何謂“運(yùn)動”？簡言之就是事物的運(yùn)行與動作，從哲學(xué)的意義上說，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動。在自然界，星球之間的動作稱之為天體運(yùn)動，生命體的產(chǎn)生與成長的過程就是運(yùn)動的過程，肌體的運(yùn)動稱之為體育運(yùn)動，機(jī)械物體的運(yùn)動稱之為機(jī)械運(yùn)動……。人類社會的發(fā)展過程也是運(yùn)動的過程，奴隸社會在“運(yùn)動”中進(jìn)入封建社會，封建社會又在“運(yùn)動”中進(jìn)入資本主義，資本主義又在運(yùn)動中進(jìn)入社會主義。近代以來，人們將“運(yùn)動”一詞引用到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與文化等社會科學(xué)領(lǐng)域中來，譬如將戰(zhàn)爭稱之為軍事運(yùn)動，社會制度的變革稱為政治運(yùn)動，將思想意識形態(tài)的變革稱之為文化運(yùn)動，將發(fā)展經(jīng)濟(jì)稱之為生產(chǎn)運(yùn)動。因此，社會在運(yùn)動中發(fā)展，“運(yùn)動”是一種客觀存在，沒有運(yùn)動的物質(zhì)與社會是不存在的！　　

從矛盾論的觀點(diǎn)去看問題，無論是在自然界還是社會科學(xué)當(dāng)中，任何運(yùn)動都具有方向性的特征，生命體從發(fā)生后向成長的方向發(fā)展，然后又趨向于衰亡，機(jī)械的轉(zhuǎn)動總是沿著順時針或逆時針方向，列車總是沿著前后方向運(yùn)動，而在社會科學(xué)當(dāng)中，由于“運(yùn)動”的目的不同，“運(yùn)動”又總是處于正反兩種不同的方向，封建的統(tǒng)治階級與資產(chǎn)階級要維持其本階級對于人民的壓迫與剝削，而無產(chǎn)階級則在“運(yùn)動”中解放自己，通過暴力革命奪取政權(quán)，走上社會主義道路。因此，社會就是在這種相對的運(yùn)動中向更高一級的層次發(fā)展。新中國成立后的多次運(yùn)動？就是以革命的運(yùn)動相對于反革命的運(yùn)動。譬如反右派斗爭，鄧小平說：“一九五七年的反右斗爭還是要肯定。三大改造完成以后，確實(shí)有一股勢力、一股思潮是反社會主義的，是資產(chǎn)階級性質(zhì)的。反擊這股思潮是必要的。我多次說過，那時候有的人確實(shí)殺氣騰騰，想要否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)社會主義方向，不反擊，我們就不能前進(jìn)。”（鄧小平文選第2卷第294頁《對起草關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的意見》）這里，鄧小平不僅對右派的性質(zhì)做出了清楚的闡述，對反右斗爭作了充分的肯定，而且指出了運(yùn)動互相對應(yīng)的兩個方向，即右派反對社會主義，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就是要將中國拉向資本主義方向，而反右則是給予這一種思潮予以迎頭反擊，將中國的社會拉向社會主義方向發(fā)展，顯然，這是兩種不同的方向。又如“三反、五反”運(yùn)動，如果黨政機(jī)關(guān)的工作人員中，沒有嚴(yán)重的貪污，浪費(fèi)與官僚主義，也就不需要開展“三反”運(yùn)動，如果在工商業(yè)中不存有嚴(yán)重的行賄、偷稅漏稅、盜騙國家財產(chǎn)、偷工減料、盜竊國家經(jīng)濟(jì)情報的現(xiàn)象，“五反”運(yùn)動也就失去了對象，也就沒有任何意義了。再如無產(chǎn)階級文化大革命，如果在黨內(nèi)不存在走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，在學(xué)術(shù)界、教育界、文化界不存在反動的資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威，運(yùn)動也就失去了對象，文化大革命也就失去了意義！　　

順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的運(yùn)動則可以推動社會前進(jìn)，如辛亥革命運(yùn)動，推翻了清朝政府，結(jié)束了封建帝制，五四運(yùn)動，提出了愛國與自救的口號，推進(jìn)了科學(xué)與民主，土地改革運(yùn)動，使中國廣大的農(nóng)民獲得地權(quán)。鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動，毀滅性的打擊了國民黨的潛伏勢力和派遣特務(wù)，粉碎國民黨東山再起的夢想，鞏固了社會主義新政權(quán)。“三反”、“五反”運(yùn)動，打擊了黨政機(jī)關(guān)與工商業(yè)界的經(jīng)濟(jì)犯罪，穩(wěn)定了社會主義的經(jīng)濟(jì)秩序。反右運(yùn)動，打退了右派向中國共產(chǎn)黨發(fā)起的猖狂進(jìn)攻。特別是無產(chǎn)階級文化大革命運(yùn)動，批判了黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，避免了修正主義與資本主義復(fù)辟。就是在這一系列的運(yùn)動中，無產(chǎn)階級的先鋒隊組織受到了洗禮，人民的意識形態(tài)得到了升華，封、資、修在運(yùn)動中遁形，黃、賭、毒在運(yùn)動中匿跡，社會主義在運(yùn)動中欣欣向榮，祖國的建設(shè)事業(yè)在運(yùn)動中蒸蒸日上！建國六十多年來的實(shí)踐證明，如果沒有一系列的群眾運(yùn)動，社會主義制度就不能鞏固，資本主義就有可能在中國復(fù)辟，社會主義建設(shè)就無法進(jìn)行！　　

任何物質(zhì)的“運(yùn)動”都需要動力與能量支撐，促使植物的成長需要施肥，生命的運(yùn)動依賴于食物提供或儲存能量，水的運(yùn)動來源于地球的引力，機(jī)械的運(yùn)動需要動力源，社會運(yùn)動同樣需要動力支撐。但是，由于“運(yùn)動”的目的不同，決定了運(yùn)動的形式與動力的源泉不同，馬克思主義搞的是社會主義。講的是為人民服務(wù)，毛澤東認(rèn)為人民才是推動歷史前進(jìn)的動力，不管是“三反、五反”運(yùn)動，“反右”運(yùn)動，還是無產(chǎn)階級文化大革命，毛澤東依靠的都是人民的力量，讓群眾廣泛參與。因此，毛澤東時代的運(yùn)動不僅是大張旗鼓，開誠布公的，而且是光明正大的，理直氣壯的。這一種讓廣大群眾參與的叫做群眾運(yùn)動，只有這樣的運(yùn)動才能讓群眾成為運(yùn)動的動力。而修正主義者與右翼勢力搞的是資本主義，講的是為少數(shù)的資產(chǎn)階級服務(wù)，根本無法發(fā)動群眾，只能依靠少數(shù)的“精英”們在暗地里“運(yùn)動”群眾，讓群眾成為運(yùn)動的對象，如建立“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”就是一場運(yùn)動，企業(yè)“改制”既是一場經(jīng)濟(jì)運(yùn)動，又是一場政治運(yùn)動，沒有組織或人去運(yùn)行和動作，公有制經(jīng)濟(jì)怎么能轉(zhuǎn)化為私有制經(jīng)濟(jì)呢？社會主義的經(jīng)濟(jì)怎么會轉(zhuǎn)化為資本主義的經(jīng)濟(jì)呢？八千多萬職工被下崗而淪落為資本主義的雇傭工呢？這樣的運(yùn)動只能犧牲廣大群眾的利益，因此，這一種運(yùn)動只能叫做“運(yùn)動群眾”，不能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的“運(yùn)動群眾”的運(yùn)動只能將社會拉向倒退。所以，修正主義明明是在運(yùn)動，卻不肯承認(rèn)是運(yùn)動，明明走的是資本主義道路，卻硬是要“打著左燈向右拐”，所有這些，只能說明毛澤東搞運(yùn)動光明磊落，修正主義搞運(yùn)動偷偷摸摸！　　

運(yùn)動是一種客觀存在，不是說誰稱之為運(yùn)動的才叫“運(yùn)動”，不稱之為運(yùn)動的便不是運(yùn)動。鄧小平說，改革是一場革命，雖然鄧小平?jīng)]有將改革稱之為運(yùn)動，而實(shí)際上改革開放就是一場曠日持久的運(yùn)動。有人說，既然運(yùn)動是一種客觀存在，還要人為的發(fā)動運(yùn)動干什么？在人類的歷史上，為什么奴隸社會能夠存續(xù)幾千年，封建社會也存續(xù)了二千多年，就是因為被統(tǒng)治的無產(chǎn)階級還沒有找到革命的理論，還沒有組織起先進(jìn)的政黨來領(lǐng)導(dǎo)加速社會的變革，所以，這些社會制度的變革是被動的、自然的，自從有了馬克思主義，自從有了用馬克思主義武裝起來的政黨，無產(chǎn)階級才掌握了推動歷史前進(jìn)的理論武器，才能用馬克思主義的理論發(fā)動革命的運(yùn)動，以推動社會不斷走向前進(jìn)。因此，在這種意義上來說，無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動是歷史前進(jìn)的推進(jìn)器，是社會進(jìn)步的加速器。又有人說，一個國家，一個政黨總不能靠搞“運(yùn)動”吃飯，這種說法是無知的，社會的發(fā)展如同流水，時而平靜，時而湍急，但是平靜的流水并不是停止了運(yùn)動，事物的靜止是相對的，而運(yùn)動則是絕對的。中國有一句古話，叫做“流水不腐，戶樞不蠹”，說的是只有流動的水才能不腐，只有轉(zhuǎn)動的戶樞才能不蠹！所以，一個社會，一個政黨，如果止息了運(yùn)動，就會成為一潭死水，一口枯井，了無生氣！　　

毛澤東說：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”這種造輿論、做意識形態(tài)方面的工作實(shí)際上就是“運(yùn)動”的過程，改革開放中，修正主義及其右派顛覆社會主義的“運(yùn)動”一刻也沒有停止，如2006年3月4日，中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會在杏林山莊舉辦了“宏觀經(jīng)濟(jì)與改革走勢”座談會，又被稱之為“西山會議”，在這個會議上，明確提出了中國大陸應(yīng)該學(xué)習(xí)臺灣模式，提出了軍隊國家化，走三權(quán)分立、多黨制、新聞自由的道路等目標(biāo)，指責(zé)中國共產(chǎn)黨沒有注冊，所以是非法的。今年8月27日，胡耀邦之子胡德平糾結(jié)右翼自由派茅于軾、楊繼繩、丁學(xué)良等多位“精英”，召開了紀(jì)念《關(guān)于建國以來的若干歷史問題的決議》發(fā)表30周年座談會，批評黨的決議“自我批評不夠”，尤其是毛澤東的錯誤講得不夠、不透，指桑罵槐劍指重慶唱紅打黑，說懷念文革是一種倒退。10月6日　胡德平又召集在北京國貿(mào)三期群賢廳舉行的紀(jì)念“粉碎四人幫三十五周年”活動，會議內(nèi)容一是繼續(xù)加大否定文革力度，二是繼續(xù)否定毛澤東。“西山會議”與胡德平召集的兩次會議實(shí)際上都是在“運(yùn)動”，如果不是運(yùn)動，他們召集的會議也就失去了意義！　　

在大是大非問題上，鄧小平也是主張群眾“運(yùn)動”的，譬如在文化大革命后，鄧小平主張開展廣泛發(fā)動群眾的揭批“四人幫”運(yùn)動，他說：“軍隊的揭批‘四人幫’運(yùn)動，總的情況是好的。多數(shù)單位的運(yùn)動正在逐步深入，發(fā)展是健康的。但是有些單位的運(yùn)動沒有深入下去，有的剛剛開始揭問題，有的問題不少，拖著不解決，有的還在捂蓋子。總之，發(fā)展是不平衡的。運(yùn)動沒有搞開的單位，首先是要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，放手發(fā)動群眾，不要用框框來束縛。因為群眾還沒有發(fā)動起來，你曉得有什么問題呢？運(yùn)動搞得比較深入的單位，領(lǐng)導(dǎo)就要保持清醒的頭腦，特別要注意掌握政策。”（鄧小平文選第2卷第73頁《在中央軍委全體會議上的講話》1977年12月28日）1977年7月，在中國共產(chǎn)黨十屆三中全會通過了《關(guān)于王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團(tuán)的決議》中，為“四人幫”定下來的十大罪狀中有：“進(jìn)行分裂黨、篡黨奪權(quán)的陰謀活動，妄圖架空毛主席；破壞無產(chǎn)階級文化大革命；陰謀推翻黨中央，實(shí)行反革命復(fù)辟。妄圖使中國共產(chǎn)黨變?yōu)樾拚髁x的黨，使無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級法西斯專政，使社會主義的中國重新淪為半殖民地半封建的國家；篡改毛主席關(guān)于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大理論，篡改黨的基本路線，顛倒社會主義歷史階段的敵我關(guān)系，從思想上、政治上、組織上推行一條極右的反革命的修正主義路線。”等罪名。從上述為“四人幫”定的罪名中，我們可以看到，“四人幫”中，沒有一個人是經(jīng)濟(jì)犯罪。而是政治犯罪，但是，又有誰能說，在社會主義歷史階段中，除了“四人幫”之外，就不再存在著使中國共產(chǎn)黨變?yōu)樾拚髁x的黨，使無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級法西斯專政，以及篡改毛主席關(guān)于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大理論的其他領(lǐng)導(dǎo)者了呢？鄧小平說：“我們社會主義的國家機(jī)器是強(qiáng)有力的。一旦發(fā)現(xiàn)偏離社會主義方向的情況，國家機(jī)器就會出面干預(yù)，把它糾正過來。開放政策是有風(fēng)險的，會帶來一些資本主義的腐朽東西。但是，我們的社會主義政策和國家機(jī)器有力量去克服這些東西。所以事情并不可怕。”（鄧小平文選第3卷第139頁《改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》1985年8月28日）鄧小平不僅是這樣說的，而且是這樣做的，二十世紀(jì)八十年代中后期，當(dāng)資產(chǎn)階級自由化嚴(yán)重泛濫之時，當(dāng)黨內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)人胡耀邦偏離了社會主義方向的時候，鄧小平果斷采取了組織措施，更換了黨內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，1987年1月20日，鄧小平會見津巴布韋總理穆加貝時說：“我們對胡耀邦同志問題的處理是合情合理的，可以說是處理得非常溫和，問題解決得也很順利。”（鄧小平文選第3卷第201頁《加強(qiáng)四項基本原則教育，堅持改革開放》1987年1月20日）一九八九年，當(dāng)胡耀邦的繼任者趙紫陽支持動亂，社會主義制度與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)受到威脅的時候，鄧小平又果斷運(yùn)用無產(chǎn)階級專政的力量，動用軍隊平息了那一場動亂。不難看出，在反對資產(chǎn)階級自由化中，面對黨內(nèi)的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，雖然，鄧小平并沒有主張搞群眾運(yùn)動，沒有主張讓人民參與，采取的是溫和的形式。無疑，所謂“溫和的形式”，就是鄧小平在利用個人的威望與資歷在“運(yùn)動”，在逼使胡耀邦辭職。但是，眾所周知，鄧小平是我國老一代核心領(lǐng)導(dǎo)人，在毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家去世后，復(fù)出工作后理所當(dāng)然的成為了黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)核心，在胡耀邦、趙紫陽任中共中央總書記期間，鄧小平任軍委主席，中央顧問委員會主任等職務(wù)，雖然沒有擔(dān)任黨內(nèi)外最高職務(wù)，但成了實(shí)際意義上的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此，鄧小平主政，這是一種特殊的歷史背景與政治條件，但是，人總是要死的，這是一種客觀的自然規(guī)律，因此，這一種歷史背景與條件只能是暫時的，不可能是長久的，如果失去了這一種歷史條件與背景，高層出問題怎么辦？　　

在南巡講話中，鄧小平又說：“對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政，這就是人民民主專政。運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。” （鄧小平文選第3卷第379頁《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》　1992年1月18日　—　2月21日　）在上述論述中，鄧小平提出了如果發(fā)現(xiàn)偏離社會主義方向的情況，國家機(jī)器就應(yīng)該出面干預(yù)的問題，提出了運(yùn)用人民民主的力量，鞏固人民的政權(quán)的問題，但是，如果在黨的最高領(lǐng)導(dǎo)層中出現(xiàn)了偏離社會主義方向的情況，誰來啟動國家機(jī)器？人民有沒有權(quán)力出面干預(yù)？因此，如果黨的最高領(lǐng)導(dǎo)層中出現(xiàn)了偏離社會主義方向的情況，真正的共產(chǎn)黨人就理應(yīng)發(fā)動人民進(jìn)行必要的“運(yùn)動”！　　

最近，有共產(chǎn)黨的官員提出來“不能以運(yùn)動方式解決民生問題”的怪論，這就很奇怪了，共產(chǎn)黨人怎么會將政治與經(jīng)濟(jì)割裂開來，將民生與黨和國家的政策割裂開來，誰也不能否認(rèn)，土地改革是一場運(yùn)動，那么，難道土地改革運(yùn)動與民生無關(guān)嗎？社會主義的“三大改造”也是一場運(yùn)動，難道社會主義的“三大改造”也與民生無關(guān)嗎？右派主張走資本主義道路，難道走資本主義道路與民生無關(guān)嗎？整黨整風(fēng)也是一種運(yùn)動，難道整頓黨的作風(fēng)、懲治腐敗涉及不到民生嗎？遏制兩極分化關(guān)乎不到民生嗎？因此，這一種將政治與經(jīng)濟(jì)割裂開來，將上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)割裂開來的論點(diǎn)在哲學(xué)上是荒謬的，在邏輯上是可笑的，在政治上是無知的！　　

鄧小平從來就沒有否定運(yùn)動對于中國革命與建設(shè)的推動作用，1979年，鄧小平說：“我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的勝利完成，是我國和世界社會主義歷史上最光輝的勝利之一。”（鄧小平文選第2卷第186頁《新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》）。1985年，鄧小平又說：“過去我們進(jìn)行了新民主主義革命，建國后完成了土地改革，又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那是一個偉大的革命。”（鄧小平文選第3卷第134頁《對中國改革的兩種評價》）這里，鄧小平不僅肯定了土地改革運(yùn)動，而且將社會主義的三大改造運(yùn)動稱之為“最光輝的勝利”與“偉大的革命”。　　

進(jìn)步的運(yùn)動可以推動歷史向前發(fā)展，共產(chǎn)黨的歷史使命就是推動人類社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)，在推動社會前進(jìn)的過程中，共產(chǎn)黨將必然要起到組織與發(fā)動群眾運(yùn)動的作用，如果不能組織與發(fā)動群眾運(yùn)動，社會主義制度就不能建立，即使建立了社會主義制度，也不能鞏固社會主義制度。毛澤東說：“我們總要相信，全世界也好，我們中國也好，多數(shù)人是好人。所謂多數(shù)人，不是百分之五十一的人，而是百分之九十以上的人。在我國六億人口中，工人、農(nóng)民是我們的基本群眾基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨里，青年團(tuán)里，民主黨派里，學(xué)生和知識分子里，多數(shù)人總是好人。他們的心總是善良的，是誠實(shí)的，不是狡猾的，不是別有用心的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這一點(diǎn)。這是每一次運(yùn)動都證明了的。”（毛澤東選集第5卷第440頁《打退資產(chǎn)階級右派的進(jìn)攻》1957年7月9日）因此，真心擁護(hù)馬克思主義的共產(chǎn)黨人、真正想走社會主義道路的人，真正為人民服務(wù)的人是不會畏懼群眾運(yùn)動的，哪些人懼怕運(yùn)動呢？走資本主義道路的當(dāng)權(quán)者懼怕，貪污腐化分子懼怕，反動的右派“精英”害怕，否則，又有什么理由害怕運(yùn)動呢？如果共產(chǎn)黨人不敢相信群眾與依靠群眾，就不能推動社會向前發(fā)展，還要共產(chǎn)黨干什么？因此，懼怕或者害怕群眾的人，懼怕或者害怕“運(yùn)動”的共產(chǎn)黨人絕不是真正的共產(chǎn)黨人，而是一個混在共產(chǎn)黨的隊伍中的假共產(chǎn)黨人！ 　　

社會的運(yùn)動是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，美國人民發(fā)起的“占領(lǐng)華爾街”就是一場人民自發(fā)發(fā)起的革命運(yùn)動，共產(chǎn)黨人的歷史使命就是以運(yùn)動的方式推動歷史前進(jìn)的步伐，假如運(yùn)動能夠鞏固鞏固社會主義制度，假如運(yùn)動能夠懲治腐敗，能夠改變民生，假如運(yùn)動能夠消除兩極分化，這樣的運(yùn)動又何樂而不為呢？　　

二0一一年十月十八日　　

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