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從《蝸居》的觀(guān)眾評(píng)論看國(guó)人道德觀(guān)的混亂

鄭漢根 · 2009-12-01 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
《蝸居》評(píng)析 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

電視連續(xù)劇《蝸居》正在熱播,我看了內(nèi)容的大概,也看了許多的觀(guān)眾評(píng)論,有一個(gè)感覺(jué):在當(dāng)下的中國(guó),有一種失去道德是非判斷的傾向;一切的違背正常道德的行為,因?yàn)榭陀^(guān)環(huán)境的局限或不如意,似乎都可以成為行為正當(dāng)?shù)耐ㄐ凶C。

為了好點(diǎn)的生活,背叛自己的男友而向有權(quán)勢(shì)者投懷的行為值得原諒;官員利用權(quán)勢(shì)謀私和包養(yǎng)情人,但是因?yàn)樵谶^(guò)程中一些講情理的處理,而被認(rèn)為是“好官”;一些女性的觀(guān)眾說(shuō),如果碰到對(duì)情人如此體貼的男主人公,自己也會(huì)傾心。這種種想法,都可以看到一種道德觀(guān)的習(xí)以為常的顛倒。

《蝸居》電視劇反映了歪曲的地產(chǎn)開(kāi)發(fā)業(yè)對(duì)人的扭曲,以及人在這種壓抑之下的種種失態(tài)。對(duì)不合理的種種氣候和制度的批判,整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該清醒而有力。這個(gè)不容置疑。但是卻不能因?yàn)榭陀^(guān)的種種原因,而放棄了整個(gè)社會(huì)應(yīng)有的健康準(zhǔn)則。

因?yàn)轲囸I難忍而拿來(lái)不屬于自己的食物充饑,這種行為值得理解,但是當(dāng)事者似乎不應(yīng)認(rèn)為,自己的行為就是天經(jīng)地義的。在生活不如意的情況下,最好的做法,自然是堅(jiān)持自己的操守,象古人一樣貧賤不能移。然后通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄稳ジ纳片F(xiàn)狀。如果認(rèn)為這種做法太迂腐,而愿意放棄一些操守而隨順環(huán)境以換取日常生活的迅速改善,這也可以理解,但當(dāng)事者似乎不應(yīng)認(rèn)為,這種對(duì)正當(dāng)操守的放棄是理當(dāng)如此的事。

價(jià)值觀(guān)顛倒的背后,也可以看到一種思維的膚淺。劇中,對(duì)自己的妻子和女兒都不能做到用心照顧的男主人公,對(duì)另外一個(gè)吸引自己的女子體貼入微而將其發(fā)展為自己的情人。男主人公對(duì)情人的這種體貼,得到很多女性觀(guān)眾的青睞。

不知道這些女同胞們,青睞他的什么?對(duì)本有的家庭不負(fù)責(zé)任的男人,對(duì)工作不能忠于職守的人,難道會(huì)對(duì)情人真的負(fù)責(zé)任?他難道不是看中了女色或者她為自己傳宗接代或者某種情感的需要嗎?真正的負(fù)責(zé)任,是一種少圖乃至不圖回報(bào)的擔(dān)當(dāng)和付出。女性觀(guān)眾們自己如果也對(duì)真實(shí)生活中類(lèi)似這種的男子投懷送抱,等到自己色衰的時(shí)候,如果自己不被拋棄,那唯一可能的原因是這個(gè)男子在中途發(fā)生了人格重大逆轉(zhuǎn),他立地成佛了。

如果一個(gè)社會(huì)里,持有這些傾斜價(jià)值觀(guān)的人數(shù)很少,那是不值得擔(dān)憂(yōu)的事。但是如果很多很多人都有諸如笑貧不笑娼笑廉不笑貪的習(xí)以為常,就不能不說(shuō)是一個(gè)值得警醒的問(wèn)題了。

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