獨(dú)立漸悟者，家貧志氣高，人微悟宇宙，無私為公正，功成身退侯。

　　第一，中國要變

　　兩極分化引起社會混亂，錯誤的發(fā)展觀造成環(huán)境污染，價(jià)值觀腐朽引起社會道德崩潰，以GDP數(shù)字經(jīng)濟(jì)為中心把中國變成身體虛胖精神殘廢。救美國才能救中國把中國變成了美國的孺子牛，為美國拉車，耕地，擠奶，放血，漢奸買辦橫行，各種分裂勢力猖狂，人與自然失去平衡，人與社會失去平衡，國家與強(qiáng)國失去平衡制約能力，必然引起天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患，人亡政息，亡國亡黨。國家凝聚力被破壞，國家民族極度危險(xiǎn)，中國要變。怎么變?我想很多人都想變，階級立場不同的人有不同的變的動機(jī)和方法。漢奸想投機(jī)投靠美國主子賣國求榮，窮人想共同富裕，權(quán)貴想繼續(xù)拉大兩極分化。

　　精英們一邊自己搞官學(xué)商權(quán)名利的結(jié)黨營私，一邊編造自私的歪理邪說誤導(dǎo)誘惑百姓變成一盤散沙，這才是專制的本質(zhì)。所以我們看到了事實(shí)的引起了眾多激烈沖突的群體事件。被權(quán)貴欺壓的百姓在反思毛澤東思想，每個遭遇不公平的人都能在毛澤東思想中找到答案，被野蠻強(qiáng)遷的人能在毛澤東思想中找到答案，被砸碎飯碗的人能在毛澤東思想中找到答案，上訪被打擊的人能在毛澤東思想中找到答案，血汗工廠的包身工能在毛澤東思想中找到答案，被逼當(dāng)了童工童妓的人能在毛澤東思想中找到答案。工人連續(xù)工作被累死，富士康的工人連續(xù)跳樓自殺，童工被當(dāng)代劉文彩活活打死，中華民族被美狗掠奪，被倭奴重新欺辱，我們都能在毛澤東思想中找到答案。被壓迫剝削的人民都能明白毛澤東思想才是人民的科學(xué)發(fā)展觀，所以我們看到了信仰毛澤東思想的人越來越多。

　　以上寫的其實(shí)都是現(xiàn)象，不是最重要的根本問題，用西方人的思維頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，只治理表面現(xiàn)象也是不可能徹底解決問題的。根本問題是國家凝聚力出現(xiàn)了問題，是毛澤東時代的的科學(xué)凝聚力被破壞了，是毛澤東時代的科學(xué)社會價(jià)值關(guān)系被破壞了，國家民族凝聚力被破壞，國家民族到了最危險(xiǎn)時刻。凝聚力來至于科學(xué)的社會價(jià)值關(guān)系。

　　第二，科學(xué)發(fā)展觀不是閉眼瞎摸出來的，而是用科學(xué)的價(jià)值關(guān)系觀漸悟出來的。

　　閉眼瞎摸的與時俱進(jìn)只能被各種暫時的現(xiàn)象誤導(dǎo)，明明有橋，為什么不走橋，非要潛水閉眼瞎摸?當(dāng)然是這個橋是智慧之橋，這個智慧是對客觀規(guī)律的覺悟，當(dāng)然喜歡閉眼瞎摸的人只重視他摸到的現(xiàn)象，去與時俱進(jìn)，他們不會覺悟客觀規(guī)律。客觀規(guī)律不是閉眼瞎摸出來的，是用智慧覺悟的。覺悟的法則是漸悟，就是在悟和迷惑的循環(huán)中發(fā)展?jié)u悟，悟和迷是同時存在的，還有迷惑的悟就是漸悟，最終大徹大悟，迷惑被徹底解決。我是獨(dú)立漸悟者。

　　國家的社會價(jià)值關(guān)系決定國家的凝聚力，凝聚力決定國家的發(fā)展力量。

　　國家的凝聚力主要分為兩種。

　　人的行為決定于人的需要，人的需要是受社會主流崇拜文化的影響發(fā)展變化的，社會主流崇拜文化決定了多數(shù)人的需求，決定了多數(shù)人的行為。只有極少數(shù)人才能受信仰決定。這種社會崇拜文化主要分兩種，一種是責(zé)任崇拜，一種是權(quán)名利虛榮崇拜，兩種崇拜文化形成了兩種凝聚力。

　　第一種凝聚力是科學(xué)的價(jià)值關(guān)系，是在責(zé)任崇拜文化中形成的責(zé)任互動關(guān)系，那是毛澤東時代的特色，在這種責(zé)任崇拜文化形成的凝聚力中，像錢學(xué)森那樣的很多棟梁人才放棄在美國的優(yōu)越生活條件回國，為國家民族復(fù)興大業(yè)無私的做貢獻(xiàn)，毛澤東時代的崇拜文化是責(zé)任崇拜，敗類精英們搞的權(quán)名利崇拜才是專制腐敗的個人崇拜。。

　　崇拜責(zé)任英雄的民族才能成為偉大的民族，在崇拜責(zé)任英雄的文化中才能出現(xiàn)更多的責(zé)任英雄，責(zé)任英雄就是為人民服務(wù)的人民英雄，那是用他們的大公無私的責(zé)任行動建立起來的責(zé)任崇拜，人民崇拜毛澤東就是責(zé)任崇拜，毛澤東崇拜人民也是責(zé)任崇拜，這種互相責(zé)任崇拜的都是責(zé)任英雄，建立的是責(zé)任互動關(guān)系。雷鋒，董存瑞，黃繼光，邱少云，楊根思，狼牙山五壯士，王進(jìn)喜，陳永貴，草原英雄小姐妹，劉文學(xué)，那些放棄優(yōu)越的生活條件從海外回國的科學(xué)家們，都是責(zé)任英雄，當(dāng)然還有很多我們在生活中能親眼看到的全心全意為人民服務(wù)的普通共產(chǎn)黨員，事實(shí)是這些責(zé)任英雄在少年中最受崇拜的，青少年的崇拜才決定民族的未來，在那些責(zé)任英雄成為主流責(zé)任崇拜文化的時代，人民才能真正的頂天立地的站起來，民族才能自尊，自強(qiáng)，民族才能真正的偉大。

　　為什么共同富裕的南街村被精英們排斥?為什么人不為己天誅地滅一起貧窮的小崗村成了全國學(xué)習(xí)的楷模?為什么為人民服務(wù)的責(zé)任英雄從課本中被清除?為什么為豐乳肥臀服務(wù)的權(quán)名利英雄進(jìn)入了課本，成了與時俱進(jìn)的時代英雄。中華民族只剩下了權(quán)名利信仰，中華民族只存在權(quán)名利權(quán)貴的地位榮譽(yù)，失去了民族自尊自強(qiáng)精神，使中華民族變成了權(quán)名利的奴才。毛澤東時代的偉大民族被謀殺了。

　　攻擊個人崇拜的人實(shí)際搞的就是權(quán)名利個人崇拜，他們精英永遠(yuǎn)代表最先進(jìn)權(quán)名利地位。否定毛澤東的個人崇拜實(shí)際就是在謀殺責(zé)任崇拜文化，因?yàn)槿嗣癯绨菝珴蓶|是對為人民服務(wù)責(zé)任的崇拜，真正的建立了誠信社會。否定毛澤東，就是毀滅責(zé)任崇拜文化，毀滅誠信社會，社會越越來越亂，兩極分化越大，越來越多的人民越悲慘，越來越比最壞的資本主義還壞，比最壞的封建社會還壞，趙高越來越多，秦檜越來越多，和珅越來越多，高衙內(nèi)越來越多越來越無恥。

　　人民崇拜毛澤東的本質(zhì)是人人在平等的責(zé)任互動關(guān)系中做國家主人，在平等的責(zé)任互動關(guān)系中人人才能頂天立地的做人，在責(zé)任崇拜中才能產(chǎn)生人性的自覺，才能產(chǎn)生人性的自尊，才能產(chǎn)生人性的自強(qiáng)，這才是真正的文化自覺，文化自尊，文化自強(qiáng)。

　　第二種凝聚力的本質(zhì)是權(quán)名利的誘惑力，不屬于科學(xué)的凝聚力，不是平等做人的責(zé)任互動關(guān)系，而是精神奴才們對權(quán)名利主子的投機(jī)投靠，在這種權(quán)名利崇拜文化全球化中，美國成了最有誘惑力的投機(jī)投靠的主子。那些投機(jī)投靠美國的人，不是一種人性的責(zé)任，而是對權(quán)名利主子投機(jī)投靠的奴才性。那不是人性的自覺，自尊，自強(qiáng)，而是奴性的投機(jī)投靠。

　　敗類精英們現(xiàn)在搞的權(quán)名利崇拜文化才是個人崇拜腐敗文化。

　　在權(quán)名利崇拜文化中形成的權(quán)名利主子恩賜與奴才感恩的社會關(guān)系中，會產(chǎn)生兩種社會心理，一種是仗勢欺人，一種是投機(jī)投靠。仗勢欺人最強(qiáng)烈的就是依仗有功欺民，尤其是那些有功大官們的衙內(nèi)們。投機(jī)投靠最積極的就是小資產(chǎn)階級和知識分子。

　　很多人還會為自己投機(jī)投靠做了高級奴才而自豪的自以為是成功人士，其實(shí)就是一個投機(jī)投靠成功的高級奴才。他們的所謂成功的本質(zhì)就是人們對權(quán)名利虛榮的崇拜與他們獲得了權(quán)名利地位的互動價(jià)值關(guān)系，那是精神奴才與精神主子的奴仆關(guān)系。因?yàn)檎嬲娜诵允瞧降蓉?zé)任互動社會關(guān)系，是人與自然平衡有序，人與社會平衡有序的自然責(zé)任互動關(guān)系。

　　第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法則是平衡有序的價(jià)值關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)非常簡單，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了保障所有國人的健康生存權(quán)，所有生產(chǎn)資料都屬于人民的生存資源，生產(chǎn)關(guān)系是平衡有序的責(zé)任互動關(guān)系。那種被經(jīng)濟(jì)學(xué)大仙們故意搞的非常復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)就是吃人的經(jīng)濟(jì)陷阱，他們把保障國民健康生存權(quán)的生存資源變成了資本家發(fā)財(cái)?shù)馁Y本。那種經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)就是設(shè)計(jì)吃人經(jīng)濟(jì)學(xué)陷阱專家，他們像大仙一樣的編造出來一個神乎其神的看不見的手，故作神秘高深的忽悠人民。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法則是生產(chǎn)投資力與消費(fèi)力的平衡有序循環(huán)的價(jià)值關(guān)系，這種平衡必須是消費(fèi)力平衡發(fā)展，當(dāng)然不是絕對收入平均主義，而是收入的差距必須保證整體的消費(fèi)力與投資力的平衡有序。造成通貨膨脹的的根本原因是消費(fèi)力不平衡，當(dāng)然平衡的消費(fèi)力絕對不會造成通貨膨脹。比如有一百個人的消費(fèi)，如果有三個人的消費(fèi)力等于其他97個人的消費(fèi)力，那么，事實(shí)是三個人的超級消費(fèi)力會制造通貨膨脹，嚴(yán)重的結(jié)果就是其他97個人的消費(fèi)力無力承受被三個人炒作起來的物價(jià)，一方面是商品積壓賣不出去，一方面是大多數(shù)消費(fèi)者買不起商品，炒作起來的物價(jià)導(dǎo)致投資力也漲價(jià)，資本投資回收不會來，造成整體的經(jīng)濟(jì)循環(huán)崩潰，而那些為資本家富人服務(wù)的管理者們?yōu)榱司S護(hù)富人的利益，繼續(xù)用印制貨幣，用投資救經(jīng)濟(jì)，還會用這樣的投資浮夸出來的GDP數(shù)字繼續(xù)在媒體中自吹自擂。

　　第四，黨和群眾的價(jià)值關(guān)系一體化是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　毛澤東時代，共產(chǎn)黨有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，沒有任何政治力量可以滅亡中國共產(chǎn)黨，沒人敢公開反對黨，沒人敢公開說推翻共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨不需要維穩(wěn)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的最重要的政治是維護(hù)人民的健康生存權(quán)，是人民有為自己的健康生存權(quán)投票的權(quán)利。共產(chǎn)黨最重要的經(jīng)濟(jì)工作是發(fā)展保障人民健康生存的生存資源。絕不會把人民的生存資源變成官僚資本家先富起來發(fā)財(cái)?shù)馁Y本。社會主義的精神文明是更多的人有平等做人的思想。人民也是共產(chǎn)黨的保護(hù)神。所以，沒有任何政治力量可以威脅共產(chǎn)黨。

　　那么，為什么現(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨到了要滅亡的地步了呢?為什么共產(chǎn)黨到了要搞多黨派的地步了呢?為什么現(xiàn)在的共產(chǎn)黨需要維穩(wěn)了呢?答案只有一個，那就是有一個政治陰謀集團(tuán)，把共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的職責(zé)變成了官權(quán)，用官權(quán)、先富、地位誘惑了大量共產(chǎn)黨員變質(zhì)，權(quán)、名、利的誘惑，把大量共產(chǎn)黨員變成了滅亡共產(chǎn)黨的力量。權(quán)、名、利的誘惑把大量的共產(chǎn)黨員把共產(chǎn)黨的政治資本變成了自己升官，先富，甚至欺民的武器，他們利用共產(chǎn)黨的政治資本保護(hù)自己掠奪人民的特權(quán)。他們把人民的生存資源變成了官僚資本家先富發(fā)財(cái)?shù)馁Y本。把官學(xué)商精英變成了壟斷生存資源的主子，把人民變成了奴才。

　　不管各黨派的名字叫什么，你這個黨派叫什么名字并不重要，改不改名也不重要，不管各黨派編寫的理論多么完美動聽，實(shí)際是各黨派的價(jià)值本質(zhì)決定于與群眾的價(jià)值關(guān)系，不在于你們的文字理論說的多完美好聽。你沒真正的建立與群眾的一體化責(zé)任互動關(guān)系，你編寫的更好聽的文字理論都是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)。

　　國家的凝聚力決定于精英與群眾的關(guān)系，這是最主要的國家社會價(jià)值關(guān)系，用毛澤東群眾路線建立的共產(chǎn)黨與群眾的價(jià)值關(guān)系就是國家的凝聚力。

　　各黨派的價(jià)值本質(zhì)決定于與群眾的價(jià)值關(guān)系，獨(dú)立于群眾之外的黨派其實(shí)都是結(jié)黨營私的私產(chǎn)黨，當(dāng)然他們宣揚(yáng)的好聽的理論思想都是為了把自己裝裱成恩賜人民的主子，當(dāng)然是權(quán)名利勾結(jié)成的結(jié)黨營私主子，在全球化中還能形成全球化的權(quán)名利結(jié)黨營私的“共濟(jì)會”，掠奪全世界。不管他們理論說的多好聽，他們與群眾的實(shí)際價(jià)值關(guān)系決定了他們的本質(zhì)，獨(dú)立于群眾之外的多黨派競爭選舉不過就是競爭當(dāng)恩賜群眾的主子而已，選舉他們的群眾不過是在選舉恩賜自己的主子。如果每個黨派都與群眾有群眾路線那樣的黨群一體化責(zé)任互動關(guān)系，那么也不需要存在多黨派了。

　　是科學(xué)發(fā)展觀，還是偽科學(xué)科學(xué)發(fā)展觀，不是哪個權(quán)威自己的自吹自擂，不是吹鼓手粉絲們的吹捧。真實(shí)的價(jià)值關(guān)系決定你是科學(xué)，還是偽科學(xué)。任何科學(xué)研究的都是部分與整體的價(jià)值關(guān)系問題，任何科學(xué)技術(shù)都有一個共同的基本原則，就是平衡，平衡才能有序發(fā)展。任何局部的科學(xué)技術(shù)最重要的是基本原則是與自然保持平衡有序的價(jià)值關(guān)系，而人與社會的平衡有序是保障人與自然平衡有序的基礎(chǔ)，如果人類有不公平的掠奪，有權(quán)名利資本的精英強(qiáng)者們結(jié)黨營私形成專制剝削階級，掠奪人民，人與社會的平衡有序就不可能存在，人與自然的平衡有序也不可能存在。那就是偽科學(xué)發(fā)展觀。精英與群眾的價(jià)值關(guān)系決定你的理論是科學(xué)發(fā)展觀，還是偽科學(xué)發(fā)展觀。

　　是真理，還是偽真理，不是哪個用專制權(quán)自己樹立的權(quán)威。真實(shí)的價(jià)值關(guān)系檢驗(yàn)?zāi)闶钦胬恚€是偽真理。

　　我絕不相信那種頂層設(shè)計(jì)的恩賜的共同富裕，我只相信這個共同富裕必定成為畫餅。中國的精英們給人民畫了幾千年畫餅了，民為貴是頂層設(shè)計(jì)了幾千年的畫餅，天下是天下人的天下是頂層設(shè)計(jì)了幾千年的畫餅，為什么盛世總是精英們的蛋糕，是人民的畫餅?我用價(jià)值關(guān)系說明原因。因?yàn)榭茖W(xué)，哲學(xué)，真理的基本原理都是價(jià)值關(guān)系，沒有真實(shí)的科學(xué)價(jià)值關(guān)系，再完美的理論也是空話口號。實(shí)踐不能檢驗(yàn)真理，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，往往是被虛假的暫時現(xiàn)象欺騙。價(jià)值關(guān)系才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　共同富裕必須是在真實(shí)的群眾路線人民民主黨群一體化的責(zé)任互動關(guān)系中，才能真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。沒有真實(shí)的群眾路線人民民主，公有制經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是官僚所有制。沒有黨群一體化的責(zé)任互動價(jià)值關(guān)系，共同富裕只能是主子恩賜人民的作秀表演，是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃民學(xué)。

　　第五，要用真理的科學(xué)法則發(fā)展，不能盲目的與時俱進(jìn)

　　民心思變，絕不是與時俱進(jìn)的思變，與時俱進(jìn)很容易把時尚的現(xiàn)象當(dāng)楷模去模仿，他們說的實(shí)事求是其實(shí)是暫時的現(xiàn)象，不是科學(xué)發(fā)展規(guī)律，其實(shí)就是對權(quán)名利虛榮偶像的崇拜模仿追求，那是偽科學(xué)發(fā)展觀，不是科學(xué)發(fā)展觀。透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思變才是科學(xué)發(fā)展觀。與時俱進(jìn)其實(shí)是個導(dǎo)致思想混亂的豬邏輯，二奶們與時俱進(jìn)，所以當(dāng)二奶成了公開的自豪。洋奴們與時俱進(jìn)，當(dāng)洋奴成了公開的自豪。腐敗分子與時俱進(jìn)，一窩一窩的腐敗分子就像鬧了蝗蟲災(zāi)遮天蔽日的。官僚復(fù)辟封建專制與時俱進(jìn)，就出現(xiàn)了公開的我爸是李剛的“高衙內(nèi)”們，人民就重新變成了賤民，屁民，刁民。黃世仁南霸天劉文彩被翻案，就有很多資本家與時俱進(jìn)的當(dāng)了現(xiàn)代的南霸天，劉文彩，黃世仁，出現(xiàn)了吃人的黑磚窯，出現(xiàn)了各種血汗工廠包身工，逼得工人連續(xù)跳樓自殺。

　　第六，錯誤的歷史觀誤導(dǎo)了科學(xué)發(fā)展觀

　　每當(dāng)有洋奴用背誦的歷史故事論證他們的真理與我辯論的時候，我就對他們說：“如果你想從歷史故事中了解歷史真相，你永遠(yuǎn)不會了解，那是你的愚蠢。你如果用歷史唯物主義從歷史發(fā)展的普遍規(guī)律中覺悟真相，你才是智者。”

　　用某個自己相信的歷史故事論證別人相信的歷史故事是假的，其實(shí)都是用錯誤的歷史觀在爭論，那些用這種邏輯論證他們代表的是真理的精英更是騙民的流氓政客。

　　主流精英在論證毛澤東時代發(fā)展緩慢的時候，就把新中國剛剛建立的時候是一窮二白的事實(shí)掩蓋起來，把歷史割裂成從新中國成立到毛澤東時代結(jié)束，用這個暫短的歷史階段搞什么橫向比較，他們掩蓋了中國大陸幾億人的財(cái)富大多被國民黨蔣介石掠奪運(yùn)到臺灣的事實(shí)，蔣介石把不能運(yùn)走的固定資產(chǎn)不是炸毀就是燒毀，國民黨用大陸幾億人民的財(cái)富發(fā)展臺灣二千萬人的經(jīng)濟(jì)，臺灣還有美國援助，大陸和臺灣怎么能橫向?qū)Ρ?歐洲日本西方國家的普及教育比中國早幾百年，歐洲的工業(yè)革命也比中國早幾百年，文藝復(fù)興和工業(yè)革命的本質(zhì)就是用文化科學(xué)技術(shù)的價(jià)值普及促進(jìn)了文化科學(xué)技術(shù)的整體發(fā)展。而中國的精英們還在繼續(xù)搞文化壟斷，小手工業(yè)者還在搞技術(shù)家庭作坊壟斷。第二次世界大戰(zhàn)確實(shí)把很多國家的硬件炸毀了，但是文化科學(xué)素質(zhì)，技術(shù)素質(zhì)都不是能被炸彈炸毀的，人的科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)普遍比中國人高很多的國家，恢復(fù)發(fā)展當(dāng)然要比中國快很多。這些事實(shí)都被敗類精英們掩藏起來了，他們對歷史搞斷章取義騙民術(shù)。

　　第七，真正的科學(xué)歷史觀

　　真正的科學(xué)歷史觀應(yīng)該是用歷史唯物主義發(fā)展的看問題，在歷史發(fā)展的普遍規(guī)律中覺悟歷史真相，歷史真相是覺悟出來的，不是聽講故事聽出來的。

　　真正的唯物主義歷史觀是哲學(xué)思維的覺悟，我認(rèn)為哲學(xué)的普遍根本問題是部分與整體的關(guān)系問題，從歷史上觀察人與自然的關(guān)系問題，人與社會的關(guān)系問題，價(jià)值關(guān)系決定著價(jià)值的本質(zhì)，價(jià)值關(guān)系的普及決定著價(jià)值的發(fā)展。國家應(yīng)該是人與自然資源的自然責(zé)任關(guān)系和全民責(zé)任互動關(guān)系組成的整體價(jià)值，自然資源是人的生存資源，人與人的責(zé)任互動關(guān)系是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　歷史發(fā)展就是在人與自然的自然責(zé)任互動價(jià)值關(guān)系不斷發(fā)展中發(fā)展的，同時在人與社會的責(zé)任互動關(guān)系的不斷發(fā)展中發(fā)展的。

　　第八，私有制的發(fā)展與滅亡都是必然的

　　根本不懂價(jià)值是怎樣產(chǎn)生的，不懂價(jià)值的發(fā)展規(guī)律，就別說自己懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)，還稱什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)者，還自稱懂得資本主義最先進(jìn)。你們懂得私有化也是在價(jià)值的普及發(fā)展中發(fā)展到了資本主義高級階段嗎?奴隸社會是私有化的初級階段，是最原始落后的私有化壟斷社會，封建社會是私有化的中級階段。還是讓我這個體力勞動者有教無類的教育你們一下吧。

　　萬物有初生的初級階段，也有頂級階段，終極階段滅亡。生也是自然責(zé)任，滅亡也是自然責(zé)任，發(fā)展過程也是自然責(zé)任，這個發(fā)展過程的自然責(zé)任就是價(jià)值在普及中發(fā)展整體價(jià)值的過程。

　　價(jià)值的本質(zhì)就是價(jià)值關(guān)系，任何事物不可能單獨(dú)形成價(jià)值，任何人不可能獨(dú)立成功形成自己的價(jià)值，哪里來的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?哪里來的個人成功?如果你的成功就是壟斷，那么你與社會的價(jià)值關(guān)系就是壟斷與被壟斷的關(guān)系。富貴的價(jià)值是用更多人的貧賤悲慘建立的社會價(jià)值關(guān)系，這種價(jià)值關(guān)系才是富貴的價(jià)值本質(zhì)。

　　哲學(xué)的基本問題是部分與整體的關(guān)系問題，整體的價(jià)值是在部分的價(jià)值關(guān)系中產(chǎn)生的，價(jià)值關(guān)系決定了整體價(jià)值的本質(zhì)，整體價(jià)值是在價(jià)值關(guān)系的普及中發(fā)展的，價(jià)值關(guān)系越普及，價(jià)值發(fā)展得越快。

　　社會價(jià)值就是在價(jià)值的普及中發(fā)展的，私有制是在價(jià)值的不斷普及中發(fā)展的，從奴隸社會的私有制，發(fā)展到了封建社會的私有制，封建社會的價(jià)值關(guān)系的普及得到了發(fā)展。資本主義社會也是在價(jià)值的普及中發(fā)展了社會價(jià)值。歐洲文藝復(fù)興之前，思想是被宗教主子壟斷的，教育也是被精英們壟斷的，當(dāng)然壟斷從來也是相對發(fā)展的，只是在文藝復(fù)興的時候革命性的得到了更大的普及，歐洲文藝復(fù)興普及了教育，快速發(fā)展了科學(xué)文化。解放的真實(shí)含義就是普及價(jià)值，使價(jià)值在普及中快速發(fā)展，解放思想其實(shí)就是普及了思想漸悟權(quán)，普及了真理的價(jià)值，使真理在普及中得到了快速發(fā)展。因?yàn)檎胬聿辉谖淖种校荒鼙荒撤N文字壟斷代表。宗教主子用某種文字壟斷真理其實(shí)就是扼殺了真理的發(fā)展。歐洲工業(yè)革命也是一樣的普及了技術(shù)，把各種壟斷技術(shù)的家庭作坊發(fā)展成了大企業(yè)，普及了技術(shù)，使技術(shù)得到了快速發(fā)展。英國資本家的讓工人買得起自己生產(chǎn)的商品的思想普及了生產(chǎn)的價(jià)值，普及了生產(chǎn)力的價(jià)值，使生產(chǎn)力和商品在更普及中得到了快速發(fā)展。當(dāng)然他們沒有完全打破壟斷，生存資源被他們變成了資本，被他們壟斷。而金融業(yè)的發(fā)展形成了一種新的壟斷方式，全球化的金融業(yè)就像是一只看不見的手在暗中掠奪壟斷全世界的生存資源，制造了全球化的經(jīng)濟(jì)混亂。

　　價(jià)值的普及是在責(zé)任互動關(guān)系的普及中發(fā)展的，在責(zé)任崇拜文化的不斷發(fā)展中才能普及價(jià)值。而主子恩賜文化是主子壟斷，主子代表了權(quán)名利虛榮，社會價(jià)值觀是權(quán)名利崇拜，權(quán)名利崇拜形成了頑固的價(jià)值壟斷。而責(zé)任互動文化在不斷的與權(quán)名利主子壟斷文化斗爭中普及價(jià)值，發(fā)展價(jià)值，私有制社會中也是在這種斗爭中發(fā)展到了資本主義的私有制頂級階段。但是，私有制就是壟斷，無論怎樣發(fā)展，價(jià)值的普及也是有巨大局限性的。必然要用文化革命快速發(fā)展大眾責(zé)任崇拜文化，在責(zé)任互動關(guān)系的普及發(fā)展中普及價(jià)值，快速發(fā)展價(jià)值。

　　價(jià)值的壟斷和普及的斗爭是決定著世界是和平還是混亂。

　　資本主義屬于私有制的頂級階段，當(dāng)然在資本主義這個私有制的階段也是在發(fā)展，資本主義的民主也是在責(zé)任文化價(jià)值的普及中發(fā)展的，不過資本主義就是頂級私有制的階段，之后就是滅亡，取而代之的就是公有制社會，因?yàn)橹挥性诠兄频娜嗣衩裰魃鐣瑑r(jià)值才能得到更普及的發(fā)展。

　　有極右腦殘說最成功的國家都是私有化國家，他們的思維總是停留在現(xiàn)階段的現(xiàn)象，根本不懂用歷史和空間思維整體的思考，我早就說過那些書呆子精英早就被灌輸死教育扼殺了獨(dú)立思考能力，他們是思想的乞丐，是精神奴才。

　　共同富裕是價(jià)值普及，必然會更快速的發(fā)展價(jià)值。但是，這個共同富裕的價(jià)值普及是在責(zé)任互動文化的發(fā)展中才能產(chǎn)生，首先要建立大眾的“為人民服務(wù)”責(zé)任互動文化，形成大眾責(zé)任崇拜，建立群眾路線責(zé)任互動人民民主制度。

　　第九，推動信仰毛澤東的責(zé)任崇拜文化，打倒權(quán)名利崇拜文化!才能救中國

　　崇拜的兩種價(jià)值觀決定著文化本質(zhì)，決定著是民主健康的新文化，還是專制腐敗的陳腐文化。崇拜是人共有的人性，無論是宗教崇拜，還是社會中的各種個人崇拜，主要分為兩種，一種是責(zé)任崇拜，一種是權(quán)名利崇拜。當(dāng)然一般宗教中沒有名利崇拜，但是會存在權(quán)威崇拜，那是一種對宗教的誤解，是錯誤的信仰，真正的宗教信仰是普遍的責(zé)任互動，佛教的大慈大悲普度眾生就是普遍的責(zé)任互動。而那些祈求權(quán)威主子恩賜的宗教信仰是錯誤的。

　　社會中存在著頑固的陳腐的權(quán)、名、利崇拜文化，就是權(quán)力崇拜，權(quán)威崇拜，名氣崇拜，財(cái)富崇拜。權(quán)名利崇拜的本質(zhì)就是投機(jī)投靠主子，尋求主子的恩賜，形成了一種主子恩賜與奴才感恩的專制腐敗文化。西方式多黨派民主選舉其實(shí)就是選舉恩賜自己的主子，最多是知道選錯了，下次改選，就以為是民主了。事實(shí)是他們的選舉那次選正確了呢?看看美國的選民選舉出來的總統(tǒng)哪個不是雙手沾滿了世界人民鮮血的法西斯劊子手?幾乎每個美國總統(tǒng)都發(fā)動過對外戰(zhàn)爭，那些屠殺印第安人的美國總統(tǒng)哪個不是選舉出來的?美國式的選舉的本質(zhì)就是人數(shù)最多勢力最大的群體勢力選舉出來一個對他們的群體更有利的總統(tǒng)，當(dāng)然對弱勢群體，對弱國就掠奪侵略。事實(shí)證明美式民主還是權(quán)名利崇拜的專制腐敗文化。

　　再看看臺灣的所謂民主選舉，臺灣有幾任總統(tǒng)啊?蔣介石是民主選舉出來的，蔣經(jīng)國是民主選舉出來的，李登輝是民主選舉出來的漢奸，陳水扁是民主選舉出來的腐敗分子，現(xiàn)在這個馬英九是選舉出來的，馬英九究竟如何，還是未知數(shù)，李登輝離任之后才暴漏出來漢奸的真實(shí)面目，陳水扁也是最后露餡的。臺灣選民選舉出來的都是什么東西?有幾個好東西?為什么選舉出來的總統(tǒng)沒有幾個好東西?其實(shí)就是因?yàn)槟切┻x民根本就不是用責(zé)任互動價(jià)值觀念搞選舉，而是用奴才們尋找只恩賜自己群體的主子，或者是各種資產(chǎn)階級勢力在用金錢控制選舉，選擇某個資產(chǎn)階級勢力的合伙人。

　　洋奴們更是用權(quán)名利崇拜選擇了美國主子，美國主子是他們的權(quán)威代表，美國人的財(cái)富是他們崇拜的偶像，每個新當(dāng)選的美國總統(tǒng)是他們的真理代表，他們對主子是言聽計(jì)從，句句是真理，事事是最先進(jìn)代表。美國主子放個屁，他們都能收藏起來當(dāng)傳家寶。

　　事實(shí)證明權(quán)名利崇拜是專制腐朽腐敗文化

　　第十，責(zé)任崇拜文化被毀滅導(dǎo)致中國社會道德崩潰

　　什么是道德?有道才有德。真正的道德是人與自然平衡有序發(fā)展的自然責(zé)任互動，是人與社會平衡的責(zé)任互動有序發(fā)展，人與社會的平衡有序決定了人與自然的平衡有序，如果人與社會的關(guān)系是各種小群體的結(jié)黨營私掠奪整體的社會，那么貪婪的掠奪就是在局部保護(hù)了自然環(huán)境，當(dāng)然那些大富翁們的居住環(huán)境都是局部的美，結(jié)果也會在整體上破壞其他國家，破壞其他地方的自然環(huán)境，你局部的美是對整體美的惡毒。

　　第十一，科學(xué)的民主價(jià)值關(guān)系

　　民主的價(jià)值決定于責(zé)任互動價(jià)值關(guān)系的統(tǒng)一，平等的責(zé)任互動是民主行為，責(zé)任的目的是每個人的健康生存權(quán)是每個人的責(zé)任，這種國家的意識形態(tài)的統(tǒng)一是國家的唯一凝聚力，能把每個人的價(jià)值形成一個統(tǒng)一的責(zé)任價(jià)值關(guān)系才是真正的普世價(jià)值觀，把每個人的健康生存權(quán)統(tǒng)一成每個人的責(zé)任互動關(guān)系，這就是唯一的國家統(tǒng)一的意識形態(tài)普世價(jià)值觀，是國家的唯一凝聚力，用這樣的統(tǒng)一的意識形態(tài)建立黨群價(jià)值關(guān)系一體化，是科學(xué)的社會價(jià)值關(guān)系。沒有這種凝聚力，人們就會尋找投機(jī)投靠的權(quán)名利誘惑力，國家民族就會變成一盤散沙。

　　普世價(jià)值觀的本質(zhì)決定于價(jià)值關(guān)系，普世價(jià)值的本質(zhì)不是哪個權(quán)威解釋贊美出來的，而是真正的價(jià)值關(guān)系決定的，“維護(hù)每個人的健康生存權(quán)是每個人的責(zé)任互動關(guān)系”才是真正的普世價(jià)值關(guān)系。如果還有很多人因看不起病在等死，醫(yī)藥行業(yè)的大富翁的富貴榮譽(yù)就是用千萬個等死人的犧牲還來的。如果還有很多人上不起學(xué)，用教育資源壟斷發(fā)財(cái)?shù)膶W(xué)霸們就是用你們背誦的孔儒有教無類教育觀在吃人，你們在全世界搞的孔子學(xué)院都是在作秀。如果還有很多人養(yǎng)不起老，還有很多人住不起房，還有很多人打不起官司，億萬富翁們的富貴榮譽(yù)其實(shí)就是吃人的虛偽。

　　十二，教育要變

　　現(xiàn)在的教育只是在教育人們追求權(quán)名利，人們學(xué)的是追求權(quán)名利的手段和技能。根本沒有責(zé)任崇拜，沒有責(zé)任教育。我在孩子上高中的時候，在他們學(xué)校聽了一個所謂的教育家的講座，他在用市場經(jīng)濟(jì)教育觀誤導(dǎo)孩子們，誤導(dǎo)孩子們追求權(quán)名利的成功，在謀殺責(zé)任互動文化教育。這種垃圾怎么就成了教育家?學(xué)校怎么就把這種垃圾精英請來誤導(dǎo)孩子們?

　　看看現(xiàn)在的學(xué)校，幾乎都是對孩子專制的權(quán)威，都是用壟斷知識所有權(quán)維護(hù)他們的壟斷專制權(quán)威地位。學(xué)校的責(zé)任就是為了更有效的普及知識，就是為需要知識的人隨時提供教育，就是能讓想學(xué)知識的人更容易的找到自己需要的知識，絕對不能搞知識所有權(quán)壟斷，用壟斷知識所有權(quán)發(fā)財(cái)自富。更有教授用壟斷大學(xué)生研究生的畢業(yè)權(quán)，強(qiáng)制向?qū)W生討要紅包，對女大學(xué)生搞潛規(guī)則。看看大學(xué)收的高學(xué)費(fèi)，看看大學(xué)生們住宿的學(xué)生公寓的質(zhì)量，看看大學(xué)生們在學(xué)校食堂吃不起飯。看看大學(xué)老師和教授們是在用多少時間盡職盡責(zé)教育，用多少時間在謀發(fā)財(cái)?大學(xué)中有多少責(zé)任文化?權(quán)名利敗類精英控制了大學(xué)，把中國的人才都培養(yǎng)成了對權(quán)名利瘋狂追求的蠢材，跑到全世界找更強(qiáng)勢的權(quán)名利去投機(jī)投靠。根本沒有對祖國的責(zé)任心，因?yàn)閲冶緛砭蜎]有責(zé)任互動關(guān)系，在沒有責(zé)任互動關(guān)系的社會中，個人無法盡責(zé)。在權(quán)名利崇拜文化全球化社會中，人才們都在尋找更強(qiáng)勢的權(quán)名利去投機(jī)投靠，發(fā)展自己的權(quán)名利價(jià)值關(guān)系。這就是中國當(dāng)代教育的悲哀。

　　看看新中國剛剛建立的時候，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨用群眾路線人民民主責(zé)任互動關(guān)系，全國人民為了建設(shè)祖國的激情責(zé)任心非常的高，在這種責(zé)任崇拜，責(zé)任互動文化中，也激勵了海外的人才回歸祖國，為祖國盡職盡責(zé)的激情和責(zé)任理想，使他們放棄了在美國的優(yōu)越生活條件，回到生活條件非常差的祖國。這就是他們?yōu)槭裁床蝗ヅ_灣的原因。看看現(xiàn)在那些王八蛋精英在用權(quán)名利崇拜，搞權(quán)名利價(jià)值關(guān)系，徹底毀滅了中國的責(zé)任崇拜，毀滅了責(zé)任互動關(guān)系，誘惑人才出國追求權(quán)名利。

　　家庭教育復(fù)辟了恩賜與感恩的奴才文化，把父母的養(yǎng)育責(zé)任詭辯成恩賜，把自然感情交流產(chǎn)生的感情變成了作秀的孝順。我發(fā)現(xiàn)有一種錯誤的教育觀念，說什么任何一種感情都是為了團(tuán)聚，唯有親情是為了分離，你越早把你的孩子分離出去，就越成功，這種觀念很容易把孩子教育成自私自利的貪婪鬼。父母的成功教育其實(shí)就是使孩子有平等責(zé)任互動觀念，發(fā)展孩子建立更廣泛的責(zé)任互動關(guān)系的能力，這個更廣泛的責(zé)任互動關(guān)系包括家庭責(zé)任，包括社會責(zé)任，包括對國家的責(zé)任，包括與自然的自然責(zé)任互動，使家庭，社會，國家，自然形成平衡和諧的責(zé)任互動關(guān)系。很多孩子都崇拜父母，但是家庭中的崇拜應(yīng)該是責(zé)任崇拜，絕不是權(quán)威崇拜，社會崇拜也應(yīng)該是責(zé)任崇拜，不是權(quán)威崇拜，這種教育觀應(yīng)該是全社會，是每個家庭的主流教育觀。

　　傳統(tǒng)教育思維扼殺了中國人的創(chuàng)造力

　　有很多人都說中國人缺少創(chuàng)造力，大多數(shù)發(fā)明創(chuàng)造都是外國人的功勞。

　　傳統(tǒng)教育思維是把文字文化當(dāng)成了文化的主體，那種教育是在文字中研究解釋文字文化，我看到孔儒們的溫故知新就是在搞文字文化的融會貫通，古代儒生的學(xué)習(xí)習(xí)慣就是成天的搖頭晃腦的背誦，用頭懸梁錐刺骨的精神在文字中融會貫通的把思維僵化了。用文字解釋文字文化，把過去的權(quán)威文字文化與時俱進(jìn)的解釋得更完美好聽，就是當(dāng)代孔儒大師的本質(zhì)。他們根本不懂文化價(jià)值觀的作用是在社會中能形成一種價(jià)值關(guān)系在決定人們行為。社會價(jià)值關(guān)系主要就分為兩種，一種就是權(quán)名利崇拜價(jià)值觀形成的主子恩賜與奴才感恩的價(jià)值關(guān)系。一種就是責(zé)任崇拜形成的責(zé)任互動關(guān)系。在權(quán)名利崇拜價(jià)值觀社會中形成了權(quán)名利結(jié)黨營私，為了追求權(quán)名利當(dāng)代精英們更干脆的就用文字剽竊搞學(xué)術(shù)腐敗，他們寫的學(xué)術(shù)論文其實(shí)就是在各種書中收集剽竊，改變一下句子，拼湊出來的垃圾學(xué)術(shù)，在他們精英圈子中互相吹捧，他們就成了“文化精英”，成了“文化大師”了。

　　當(dāng)代教育用這種傳統(tǒng)的教育思維，把中國孩子們的創(chuàng)造力從小學(xué)到大學(xué)期間就扼殺了，恩師們用恩賜的權(quán)威地位首先在孩子們中建立敬畏權(quán)威心理，再用大量重復(fù)練習(xí)數(shù)學(xué)習(xí)題僵化孩子們的思維，僵化教條的文學(xué)教育，搞各種文字文化的融會貫通教育，不重視培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考習(xí)慣，僵化了孩子們的思維，這種灌輸書呆子式的教育剝奪了孩子們的社會實(shí)踐時間，導(dǎo)致中國大學(xué)生大多數(shù)都變成了思維僵化的書呆子，他們的所謂解放思想就是用對權(quán)名利的崇拜思維僵化的迷信不同的權(quán)威而已，根本就不會用獨(dú)立觀察，獨(dú)立思考創(chuàng)造創(chuàng)新，導(dǎo)致中國創(chuàng)造性人才極少，大學(xué)生中越來越多的人對各種名人權(quán)威的粉絲性崇拜就是思維僵化教育的結(jié)果。

　　當(dāng)代的哲學(xué)學(xué)者，社會學(xué)學(xué)者，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者們也在用這種在文字中融會貫通的研究文字文化，解釋文字文化，根本就不會獨(dú)立的觀察實(shí)踐，發(fā)展實(shí)踐性智慧，就會思維僵化，失去創(chuàng)造力，他們只能成為互相吹捧的書呆子大師，成為不了真正的大師。實(shí)踐性智慧才能發(fā)展創(chuàng)造力，讓孩子們學(xué)習(xí)毛澤東的實(shí)踐論，學(xué)會如何把文字知識與實(shí)踐相結(jié)合，用群眾路線責(zé)任互動關(guān)系發(fā)展創(chuàng)新。

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