怎么也沒想到，蝸居居然會是這個一個結(jié)局，心中不禁泛起徹骨的惡心。古今中外，只要作者還是一個正常的人，就不會安排這么一個結(jié)局，所以，紅與黑的主人公于連被吊死了，金瓶梅的主人公西門慶也暴斃了，偏偏妹妹海藻居然被MARK給接走了，姐姐海萍居然也在MARK的資助下，心安理得的當(dāng)起了中文學(xué)校的校長，這就太他媽無恥了。誰都知道，這個MARK并不是什么善男信女，而是宋思明腐敗利益鏈上最重要的一環(huán)，是蝸居黑勢力的最高BOSS，可是，在蝸居的結(jié)局中，卻用宋思明的車禍，成功的幫MARK們洗刷了一切罪責(zé)，并以新拯救者的角色繼續(xù)統(tǒng)治著海萍海藻姐妹的生活，海萍是上交了部分賬款，但她遠(yuǎn)沒有洗清自己，反而在這個荒唐的中文學(xué)校繼續(xù)蝸居著，同樣的，他的丈夫，雖然辭了職，還了金佛，但是，他的新事業(yè)同樣可笑，他的網(wǎng)絡(luò)書店完全是建立在海萍蝸居的中文學(xué)校收益上，所以，他是擺脫了宋思明，卻又投進了MARK的懷抱，唯一的不同只是，之前傍的是小姨子海藻，而現(xiàn)在傍的是老婆海萍，以前的靠山是宋思明，現(xiàn)在的靠山是MARK。至此，蝸居順利收場，一體兩面的海萍海藻姐妹最終以海萍正位的方式合二為一，而一體兩面的MARK宋思明也以MARK正位的方式合二為一，一切罪惡都被輕易的洗刷，光輝燦爛的偶像宋思明先生，終于用自己的軀殼洗刷了原罪，借組MARK詐尸還魂，而海萍則可以名正言順的抬起那高傲的腦袋，用自己的成功奮斗歷程，去蔑視那些買不起房的新一代，制造新一輪的蝸居悲歌，而作為權(quán)貴們性消費的載體，海藻女士，則以絕育的方式，拋棄了自己能夠保留的一切幻想，變成一個純粹的性愛機器，進而讓借組MARK還魂的宋思明不再有任何弱點，而越發(fā)的完美無瑕。

       無疑，宋思明是一個60后知識分子的典型，表面溫文爾雅，做事麻利毒辣的同時，還能施舍些廉價的同情，沒有任何婚姻的承諾與想法，卻能講一場純粹的財色交易，演繹成一場愛情大戲。60后知識分子，接受的80年代美國神話的變態(tài)啟蒙，享受的卻是國家資本主義最后的晚餐，這是人類歷史上最無恥的一群，最虛偽，最貪婪的禽獸，因為特殊的歷史機遇，他們看管著龐大的史無前例的公有資產(chǎn)與政治特權(quán)，但是，他們卻在美國神話的引誘下，以自由主義圣徒的名義，做著人不為己天誅地滅的禽獸勾當(dāng)，他們不信傳統(tǒng)的道義，也不信基督的教義，他們無所顧忌，肆意妄為，鮮廉寡恥卻妄圖在美國神話的現(xiàn)代性上構(gòu)筑自己的歷史地位。而這個MARK，卻正是這個虛幻美國神話的化身，MARK成為最后的BOSS,正是在現(xiàn)代性破滅之后，作為60后知識分子的編劇最后的掙扎。蝸居的反動，不僅是宋思明MARK的反動，也是蝸居編劇與導(dǎo)演等60后知識分子的集體反動。

       海萍，當(dāng)然是一個70后知識分子的典型，雖然也接受了美國神話的變態(tài)啟蒙，但是，他們卻錯過了國家資本主義的末班車，進而失去了躋身上流社會的歷史空間，于是，他們成了混跡在底層民工中的可憐一族，而所謂的先進性只余下知識改變命運的夢幻，這就是所謂的海萍的奮斗，蝸居罪惡的種子。70后知識分子，是最掙扎最可憐最無助最錯亂的一代，屬于那種被人賣了還幫人數(shù)錢的那種。因為處于中間態(tài)，他們經(jīng)歷了少時的貧窮，學(xué)會了生活的責(zé)任，也正是這份責(zé)任，更加重了他們苦難，而知識分子的優(yōu)越感又不斷驅(qū)趕著他們前進，雖然前面是冰冷堅硬的鐵壁，但他們義無反顧，于是蝸居的悲劇就不可避免的誕生了。海萍要房子，可以說是虛榮，但更多的是知識分子的自傲，沒有房子，海萍就只能將自己等同于農(nóng)民工了，那就徹底的摧毀了她復(fù)旦高材生的自負(fù)。蝸居的反動，不僅是海萍的反動，更是70后知識分子自絕于人民的集體反動。

       海藻，則是一個80后知識分子的典型，他們已經(jīng)擺脫了美國神話的陰影，但是卻墮落到新的深淵，少時優(yōu)越的生活，已經(jīng)摧毀了他們的意志，他們已經(jīng)變成了最現(xiàn)實的爬蟲，故而他們在出賣自己的時候，沒有半點猶豫，用海藻的話說，這人情債，我肉償了。80后的知識分子，已經(jīng)只余下欲望，而喪失了理想，他們只能用低級的感官刺激來替補自己的精神空白，他們不再如60后知識分子那么腐朽反動，也不再如70后知識分子那么愚蠢掙扎，他們隨波逐流，在思想的荒漠中流連。所以，海藻可以將一場平常的肉體交易，想象成堅貞的愛情，成為宋思明精神上的奴隸，成為現(xiàn)代版的色戒，海藻的愛情，就是物質(zhì)的浮華加男人的陽具，于是不可避免的，當(dāng)浮華褪去的時候，她才又想起了小貝。而超女快男、乃至于丹易中天們的迅速走紅，也反應(yīng)了同樣的事實，80后知識分子已經(jīng)淪落為依賴低級感官生存的一代，他們在經(jīng)濟失望與政治高壓下，不要說理想，就連基本的想象能力都已經(jīng)喪失，他們只能創(chuàng)造出各種奇異的創(chuàng)匯，來純粹的刺激自己的感官，他們已經(jīng)沒有尋找真實生活的勇氣與耐心。

       80年代，是一個分水嶺，80年代的所謂啟蒙消滅了文明的古國，現(xiàn)代神教充斥著神州大地，原始的樸素與勇氣，越來越黯淡。承載著民族復(fù)興重任的，已經(jīng)不再是被現(xiàn)代神教洗腦的新老知識分子，而是粗魯野蠻的普通民工，海萍們刻意劃清界限的下等人。蝸居的反動，在于其視野的局限，而只能以無邊的黑暗收場，無任編劇們?nèi)绾畏埏棧几淖儾涣诉@一事實。MARK是美國神話的象征，是權(quán)貴們洗清原罪的再生，但是這一切都是那么的蒼白，蒼白的只能滿足編劇們的低價感官刺激，那不是曙光在閃耀，而是死亡前意識的迷幻。

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