是漸悟，就是在悟和迷惑的循環(huán)中發(fā)展?jié)u悟，悟和迷是同時存在的，還有迷惑的悟就是漸悟，最終大徹大悟，迷惑被徹底解決。我是獨立漸悟者。

　　真正的民主才能建立健康社會。

　　民主確實是個好東西，但是假民主確實是個最壞的東西，因為假民主就是真專制。

　　洋奴是一群根本不懂民主的垃圾，他們的洋主子搞得是假民主真專制，他們只是在用權(quán)名利崇拜的精神奴才心理迷信美國的民主，他們對美國的權(quán)威不加任何思維判斷，絕對的相信，每個新當(dāng)選的美國總統(tǒng)都是他們的最偉大的真理代表，句句是真理的迷信崇拜，美國總統(tǒng)放個屁他們都能當(dāng)傳家寶給收藏起來，美國人都像他們的干祖宗一樣，誰說美國不好，他們就像被挖了祖墳一樣的氣急敗壞，洋奴喜歡在精神上物質(zhì)上都被美國包養(yǎng)。這樣的奴才精神怎么能懂得民主?真是笑話。

　　首先揭穿一個事實，就是洋奴們總背誦的他們的洋主子的理論，個人獨裁問題，他們的洋主子用豬邏輯編造出來很多個人獨裁者，他們洋奴也跟著起哄。人類是社會性動物，不是群居動物，不可能像獅子群那樣的一個雄獅就可以獨裁一個獅子群。人類社會的專制都是權(quán)名利結(jié)黨營私精英專制剝削階級，專制的目的就是為了用私有化剝削壟斷全民所有制的生存資源，剝削的唯一工具就是專制，有專制就必然有剝削，有剝削也必然有專制。剝削階級用他們的專制話語權(quán)否定存在階級，但是用他們事實的權(quán)名利精英私有化壟斷全民所有制的生存資源，證明他們就是專制剝削階級。專制剝削階級從古至今總是用甩開嘴巴騙民心，甩開膀子掠奪全民所有的生存資源搞權(quán)名利精英私有化壟斷。比如說土地，土地本來就是地球上的自然資源，自然資源就是人類的自然生存資源，屬于自然人權(quán)，人生出來自然獲得了在地球上立足走路生存的人權(quán)，但是在私有化壟斷下，很多人一出生就落在了屬于別人私有化的地球土地上，難道地球是你們自己下的蛋?土地自然屬于全民所有的自然人權(quán)，這是最基本的人權(quán)民主。全民所有不是政府所有，政府也無權(quán)代表人民的所有權(quán)，任何政府都無權(quán)出售土地。

　　懂得了專制的本質(zhì)，你才能真正的明白什么是民主，真正的民主就是與官學(xué)商權(quán)名利結(jié)黨營私剝削階級的私有化壟斷做斗爭，私有化從來就是官學(xué)商結(jié)黨營私壟斷本來屬于全民所有制的生存資源做恩賜人民的主子，用他們壟斷的生存資源把人民變成感恩的奴才，無論他們怎么用選舉的民主忽悠人民，選舉的也是恩賜人民的主子。當(dāng)然在權(quán)名利結(jié)黨營私精英專制的價值關(guān)系中也會有不同的價值關(guān)系，封建社會的價值關(guān)系就是以權(quán)霸家族為主，學(xué)霸和財霸屬于狗腿子工具。在資本主義社會中，資本財霸家族是主子，權(quán)霸和學(xué)霸是狗腿子工具，媒體更是權(quán)名利的吹鼓手狗腿子。當(dāng)然權(quán)霸和財霸爭奪主子的斗爭是必然的過程，在他們的內(nèi)部斗爭中也會用民主口號騙民心，說什么小政府大社會，欺騙民眾的支持，在官學(xué)商精英階級內(nèi)部怎么斗爭也是專制階級的內(nèi)部矛盾，就是用選舉權(quán)忽悠民眾參與斗爭也是假民主，他們的斗爭是相對的，勾結(jié)起來專制人民才是絕對的，還是精英專制。

　　什么是真正的民主呢？真正的民主是全民責(zé)任行為互動，如果沒有全民的責(zé)任行為互動，民主只能是文字中的口號，沒有全民的責(zé)任互動行為，民主法治制度都會形同虛設(shè)，全民參與對權(quán)名利投機(jī)投靠，對權(quán)名利結(jié)黨營私搞腐敗麻木默認(rèn)，甚至參與，在這種全民參與的腐敗文化中，編寫更很多的文字的民主法律制度，也是形同虛設(shè)，就是搞選舉也會被權(quán)名利收買。決定人們行為的不是文字制度，文字理論編寫的多好聽。而是真實的社會價值關(guān)系，文字制度和文字理論是在建立什么樣的社會價值關(guān)系，決定了這個文字制度和文字理論的科學(xué)本質(zhì)。如果某個文字制度，文字理論是主張什么競爭權(quán)名利地位的機(jī)會是平等的，他宣揚的是權(quán)名利崇拜，這個所謂的公平民主制度理論就是假民主，真專制。因為在這種權(quán)名利崇拜文化中，全民參與對權(quán)名利的投機(jī)投靠，只能是權(quán)名利精英專制社會。這是全民參與的腐敗文化，在這種腐敗文化中搞腐敗，純粹是作秀，最終結(jié)果只能是全民默認(rèn)腐敗，順重腐敗，參與腐敗。

　　真正的民主理論建立的社會價值關(guān)系應(yīng)該是以全民的健康生存權(quán)為責(zé)任為最高崇拜文化價值觀，全民的健康生存權(quán)是民主的結(jié)果，是公平的結(jié)果。絕不是競爭什么權(quán)名利地位機(jī)會平等的個人成功榮譽。建立的是社會責(zé)任互動關(guān)系。全民參與責(zé)任崇拜，參與責(zé)任互動行為的程度決定民主法治的發(fā)展。而這種思想就是毛澤東的群眾路線思想，毛澤東的群眾路線思想絕不是精英們在文字語言作秀中的口號，而是真正成為全民的責(zé)任互動行為，才能產(chǎn)生真理的價值。

　　毛澤東和真正用責(zé)任崇拜，用責(zé)任行為維護(hù)全民的健康生存權(quán)的人民群眾才是真正的民主推動者。人民只有在責(zé)任互動中才能推動歷史發(fā)展。

　　崇拜責(zé)任英雄的民族才是偉大的民族。

　　是誰用小崗村的人不為己升官發(fā)財天誅地滅精神謀殺了雷鋒的大公無私責(zé)任精神?是誰用權(quán)名利崇拜文化謀殺了毛澤東時代的偉大民族?他們才是禍國殃民的敗類。

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