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用毛澤東思想來看《蝸居》

kanigi · 2009-12-10 · 來源:烏有之鄉
《蝸居》評析 收藏( 評論() 字體: / /

毛澤東思想幾個根本理念

1.人活的最重要的是精神,人要為精神而生,為精神而死,因為精神幸福而更幸福,為物質可恥而更可恥。
人最偉大的價值:全心全意為人民服務。

2.人的經濟基礎決定上層建筑,人屬于何種階級都代表那個階級的利益,但同時也該有該階級的思想情操,道德邏輯。
無產階級的一份子就該和大多數人無產者站在一起,風雨同舟,共同富裕共同幸福。

而《蝸居》里的主角 郭海萍,是貧下中農出身,因為讀書成功而留于城市工作,最后變成看不起窮人,看不起鄉下,看不起無產階級的生活方式成為城市小資產階級, 期望更好的資產階級生活,自我感覺能成為享受生活的小資一族。于是矛盾就以蝸居電視劇的這種方式來表現出來,結果害人害己,悔了周圍所有人的生活。

而實際呢?
郭海萍的一家在這個大城市依舊是典型的無產者,多的只是多了個“資產階級享樂的思想”,哪怕是他們買了房子。
1. 無產階級成分如何劃分? 是按生產資料來分,并不是房產的產! 何為生產資料,生產資料就是可以產生利潤的工具,出租的房子,炒作有利潤的房子,股票,工廠,機器等等。 買了個房子,只是自己居住,不會出租更不可能賣,就算賣掉賺了漲價的那部分利潤,但還是要買房子,依舊沒有利潤。所以郭海萍的房子,只是一個生活資料,完全的生活資料,非生產資料。
這是眾多大學生群體來大城市后最最普通也是最最最錯誤的地方。而且非??尚Α?/STRONG>

2.買了這個房子,不但不是無產階級的貧下中工,而且是比貧下中工而貧的貧下中工,因為她還有30年的債務,每個月都要還,長期債務如果不算成本,最可怕的是短期債務,是絕對的負資產,一旦他們失業,就是十足的破產城市貧民,比流浪漢還可憐,因為他們還欠人家無數的金錢。

所以郭海萍他們從經濟基礎來看,依舊是無產階級里的一份子,是不可能擺脫這樣的階級成分。

奇怪和不怪的是:
郭海萍她們并沒有把自己看成無產階級一份子,而是看成與眾不同,人之上的精英,社會的精英,與鄉下與小城鎮與一般農民工不一樣的 “小資”。
為什么?
因為她們收入相對高,他們整天穿梭在地鐵高級寫字樓時,而夾雜外文的職業白領。 她們認為自己與眾不同,認為自己理應享受資產階級有錢有資產有好的物質生活。事實上,骨子里始終:把自己與貧下中工區分開來,把自己看成資產階級的一份子,只不過不說,潛意識認為。

因為他們這樣的思想,于是就造就以下生活觀念:
1. 我們這樣的人怎么能和農民工一樣,住在郊區呢?
2.我們這樣的人才怎么能回老家浪費青春呢?
3.我們是精英,屬于大城市,我們有了房子就會有根,才會在大城市落腳,不能租房。

實際上呢?
1.郭海萍他們依舊是無產者,屬于十足的無產階級一份子
2.老家的鄉村,老家的城鎮需要大批年輕人來建設和發展,越是小地方,越是缺人才(越是大城市越不缺人才,缺的是農民工)
3.在大城市有個房子,一輩子為房子奮斗,當人生結束是留下的僅是:碌碌無為一生,30年塊倒掉的混凝土和臟亂差的社區以及少活10年20年的骯臟空氣,以及讀書遠不如父母的長大的子女。

       自身無產階級貧下中工的本質和資產階級虛榮思想的外表融合到一個人,一個家庭里,就變成《蝸居》里各種矛盾的起源。
       事實上這些人,人格是分裂的,既不是彼類人,又期望成為彼類人,同時看不起與自己同類人,要和同類人區分以顯尊貴(所謂的虛榮),但事實上永遠成為不了彼類人。于是人格必定分裂,畸形心理必然產生。
因為畸形的心理導致畸形的行為,畸形的行為最終導致畸形的結果: 丈夫給周圍朋友親戚造成無數的災難,給妹妹海藻下輩子給悔了,以及一連串的間接次生災害。

回頭看看,蝸居里的年輕人應該做的。
1.相信唯物主義,不是唯物質主義,不是唯心主義。
承認事物的本質是客觀存在,人的意識是物質這個客觀事實的反映??刻摌s來麻醉自己,是不靠譜的,唯心主義的虛榮只是暫時麻醉帶來的快樂,人生不會因為虛榮而帶來真正的財富,和享受。收入房價不成比率的房子并不是真正的人生該要的,家庭要的是現實的生活穩定和幸福健康快樂,在大城市1/4-1/3的收入支付房租,找個城郊的大房子,是在正常不過的做法,世界哪里都是這樣,唯獨中國特殊,是不是太畸形了? 跟隨大流而不考慮實際到底如何,就是唯心主義,唯心主義改變不了生活狀況。何況他們是精英,收入更高,選擇10幾平方租房子是根本就是錯誤的。

2.如果為了生活,最好還是離開大城市!大城市不是生活的地方,好的生活是在中小城市或者城鎮,哪里更需要人,雖然收入沒有大城市高,但是依靠“精英”的同樣努力,在老家會獲得更好的物質生活,事實如此,試問?有幾個大學生回家鄉,過的比大城市同學慘的? 

3.為了工作來大城市不錯,但要記住,只是工作,工作的目的是給國家納個人所得稅!生活是第二,因為目前的大城市就是典型的資本主義體系,和西方并無二樣,尤其有眾多老外的上海。
為什么強調個人所得稅?因為眾多外企的大城市,您的再好的工作除了所得隨,其他都是為資本主義體系“增磚添瓦”,為資本家剝削其他地區和無產階級的剩余價值。從資本論價值學說里看,人都平等沒有差別,人在工作表現出來的價值就是:勞動時間,勞動所得是時間計算,非勞動力本身。 而在資本主義體系里,資本才是最大的主宰,人再大的本事再大的能力,只不過是資本的工具,而人只不過是會說話的工具。 所以您對于中國社會,唯一的價值是個人所得稅,這就是您生活在大城市的唯一價值!

4.毛主席說,做個有理想的人,周恩來說,要為中華而崛起讀書,這些馬克思主義者,最典型的特點就是有信仰有信念有理想。 現在不需要為中華崛起而讀書,因為中國已經不缺少大學生,需要更多的為中華崛起而奉獻的年輕人。 過去的人拋頭顱灑熱血都在所不惜,目的也不過為了我們目前這樣的生活,我們難道回到家鄉,哪怕農村,去建設家園,把什么都沒有的家園建設成比上海還“小資”的家園,不是更有意義嗎?
為什么不愿意回去?因為我們這代年輕人是早等級教育觀念下教育的,是為了私有心的出人頭地,而非毛主席說的讀書是為無產階級服務,要與貧下中農實踐想集合。 我們讀書的目的就是:升官發財,實現個人私有的欲望。所以讀書到底學識如何不重要!獲利是第一,回老家會鄉村是奉獻,非獲利,所以這代人不愿意回去!
可以問問過去的去農村的知青精神 和現在大城市蟻居的大學生 哪一個更活的有價值?絕對是知青! 過去的知青只是抱怨物質的貧乏,從來不卻精神的富有,而這一代,物質就算再貧困,難道不比30年前的上海城市人富有的多?為什么還苦惱? 因為人的精神左右人的根本!
人需要樹立偉大的理想,并為理想去奮斗,無論如何的物質條件,無論生死,我都愿意去做,因為那才是人活的價值和奮斗的意義。在城市蟻族混日子最沒有價值的追求,與當年知青相比,他們渺小的不值一提!

所以CN共產黨黨員的根本是什么? 全心全意為人民服務!這才是入CCP黨的真正價值。這事區別包括蘇共所有共產黨政權最偉大的地方!也是根本區別!共產黨不是打家劫舍,是高尚道德情操的一個階級代表。  如果沒有這個精神的共產黨遲早會倒臺,其他共產黨政權倒臺已經完全證明這點!

能把這句話從根子上理解了,大家也就不會去蝸居做去蟻族,更多的愿意去做一個中小城市或者鄉村的一個普通的人,把自己的青春奉獻給它,實現自己的人生價值,個人是渺小的,集體社會國家是偉大的。如果每個人都這樣,我們的年輕人會過的更幸福,我們的家鄉會變的更加美麗,我們的生活會變得更加美好。   因為我為了人民付出了我的一切,我是人民的兒子,人民永生,我就會永生!

這就是毛主席思想毛主席語錄在過去,為什么幾億貧下中農那么狂熱根本的原因,它給中國最90%的大眾的人們帶來了看世界的新思維,帶來了精神,讓每個弱勢群體的人活的有精神覺得自己是人,讓每個普通的人對未來充滿激情,對周圍都充滿熱情。正確看待自己的個人,甘愿奉獻自己,追求最偉大的事業。

還到現在的蝸居社會,現在的人是人?大學生是人? 就為了一套30年產權的房子,放棄除了房子的一切:身體,尊嚴,理想,道德,法律.................
這樣的人永遠不是有價值的人。
毛主席教育的工農兵才是真正的人,才是真正的大學生。

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