轉(zhuǎn)載者：盧麒元的文章可能不符合一些人的胃口，但請(qǐng)認(rèn)真思考，其中有許多值得肯定和借鑒的地方。特別是今天看到《烏有之鄉(xiāng)》網(wǎng)站上刊登的“法大教授主辦反毛講座，學(xué)生據(jù)理駁斥反遭攻擊”一文，那些披著人皮的所謂教授真不是東西，他們由人民供養(yǎng)著，卻是到處散布瘟疫的蒼蠅，黎陽講他們是文匪，其實(shí)他們連土匪也不及。在資改派與無良文人無恥攻擊毛澤東思想的時(shí)期，能出來捍衛(wèi)毛澤東思想的一定是我們的朋友。我們一定要組成最廣泛的捍衛(wèi)毛澤東思想的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)我們的共同敵人---資改派與無良教授。

盧麒元 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/138068.html

科學(xué)作為形容詞，意味著死亡。被形容為科學(xué)的東西，必是已經(jīng)結(jié)束了的，被檢驗(yàn)完成的，已經(jīng)成為標(biāo)本的東西。否則，一定是不科學(xué)的。甚至可能就是迷信。

這是科學(xué)哲學(xué)的基本常識(shí)。

科學(xué)的意義在于求真。

康德建立了哲學(xué)的基本體系。概而言之：真，善，美。

科學(xué)是求真的?？茖W(xué)不能解決善的問題?？茖W(xué)更不能解決美的問題。

科學(xué)不能帶來良知；科學(xué)更無法代替良知。

在科學(xué)哲學(xué)當(dāng)中，有一個(gè)重要的論題，就是科學(xué)迷信。有些人喜歡打著科學(xué)的招牌，來行使上帝的權(quán)力。

我注意到了一些學(xué)者的“好意”。一些人總是在試圖制造一些理論來代替毛澤東思想。

宋朝和明朝就有人都試圖制造一種類似于宗教的“科學(xué)”理論，一般稱之為宋明理學(xué)。歷史實(shí)踐證明，宋明理學(xué)沒有成功解決當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)問題。宋明理學(xué)以失敗而告終。就是這套不倫不類的東西把中國帶入了半封建、半殖民地社會(huì)。

想搞準(zhǔn)宗教思想理論？這絕不是一件容易的事情。

事實(shí)上，毛澤東思想更像是《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》。讀過老三篇的人應(yīng)該知道，毛澤東思想蘊(yùn)含了深刻的道德倫理。毛澤東思想是講善的。毛澤東思想體現(xiàn)出了人類珍貴的良知。毛澤東思想是可以替代宗教而成為道德規(guī)范、法理基礎(chǔ)、行為準(zhǔn)則的。如果說，中國存在準(zhǔn)宗教思想理論的話，只有毛澤東思想了。事實(shí)上，我認(rèn)為毛澤東思想比宋明理學(xué)高明得多。毛澤東思想是董仲舒之后中國最有效的準(zhǔn)宗教思想理論。

毛澤東思想很好地解決了新中國的道德倫理建設(shè)。

不要輕率地否定毛澤東思想。在沒有真正形成新的宗教思想理論之前，不要先行破壞。在可預(yù)見的未來，唯一可以作為中國道德規(guī)范、法理基礎(chǔ)、行為準(zhǔn)則的仍然只有毛澤東思想。我們應(yīng)該熱愛毛澤東。我們應(yīng)該尊崇毛澤東思想。應(yīng)該使毛澤東思想進(jìn)一步理論化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化。成為中國未來的道德規(guī)范、法理基礎(chǔ)、行為準(zhǔn)則。

科學(xué)是無法實(shí)現(xiàn)善的。正相反，科學(xué)迷信是對(duì)善的毀滅。赤裸裸的真，肆無忌憚的真，厚顏無恥的真，無不是打著科學(xué)的旗號(hào)登堂入室的。

一些中國人總是說：活在當(dāng)下。那中國的未來怎末辦呢？其實(shí)，他們是在為自私與無恥尋找借口。他們放棄了善，他們當(dāng)然更不在乎美。當(dāng)下的欲望得到了真實(shí)的滿足，哪里在乎明天洪水滔天，哪里顧忌未來千載罵名。

當(dāng)代中國，科學(xué)一詞泛濫，而良知稀缺。

這種狀況，倒是非常像宋明理學(xué)昌盛的時(shí)代。

可能中國人并沒有意識(shí)到，我們多麼地需要毛澤東思想。我們應(yīng)該將我們?nèi)匀粺o法解決的準(zhǔn)宗教問題，交給他老人家解決。不要繼續(xù)仰望星空，不要試圖進(jìn)行簡(jiǎn)單替代。要知道，世俗理論是無法完成對(duì)宗教思想理論替代的。科學(xué)無法解決善和美的問題。

近三十年來，中外思想家們對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了無所不用其極的批判。這不是在解放思想，這是在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)顛覆。一個(gè)民族的無恥比無知要可怕一萬倍。一個(gè)民族一旦失去良知，就會(huì)自動(dòng)走向毀滅。

可能大家還記得一本書，講的是走下神壇之類的東西，竟然還非常暢銷。

請(qǐng)仔細(xì)想一想，將毛澤東請(qǐng)下神壇了，那個(gè)神壇能空著嗎？是送佛祖進(jìn)去？是送上帝進(jìn)去？還是送真主進(jìn)去？你讓神壇空著，邪教就來了。

我很理解中國理論家的困境。他們?cè)噲D用所謂的科學(xué)理論去充實(shí)神壇的空虛。這顯然是搭梯子登天。這是何等幼稚的行為啊！

我為“科學(xué)”中國的現(xiàn)實(shí)生活而感到悲哀。沒有了善與良知，邪惡和敗壞就成為了社會(huì)生活的主流。中國人還能懂得美嗎？“科學(xué)”的中國人只知道笑，傻傻地、幼稚地、庸俗地笑，他們?cè)趧e人扭曲、變態(tài)、惡搞中得到低級(jí)的快感。美，已經(jīng)漸漸地消失了。我們的孩子將在小品和清口中長(zhǎng)大。他們?cè)絹碓秸?，真的是那樣的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)到只需要最低級(jí)的快感。他們的精神已經(jīng)被率先完成轉(zhuǎn)基因了。

請(qǐng)注意，中國當(dāng)代的根本問題不是科學(xué)問題，而是良知問題。

還好，毛澤東知道如何解決這個(gè)問題。


注：

很多朋友希望筆者談一談轉(zhuǎn)基因主糧的問題，本文就算是一個(gè)回答吧?？茖W(xué)迷信的中國，一定會(huì)迷信所謂的科學(xué)的。我們?nèi)匀粵]有學(xué)會(huì)尊重宗教和道德。當(dāng)我們改變其它生物屬性的時(shí)候，我們終將會(huì)被徹底地改變。我們?cè)诎缪萆系郏墒俏覀冋娴牟皇巧系邸．?dāng)西方世界讓牛吃牛而產(chǎn)生瘋牛病之后，我對(duì)這個(gè)世界的未來感到悲觀。轉(zhuǎn)基因科技可能是人類走向滅亡的開端。中國人現(xiàn)在正一路小跑，非要趕在別人前面踏上死亡之路，這或許就是科學(xué)迷信的必然結(jié)果吧。

一個(gè)在哲學(xué)上如此幼稚的民族，想不吃轉(zhuǎn)基因主糧，真的是不容易。

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